恩典新论坛

神开启自以为义的眼睛

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第71章呼求公义路加福音十八章1〜14节没有人敢做基督在这里所做的事情，就是把神所作的与不义之官的行动拿来作比较。只要我们以绝对的二元论（两个截然不同的“世界”）去思想神与现今世界的关系，就会有个难以解决的问题。在神与这..

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大祭司耶稣的献祭

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第十二部分路加福首：被宰杀的羔羊第74章毫无防御路加福音二十二章35〜53节对于在客西马尼的极度痛苦，见马可福音更全面的讨论。现在，耶稣与门徒的关系与祂在加利利差他们出去传道的时候不一样了。他们现在必须预期会遭到抵抗..

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等待的父亲

你有没有看过一个两三岁的孩子第一次照镜子？孩子一开始并没有认出那张微笑的脸正盯着她看。顿时灵光一现，她高兴地叫道：「那就是我。」当耶稣在路加福音15:11-24中讲述浪子的故事时，祂举着一面镜子给我们看。最初我们读到这故事时会想：是的，我认识这样的人。然后突然间我们就明白了，那就是我。耶稣讲的故事成为我们的故事。一个忘恩负义的儿子和一个慈爱的父亲 ..

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这个小孩子就是救赎主

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。路加福音二章21〜39节约瑟和马利亚必定先从耶路撒冷回到伯利恒，这两地之间的距离只有八公里。基督生在律法以下（加拉太书四4）。祂的割礼就像祂的洗礼一样，预告了祂的受苦。祂承担了我们的罪，经历那种苦难。在耶稣降生的时候，（利未记十二2），这个..

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为你们生了救主，就是主基督

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。路加福音一章26〜56节作为圣者，神寻求自己，并且以自己为祂所作的一切的焦点。作为圣者，祂反对任何不想属于祂，却寻求自己独立，坚持自己立场的受造物。祂借着审判和惩罚维护自己。但是作为圣者，祂也找出堕落的人，使他再次转向祂，并且征召他，使他..

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胜过死亡权势的基督

平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。马可福音十五章21〜47节虽然基督心甘情愿地放下自己的生命，因为没有人可以用强迫的手段夺走祂的性命，我们还是可以谈论祂的无能为力。祂甘愿交出自己，变得无能为力。这样做的时候，祂就彰显胜过肉体的能力。例如，在祂死去的那刻，耶稣发出大声的呼喊，就一再展示这种力..

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律法中的公义准則（出21：1- 22：31）

摩西带领了以色列民出埃及，来到了西乃山。在山前神呼召摩西上山领受神所颁布的律法。从出埃及记19章起，神就清楚将祂的旨意告诉摩西，要他下山后与百姓立约，询问百姓是否愿意成为神拣选的子民，成为祭司的国度，圣洁的国民。接着神要摩西将律法颁布给以色列民。其中最核心的就是十诫，接着十诫之后，就颁布律例典章。这是十诫的详细应用。出埃及记的20章22-26节已经记述了，神..

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完美的赎罪祭

风随着意思吹: 马可福音十四章32〜42节希伯来书五章8节告诉我们，尽管基督是神的儿子，祂还是从在客西马尼园所受的苦难学会了顺从。祂经过严峻的考验之后，获得了完美的顺服。作为末后的亚当，祂在客西马尼园遮盖了首先的亚当所犯的罪，和我们通过亚当所犯下的罪，并为之代赎。祂借着顺服，恢复了因我们的不顺服而被破坏的圣约。然而，祂在客西马尼园所受的苦，..

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灵界的君王战士

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹马可福音九章14〜29节 “暧!不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”基督的这个责备不是针对门徒说的，而是针对群众、文士和那孩子的父亲说的。诚然，门徒的信心因为周围的人不相信而受到影响。就是因为这个缘故，..

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但以理书查经第一章

但以理书查经第一章上原创信仰归正信仰归正今天第一章勇敢四少年本章论个人历史（1：1-21）但以理与三友在巴比伦受训，圣洁自守。1：8是本章的钥节。借神子民生活上的见证，见证神。重点是讲但以理个人的历史。在王权与神权的较量中，神造就使用但以理，借他的见证彰显神在人的国上的作为。他个人的历史，是选民国家历史的缩影。神的子民在异邦虽倍尝被掳的苦难..

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基督是外邦人的光

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 马可福音：越发严重的冲突马可福音七章1〜23节从马可福音七章3~4节的说明就可以清楚看见，马可福音是为罗马世界而写的。那里说明了基督对拉比的命令采取什么样的态度，同时也描绘了基督与百姓的领袖之间越发严重的冲突。首先，这..

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医治生命的主

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。马可福音四章35〜41节神差派来的基督拥有能够胜过海与风的权能。祂靠着神恩典的权能限制了世上有威胁性的权势。祂凭借祂的职分做这事。祂不仅像亚当那样，曾经作王统治自然界的一切权势，而且祂流出了宝血，也不仅仅是为了宽恕罪孽，好叫祂能够为自己恢复..

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01. 为什么我需要圣经？

作者：保罗区普，阿斗译你可能知道我是一个写文章讨论婚姻、育儿和其他基督徒生活专题的人。但真正让我兴奋，让我早上起床，激励我去做我所做的事情的，是上帝的话语。我认为自己是一名圣经教师，我所写的一切都来自对上帝话语的研究。所以我很高兴能和你一起开启这段旅程。我们称其为「福音：按卷逐章」，我们将通过圣经的每一卷书来追溯救赎的故事。第一次，我们将对圣经中的..

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被着魔和被迷惑

芝加哥附近柳树溪教会的牧师比尔·海波斯 (bill hybels) 在一个星期日讲道，主题是我们都是罪人，需要救主。崇拜结束后，一名推销员来到台前告诉海波斯，他并不认为自己是一个罪人。海波斯问他是否对妻子绝对忠诚。男人有点避讳。「嗯，我经常旅行，你知道的。 . . 」然后海波斯询问了他的开销账户。男人防御性地说：「哦！每个人都夸大了事实。」最后，海波斯问..

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基督具有赦罪的权柄

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第29章赦罪的权柄马可福音二章1-12节基督有赦罪的权柄。这样，我们就不把祂视为仅仅是一位君王。亚当纵然是受造物的头和王，但是他没有这个权柄。基督具有赦罪的权柄，是因为祂作为中保的职分。然而从祂反对文士的方式，也展现出祂君..

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第八课：上帝创造冠冕上的宝石

德国哲学家康德（immanuel kant）喜欢在夏夜长途跋涉以进行冥想和思考。有一次，当一名警察注意到他已经在公园里呆了几个小时时，他正坐在公园里。警察走到他面前说：「你在做什么？」康德回答说：「我在思考。」警察说：「好吧，你是谁？」康德回答说：「这正是我一直在思考的问题。」创世记 1-2 章解决了警察的问题：我们是谁？整个第一章都指向人类的创造。如..

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但以理书查经概论

但以理书查经概论原创信仰归正信仰归正今天但以理书读经：但1：1－2，2：20－21. 但以理书是旧约最深奥最重要的书。要明白启示录，必须先明白但以理书，所以但以理书是预言的根基。但以理书共有357节经文，其中有162节（占45%多）是预言。如果不明白但以理书的要义，就不容易明白全本圣经的真理。可以说：但以理书是旧约的启示录；启示录是新约的但以理..

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复活的宇宙灵界大君王

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。王静（拒加好友，据加群）: 阿们风随着意思吹: 第26章拥有权柄的那位马太福音二十八章基督在复活的时候取得了天上地下所有的权柄。耶稣既是神又是人，祂来到世界，是神所差遣的那位，是受膏者，也就是基督。因此，一切权柄都赐给了祂，而祂也如此..

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耶稣身体复活的大能

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第23章独断专横的对待马太福音二十七章11〜31节彼拉多以完全专横的方式对待耶稣。他容许那些长老严厉地责骂耶稣，然后看祂是否会为自己澄清。甚至在判决以前，彼拉多就拿耶稣和巴拉巴作比较。他在众人面前洗手，推卸了他在这宗案件中的任..

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神超越人的恶意完成拯救（创42-45章）

前言有一句很有道理的话：「人生就像神手中的拼图，唯有每一段经历被放在一起，才看得见神的全盘计划。」此话十分值得我们深思，当应用在圣经人物里，也是十分适切。从37章起，我们看到约瑟一生发生的重要事件：童年受父宠爱、被兄嫉妒、被卖为奴、被诬陷关进监狱、被人遗忘在狱中。但看约瑟人生的前半段，似乎命运凄惨。但是他在掉进人生低谷之时，却得到神的救拔，酒政想..

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宝血立新约（马太福音二十六章）

风随着意思吹: 第20章以祂的血订立新约马太福音二十六章17〜29节你们中间的一个主耶稣告诉祂的门徒，自己要在逾越节受苦和受死；之后不久，他们来问耶稣，要在哪里预备逾越节的筵席。他们还是不明白；不然的话，他们肯定会等候祂的指示。祂告诉他们跟着街上的一个人，就会在耶路撒冷找到某间屋子，那样，犹大就不会自行作出与晚餐有关的计划。门徒就这样被领..

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第7课：与神接触

君王的婚宴

风随着意思吹: 第16章呼召与拣选马太福音二十二章1~14节君王为他儿子的婚礼摆设筵席。那是个欢乐的场合。这位君王欣喜地要找人分享他的喜乐。当受邀的宾客拒绝前来参加的时候，他的仆人就去把街道上的人带来，填满了婚礼的大厅。神渴望有人在祂爱的喜乐中与祂相交。祂想要有这样的相交，并且寻找它。祂坚持要这样做。为什么接到邀请的宾客拒绝前来呢？他们认..

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外在洁净与内心敬虔（太15:1–20）

重视遗传或诫命，关系到真实的敬虔法利赛人用「吃饭前要洗手」挑战耶稣冒犯了律法。耶稣则把法利赛人对祂的指控，引到以活出圣洁生活向神发出敬拜这主题上。法利赛人坚守人为的遗传，他们认为是帮助他们守住律法。主耶稣却指责他们，难道主耶稣反对律法吗？不是。主耶稣赞成遵从诫命，但是主耶稣反对用守住的遗传的条例，来代替心中对诫命的顺从。从下面这一段经文可以看出主..

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第六课：真正敬拜永生神的关键

教会是一个关怀的群体，一个服务、学习、祈祷、医治的群体。但教会的根本目的是什么？如果威斯敏斯特短要理问答所说的：「人的主要目的是，荣耀上帝并永远享受祂」是真的，那么从根本上说，教会就是一个敬拜的团体。以赛亚在乌西雅王崩的那年的经历，将我们带到真正敬拜的核心。两个因素构成对上帝至关重要的敬拜：上帝的临在、和临在的上帝。对上帝临在的意识和对这位上帝是谁的认识，..

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第五课：我们当如何祷告？

祷告是与神透明地对话。这是我们与宇宙的创造者和我们生命的救赎主进行亲密对话的方式，祂热衷于与我们共度时光。祈祷代表了一极安稳的处所，在那里我们可以用无需修饰的方式倾诉我们的心，就像我们对一位接受我们本相的亲爱朋友一样。虽然下面这首诗是关于友谊的，但它也表达了我们祈祷的经历。「哦，安适感—与人在一起时感到安全的难以言喻的安适感，既不衡量思想，也不衡量言..

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第四课：归纳法查经

归纳法查经是使用合乎科学的研经法。我们从圣经文本中的资料开始，并从中得出有关解释和应用的结论。研读过程可以从一个优秀的记者在收集信息来撰写故事时会使用的六个调查问题开始：是谁？什麽事？在什麽地方？什么时候？如何？为何？一旦找到真相，就可以探索其意义，并可以将其应用到我们的生活中。下面的大纲提供了很多细节（比你在一次研读中所能遵循的要多）但很好地概述了三步研..

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天国的种子

风随着意思吹: 第9章天国的福音好像种子马太福音十三章1〜30节天国向属血气的人隐藏，却借着信心显露出来。马太福音十三章11 节清楚说明这点，经文说：“因为天国的奥秘只叫你们知道。”对属血气的人来说，天国仍然是个奥秘，因为它与属血气者的期望完全相反。在天国里，神的恩典是一切，又在一切之内。天国里的一切都是恩赐。属血气的人无法明白靠恩典而活是什么意..

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神面前的小孩子，纪念神的特赦

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第13章主的百姓马太福音十七章24节八章35节事态越来越明显，不是所有以色列人都会选择基督。真正的以色列民—那些余民—会得救。这些余民与外邦人当中的信徒一起，会构成神在新约时代的百姓。来自以色列的门徒聚集在一起的时候，就..

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恩典的祭，恩典的宴席

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第6章婚宴的宾客马太福音九章9 — 17节 "我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，” 耶和华所吩咐的祭祀，与以色列人和法利赛人献上祭物的方式并不相同。他们的献祭是繁重的，人们借着献祭为自己得到一些什么，那是为个人利益而献的祭。耶和华想要的..

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