恩典新论坛

与主同在，好得无比

2023-12-5昨天我先生跟我说他看到的一条视频，老头突然离世，老太太不知所措。他想到我们的未来。听他说我都有点伤感，他说的这条视频我也看过。片刻之后，我对他说：“此时此刻，此时此刻，我想起经上说（大意），与主同在,好得无比。”我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。========================..

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过不过圣诞节的辩论？

每到12月，就有一场过不过圣诞节的大辩论。关于圣诞节，改革宗与长老会，都有过有不过的。此乃改革宗与长老会内部差异非敌我矛盾，改革宗与长老会出自一源（加尔文）乃真弟兄，不要为此激辩。我们不过节原因很简单，既圣经无圣诞，它在教会史的某阶段出现（非合理推论）。但问题是，是以历史为标准衡量圣经让圣经符合历史，或以圣经为准确定历史与传统是否合圣经？若以圣经..

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新天地喜欢偷换概念

瓦器之灯:佳音发的三个讲道都是新天地。她自己多次出现【明白圣经。启示的话。明白一切真理】马太福音24章：33分43秒出现了：时候到了，启示录（小书卷打开了）。这是新天地最常用的话术。二，属灵的高山是念听遵守。三，听话的身体能得救。不完全明白启示录的人，灾难时能隐藏。四，佳音是新天地。马太福音25章的音频中出现了【再来话语】四，【金..

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难民武器

微型小说890《世间再无少林》《难民武器》节选：《玻璃窗外的猫咪儿》风雨窗外，有一只猫咪，叫着，挠着，却无法打开窗户。我动了慈心，从里面打开了窗户。叫它登堂入室。人类，也是如此，靠自己的智慧，能力，聪明，也无法叫自己的灵魂得救，重生。【父亲谈心】《强大》你的强大，为啥不能换来别人的尊重、别国的爱，崇拜？因为你的强大，不尊重..

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关于前千，无千，后千的神学讨论

慎思明辨：“新天地”首先是“神论”与“基督论”错缪，接着是“救恩论”错缪，还有“圣灵论“，“教会论”，“末世论”也都错缪。他们把信仰对象搞错，那怎么能够得救?…… 千禧年是时段（时间）概念，天国是神旨意实行与属灵同在的概念。正统教义的无千论是指耶稣道成肉身，或者说耶稣完成救赎计划以后直到耶稣第二次再临的那段时间，这就是千禧年，也可以说是进入末世时段。无..

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积极宣告的漏洞？

积极的语言-改变你的人生！你的人生，来自你口中常对人所说的话语——＂你嘴上所说的人生，就是你的人生！！＂ “好的”、“一定会有办法的”、“没问题”，每天都能说出这种积极话语的人，他们的每一天都过得非常顺利，即使遇到了困难，他们也能够渡过难关。相反，每天都嚷着“太糟了”、“太让人气愤了”、“没办法了”的人，遇到的挫折也特别多，运气也显得特..

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不肯具体的认罪，是好消息宣教会的

哪有没罪的人呢？都有罪。人一出生就在魔鬼里出生的。问题得知道圣经里说的罪是什么？罪孽里生的，就生在魔鬼的世界里，生在魔鬼的领域里，所以创6：5节说耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。 ’认罪是承认自己尽都是恶的，没有一点点好的，人心比万物都诡诈，坏到极处。说的就是我们呀。承认这些就是认罪呀。通过律法看到自己是罪人，看到自己本来的面目，是尽..

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神召会，与召会的区别？

瓦器之灯: 百度：九个事实帮助你认识神召会瓦器之灯: 第三，神召会是世界上最大的五旬宗团体。世界神召会团契（world assemblies of god fellowship）是一个由160多个国家的神召会总会组成的合作机构。这些总会或团契总共有大约37万间地方教会和7000万名成员。世界神召会团契的宗旨是：“在最短的时间内追求实现主的大使命，向失丧..

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王下25章（下）

王下25章（下） 1.尼布甲尼撒元年，即主前605年(耶二十五1；四十六2)，尼布甲尼撒王第一次攻击耶路撒冷，约雅敬王和部分圣殿器皿被掳(代下三十六6~7)，先知但以理也在这次被掳(但一1、6)。约雅敬后来被释放. 2.尼布甲尼撒七年，尼布甲尼撒王第二次攻击耶路撒冷，「掳去犹大人三千零二十三名」(耶五十二28)。 3.尼布甲尼撒八年(二十四12~16)，即主..

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王下25章

【王下二十五1】解经书综合：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。」围城约始于主前五八八年一月十五日。参耶利米书三十九1，五十二4；以西结书二十四1~2谓第九年耶路撒冷最后的围攻从主前588年的一月开始，并且维持了一年半。――《列王纪下雷氏研读本》他作王第九年，十月初十日：这里作..

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王下24章

【王下二十四1】解经书综合：「迦勒底军」(2节)，指巴比伦军队。新巴比伦帝国(neo~babylonian empire，主前626~539年)是由巴比伦南部的迦勒底人那波帕拉萨尔(nabopolassar，主前626~605年在位)建立的迦勒底王朝。因此，圣经中常用「迦勒底」来代指「巴比伦」「♥因玛拿西所犯的一切罪」(3节)，不是说神让这代百姓代替玛..

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神针对尼尼微的假神

一，尼尼微人，崇拜富裕神。尼尼微意为“上帝面前最伟大的城市”。《圣经》中曾提到尼尼微城名：“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒芜，干旱如旷野。” 【财神的败落】 1:12 耶和华如此说：“尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。 2:8 尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子。现在居民却都逃跑，虽有人呼喊说：“站住！站住！”却无人回顾。 ..

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再谈《摩尔门经》和DNA

再谈《摩尔门经》和dna http://www.chineseapologetics.net/cults/mormon/s_dna-02.htm 张逸萍最近有人对美洲原住民作dna研究，研究结果显示，美洲原住民，来自亚洲。见﹕「dna测试反证《摩门经》（摩尔门经）」。这当然对摩门教来讲，是一大打击，因为和他们的一向教导不符。所以他们有一篇回应的文..

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“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”

2023-11-27今天早晨先生跟我说，他昨天赶火车的时候叫了一辆网约车，司机告诉他自己已经工作15个小时了，我先生怕他睡着了，不停地跟他说话。我想起我以前遇到的一位出租车司机，我看见她的时候见她满脸都是汗水。我就想起圣经上说：“汗流满面才得糊口。”【你必汗流满面才得糊口】，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。(创世记 3:19 和合..

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王下23章（下）

王下23章（下）“♥陀斐特”。位于欣嫩谷的一个地方，在耶路撒冷以南，人们在那里把孩童献给摩洛。欣嫩子谷在耶城南面。以色列民曾在此献人祭，后来变成堆废物的地方。“陀婓特”不是地方名，而是作“火炉”解的普通名词。「欣嫩子谷」：是耶路撒冷城南面之山谷。「陀斐特」：指献人祭给摩洛的地方；或指为此而设的祭坛。陀斐特：是耶路撒冷南城外的欣嫩子谷，即哈西得门(陶..

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王下23章

【王下二十三1】解经书综合：长老的作用】长老(族长式的家族首领)是早期的以色列支派组织中的要角，他们到了王国时代显然仍有其功用。得到授权治理地方性社团的长老。 “约书”指二十二8的“律法书”。约书： 22：8里翻译为“律法书”。本节使用“约书”一词，是为了强调神与以色列百姓所立的“约”， ◎「念给他们听」：当时虽然有文字，但是大部分人还是文盲，所以必须..

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王下22章

【王下二十二1】解经书综合：约西亚(「耶和华已赐给」。耶底大意为「蒙爱的」。「约西亚」(1节)这个名字的意思是「耶和华所医治的」他「作王三十一年」(1节)，大约是主前639~609年，正是中国春秋五霸的时代。耶利米(耶一2)、西番雅(番一2)在他执政期间做先知。─ ●「耶底大」：字义是「心爱的」。 ●「波斯加」：字义是「岩石高处」。位于拉吉及伊矶伦之间书 ..

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王下21章

【王下二十一1】解经书综合：他的名字意为「生来为要忘记」(失去的童年)。他的母亲为协西巴，意为「我喜悦她」虽然“玛拿西”有一位敬神的父亲与他共同执政达十年之久，他却是犹大国中最坏的和任期最长的一个王(比较二四3)。 ●「玛拿西」：字义是「导致遗忘」。 ●「协西巴」：字义是「喜悦」、「欢愉」。　协西巴。字面上是，“我所喜悦的。”按照犹太人的传统说法，她是先知..

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王下20章

【王下二十1】解经书综合： ●「病得要死」： 20：7 说明这是一种毒疮的病。 ●「亚摩斯」：字义是「强壮的」。与「阿摩司」原文一样，但不是写阿摩司书的那一位。 ●「留遗命」：原文是「下命令」，应该是要他「指定继承人」。　　你当留遗命与你的家。这道命令揭示了先知传信息给希西家的原因。有些事要做必要的处理，比如说王位的交接，或许还有他自己心灵上的一些准备。　..

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三位牧师谈极端灵恩

主日讲道 | 葡萄树与枝子的比喻余杭堂：在最近的这几十年当中，我们教会也出现了不少的异端。比如那些极端灵恩的。他们说在圣灵充满的时候，就可以呕呕吐，呕吐的时候把罪吐出来，把里面魔鬼吐出来；他们说圣灵充满的时候，我们会看到很多的意向，天上会掉下金粉来，金粉洒在我们这个会场。赶鬼的时候，不仅仅是大喊大叫，会用一些棍棒，在地上打，把魔鬼给打死。对于这些，我们应该..

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《为真道争辩》上中下册免费下载

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这一幕让我想起了以扫

2023-11-24看到一条视频，注销我国国籍的一个电诈犯被中国警方拒绝接收，被缅方拖回缅北时崩溃。这一幕让我想起了以扫。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是红的意思）。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓..

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尼尼微的考古发现

【了解这些考古发现，对解释《那鸿书》很有帮助】《圣经》中曾提到尼尼微城名：“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒芜，干旱如旷野。” 曾经在《圣经》中出现过的名城尼尼微却在很长时间里消失在美索不达米亚的历史烟尘中。许多探险者千辛万苦寻找它的踪迹，但直到1842年这座古亚述王国的首都才终于得以现身。尼尼微城形状不规则，占地约7.5平方千米。城墙长12千米..

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《大鹰飞起》

微型小说８６8《以色列的战鹰》《大鹰飞起》《攻击邪恶》《地球大扫除》《洁净全地》《你的背上一生写着上帝的追杀令》《和气江湖》《快乐江湖》《大鼻子探长》《网络空间为圣》《思想空间为圣》《言兵》《护卫剑》《驱逐剑》《父剑》《豆腐大厦》《星火落中原》《剑心变》《天怒》《拆家》《怒目赶鬼》《珊迦》小说节选：过去不垄断，现在不禁锢，将来才有盼望 ..

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王下19章（下）

王下19章（下）●「变为乱堆」：原文是「成为毁成断垣残壁的石堆」。♥象征脆弱不堪一击：「膀臂缩短」：赛五十2)，力量甚小。房顶上未成长便已枯干的草或「东风未来以前」青菜」：原作「青绿的植物」，通常指易枯干的花草，是软弱无力的象征「又如 ...... 禾稼」：原文仅作「未长成而枯干」(诗129：6)，指生长在房顶上的植物，因没有根而不能长成。野草：这是圣经中..

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王下19章

【王下十九1】♥解经书综合：(1)对神主权的认信。15 (2)对神威严的认信。16-18 (3)对神救恩的认信【神使人得胜（十九1-37）】一、人在困难中当立即转向神（1-4）二、神必知晓人的遭难（5-7）三、不认识神者的虚妄（8-13）四、希西家的信心（14-19）五、神的伟大与信实（20-34）——《新旧约辅读》【神的攻敌列王记下19章】一丶..

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不能拔出稗子吗？

cedar: 请问一下，发现教会里有假基督徒，作为教会负责人该怎么做呢？是区别对待他们？不称呼他们是弟兄姐妹？直接告诉他们，你们还不是基督徒？或者请他们离开？宝哥～蒙恩者: 借着讲道，还有就是单独的交流指出他的问题宝哥～蒙恩者: 也就是说像保罗华许说的，要重新给他讲福音！宝哥～蒙恩者: 因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是..

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对李锦彬牧师的几点质疑

《对李锦彬牧师的几点质疑？》赶鬼方法【质疑】没有《圣经》根据：耶稣和使徒赶鬼，先叫病人写一个鬼字，以此判断病人是否被鬼附体？这是一种看相（测字法。李锦彬牧师应当悔改）有时赶鬼，需要禁食。四. 不同的污鬼擁有不同的位格。【质疑：鬼就是一个位格。就是堕落天使的位格。竟然多出几个位格，这不是胡闹吗! 鬼有等级权柄地位的不同，这是对的：撒旦，大鬼（..

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危险的华人灵修神学

《危险的华人灵修神学》来自：张博士。儒释道的静观放空冥想灵修。一，安静方式？不加批判进入放空。二，集中方式？配合注视呼吸三，启示的内容？注意内在浮现的声音，视为神的启示、四，方式的来源？佛教禅宗。五，灵里平安感受？心灵得着莫名的平安及力量、六。灵界危机？有机会在过程中接受圣经以外的灵界启示与力量天主教，东正教的灵修神学 1安静方..

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王下18章（下）

王下18章（下）「大王」：「伟大的君王」，这是亚述王常用的头衔。参 5：13 。这个夸大的头衔后来也被波斯王大利乌二世使用。 ●「可仗赖的」：原文是「可信靠的(事物)」。 ●「你所倚靠的有甚么可仗赖的呢」：「你倚赖的是甚什么可靠的事物呢？」―　　大王。这是亚述诸王比较喜欢的一种头衔。西拿基立这样称呼自己：“西拿基立，伟大的王，有能力的王，宇宙之王，亚述的王。..

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