风随着意思吹:
平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。
路加福音二章21〜39节    约瑟和马利亚必定先从耶路撒冷回到伯利 恒，这两地之间的距离只有八公里。
   基督生在律法以下（加拉太书四4）。祂的割礼就像祂的洗礼一 样，预告了祂的受苦。祂承担了我们的罪，经历那种苦难。在耶稣降生 的时候，（利未记十二2），这个事实 显明基督承担了我们的罪。此外，从祂被献在圣殿里也证明祂要承担我 们的罪。你会记得，那种奉献与神在西奈山咒诅祂百姓的罪有关，那意 味着以色列的长子不能成为祭司。利未支派取代了那些头生的儿子。即使基督也遭到这种拒绝。祂承担了百姓的罪。
   我们不应该认为西面是个厌倦生命、而且想死的人。想死的愿望是 违反圣经的。那不是信徒的特性。
   西面可以离世，是因为他终于看见了神为所有百姓预备的救恩；也 就是说，他知道：借着弥赛亚，在神面前会有死人复活和生命的恢复。 因此，他可以暂时放下自己的生命。所以，颇有意思的是，他使用的主 (Lord)字，强烈地带出主人与奴隶之间的关系。他知道，他的生命是 主的产业，他也知道神肯定要恢复他的生命，让他现在就可以服侍神。
与“成为一个遭受反对的标记”一起，我们必须这样来理解“要叫以色列中许 多人跌倒，许多人兴起”这句话：为了某些人的跌倒和其他人的兴起
  
   尽管以色列人多半已经随流失去，不再等待弥赛亚，他们只是在表 面上怀有期望，事实上却是倚靠自己，不过仍然有一些敬虔的犹太人， 他们在盼望中期待基督的降临。特别在耶路撒冷，就有这样的圈子。神 也想让那个圈子里的人知道，救主已经降临了。他们必须仰望那个孩 子，才能得到安慰。耶和华使用约瑟和马利亚所表现的顺从律法，向这 个在耶路撒冷的圈子启示主耶稣。
    约瑟和马利亚忠心地遵守律法。首先，到了第八天，他们让这孩子 在伯利恒受割礼。就像所有在以色列的男孩一样，耶稣接受了治死祂里 面罪恶的记号。这个记号只是因为祂承担了我们的罪孽，才对祂具有意 义。通过祂在十字架上受难，这些罪要从祂身上挪移。因此，祂的割礼 已经预言祂要在十字架上受苦。在受割礼的时候，祂得到了天使曾经提 过的名字：祂要被称为耶稣，意思是救主。
   每当有男孩诞生，他的母亲就要在孩子出生后四十天，带着洁净的 祭物往耶路撒冷的圣殿去。这对约瑟和马利亚并不难，因为伯利恒离开 耶路撒冷只有八公里的距离。另外还有一些事情要发生在这个孩子身 上。全以色列是祭司的国度。耶和华的目的是要让每一个长子都发挥祭 司的作用，但是，以色列人因为在西奈山所犯的罪，就丧失了这个荣
誉。神就单单呼召利未支派，而没有呼召由以色列的长子所代表的全以 色列人。
  尽管如此，每一个长子在出生后三十天都要在圣殿里献给耶和华， 为的是要把他从祭司的特殊服侍中赎回。这事也必须发生在主耶稣身 上；祂也被拒绝，不能担任祭司的职任。
祂在这事上承担了祂所有百姓的轻蔑。然而，祂要借着顺服，得到 把自己献给神的权利，代替祂的子民成为赎罪祭。因此，祂成为祭司， 也在同时成为献祭的羔羊。

风随着意思吹:
  耶稣要借着祂的献祭，成全祭司在圣殿里服侍的整个意义。随着祂 的献祭，这个侍奉和作为影儿的律法都告一段落了。然后，百姓就不再 借着影儿或预表服侍耶和华，旧约圣经时代乃是用这些来代表对耶和华 的真正服侍。相反，他们享有在灵和真理中服侍神的特权。在这个时 候，没有人明白，主耶稣即使还是孩子，仍然要顺从所有这些如影子般 的律法，好叫祂可以释放祂的子民脱离这些律法，并因此使他们用心灵 服侍神。通过这种方式，百姓就不再是孩童，而是长大成人了。
西面所看见的
  约瑟和马利亚进入圣殿，要把他们的孩子呈献给神的时候，寻求以 色列之安慰者的那个圈子里的一个人——西面——来到他们面前。圣灵 向他启示，这个小孩子就是救赎主。他因为受了圣灵的感动，就在那一 刻来到圣殿。圣灵经常感动他，让他得到预言的光照。这里进一步证 明，经过了四个世纪的沉默之后，耶和华又开始对祂的子民说话了。
西面与耶和华同住在祂的约里。他在祷告中与耶和华交谈，并且证 明自己是耶和华的仆人。他深深地渴望看见应许的应验。神的恩典也奇 妙地在他身上：耶和华已经向他启示，他要活着看见这事的应验。对他 和所有与他一起期待的人来说，这都是个安慰。
  耶和华多么想在这些人的心里点燃盼望，期盼救赎主的降临，好叫 这些人可以用极大的喜乐接待祂
  西面在这个时候经历他人生的高峰。圣灵向他启示，这个孩子就是 救赎主。靠着圣灵，他看见了整个救恩、完全的救赎，以及将要来临的 完美幸福。他赞美耶和华。
  西面是第一个清楚表明这救恩不是仅给以色列、也是给万民的人。 在异教徒当中，黑暗和充满罪恶的生命要被恩典的光照亮，那光在救赎 主里闪闪发亮。信靠救赎主的真以色列，要和万民一同欣喜，而且得着 荣耀。

风随着意思吹:
  西面的心因为喜乐而跳跃！有一天，死人要借着这位救赎主而复 活。然后，祂没有罪恶的百姓就享有在荣耀里服侍神的特权。西面因为 看见这一切，就不再惧怕死亡。他已经见到神的救恩，有一天，作为神 的仆人，他要在荣耀中服侍祂。现在，他可以离世了，并且暂时交出他 的生命。
   西面赞美耶和华的时候，把那小孩子抱在怀里。
  但是，以色列要如何接待这位救赎主呢？西面得到耶和华的灵的光 照，也预先看见这事。有许多人会拒绝基督，否认祂是神恩典的记号和 启示。因此，祂不仅是以色列的祝福和盼望；对许多人来说，祂也会是 他们的绊脚石。因为他们会拒绝祂，祂就成为他们的咒诅。有什么是祂 不会从百姓中带出来的呢一爱心、渴望、信心，然而也有对立、不信 和憎恨！借着基督，隐藏在人心里的东西在神面前公开了。
  基督要忍受多少呢？这些会对约瑟和马利亚（尤其是后者）有什么 影响？西面祝福他们。他们借着这个孩子肯定得到了无法形容的祝福。 不过，在以色列拒绝这个孩子的时候，马利亚会有多痛苦！有一把剑要 刺透她的灵魂。这也是西面预言的。
   马利亚确实必须忍受非常特别的痛苦，因为她是救赎主的母亲。可 是，每一个爱主耶稣的人，也会在他们的时代遭受拒绝。在这个世界与 祂同住总是意味着受苦。在我们心里也有许多需要被治死的东西，但是 还有另一面：我们通过信心征服了苦难。我们可以凭着信心看见神为万 民和生命每一部分所预备的救恩。

   第二个来自等待耶路撒冷得救赎这个圈子的人，来到他们面前，她 是一位年纪非常大的妇人，名叫亚拿。她与丈夫结婚七年，之后就寡居 了八十四年。因此，她已经一百多岁了。然而，她还是每天都在圣殿 里。
   每天清晨献早祭之前她已经到达圣殿，到献晚祭的时候，还在那 里。她从来没有想过要借着在圣殿里的服侍为自己赚取什么。在这一切 献祭和圣殿本身，她看见一切罪孽恩慈地得到赦免，也看见神满有恩典 地靠近祂的百姓。她渴望耶和华的同在，也因祂的恩典而感到惊奇。她 也是一位女先知。耶和华也借着圣灵，向她启示自己。
  她也认出在那个小孩子是救赎主。而且，她就像西面那样称谢 耶和华。她称谢说，耶和华信实地成就祂的应许，并且向整个在等待耶 路撒冷得救赎的圈子解释基督降生的意义。她在这个圈子里显然享有特 殊的地位。
  耶和华向这个圈子启示，救赎主已经降临了。可惜的是，这个消息 只留在那个圈子里。以色列没有打开它的心来接受这个令人高兴的消 息。随着岁月的流逝，这个圈子也消亡了。
  约瑟和马利亚离开耶路撒冷，回到拿撒勒。因为不可能与他们保持 联系，与这个圈子的联系也就中断了。三十年后，主耶稣在以色列开始 祂的公开事工时，竟没有人认识祂。
这个世界根本不适合接受救恩的信息！不过，它还是来了，而且神 借着这个信息胜过了世界！