恩典新论坛

如何在恩赐上长进？

陈中道牧师：14神的仆人要好好的运用恩赐，因为恩赐乃是圣灵随着自己的意思给人的（林前12:8），保罗曾在众长老面前给提摩太按手，并且藉着豫言把恩赐赐给他。圣灵也藉着保罗的豫言把恩赐赐给提摩太，虽然我们不知道提摩太所得的是什么恩赐；但根据上文13节可知，他所得的是“宣读，劝勉，教导”的恩赐，所以下文才说“你不可轻忽所得的恩赐”。提摩太是有牧养教会的恩赐的，虽然..

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可爱的大能勇士，愿耶稣基督为我伸冤，审判您那假冒为善的狂妄和假虔诚

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马大的灵？

🔴 我们的一个观察就是这点，马大的灵当今在神的教会里非常普遍；🔴 第二，马大的灵极大伤害了真正的事奉；第三，马利亚的灵是最崇高的归神为圣的表现的源头。🔴 马大的灵在教会里非常普遍——在某些地方普遍到了一种有害的程度，在我们中间所有地方都到了一种危险的程度。🔴 我们说马大的灵当今很普遍，这是什么意思？我们首先是指，在基督徒当中有一种显著的倾向，就是在事..

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用耶稣的警告劝导苦毒的人

用耶稣的警告劝导苦毒的人张逸萍译自﹕“counsel the bitter person with a warning from jesus ” by: paul tautges ,january 23, 2023 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/01/23/counsel-the-b..

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可爱的大能勇士，您对我的论断如同当年法利赛人用圣经知识和律法论断耶稣基督是魔鬼，罪人一样

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活水得胜教会

这个异端叫：活水得胜教会。又叫活道福音。牧师叫何治平牧师。是灵恩派教会（恩膏跳舞。活水供应站。信徒叫活水人）。他们竟然不信三位一体，所以是异端教会。证据：银华：【三一假神三位一体偶像】确实在这群里见识了在基督之外那成千上万的宗派、山头等异端、邪说（但2:40-45）……特别是用敌基督的“三一假神”来取代主基督是“独一真神”的三位一体偶像等等……都很猖獗！;..

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《耶稣给新妇的情书》《圣山预言》

《耶稣给新妇的情书》《圣山预言》的作者蓝月亮，是异端灵恩派。一，她们的异端教义：【七个天使成肉身。耶稣是七天使之一。】亚当夏娃的灵魂，伊甸园的7灵，都以肉身形式在地球上了！二，蓝月亮-自称：自己是神的使者七雷之一。三，【假预言】主在2018年6月，这个平台，主提醒我把《耶稣给新妇的情书》和《圣山预言》一步步带领我创建了这个平台，主提醒我把《耶稣给新..

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重新反思耶稣说明的比喻之目的，因为我实在不明白什么意思

门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。……“但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。(马太福音 13:10-13,16 和合本)再次看..

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忧郁症辅导（事工）

一，得忧郁症的人，也是主所爱的。约翰福音11:3 [hgb] 她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主啊，你所爱的人病了。 [kjv] therefore his sisters sent unto him, saying, lord, behold, he whom thou lovest i..

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摘录莱尔的“圣洁”这本书之中，序言中提到的五个重要反思问题来给大家来思考

https://www.aishen360.com/read/holiness/18307416.html关于莱尔《圣洁》这本书的在线阅读成圣就其地位和分量而言，与称义是同等重要的，如果没有一个圣洁的生命相伴随，纯正的新教和福音派教义是无益的。比无益更糟的是，它造成破坏，世上有洞察力和精明的人会藐视他，把它看作是不真实的、空洞的东西，使得信仰被轻看。我深信，..

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《赏善罚恶令》

《穹苍春雨洗冤录》《少年气》《金玉王》《赏善罚恶令》《江湖万里长虹剑》家庭书桌🌈 原创武侠《赏善罚恶令》 1章：吃货墓地。那些美食家死之前，都会将自己平生最好吃的一道菜，刻在墓志铭上。江湖大厨房的不传之秘，就是吃货墓地。 2章：千里送雪人。 3章：飞刀树。 4章：会行走的燕麦种子。 5章：毽子树。 6章：池静如猫，人静如花。 7章：波动..

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提摩太前书思想

提前1章：一，他们（假师傅）的教训只能激发争辩。他们激起无益的辩论过于爱。他们看重自己的野心过于真理。他们因自义而不宝贵神的福音。他们的教训不能造就信徒，使他们在信仰上扎根。他们的教训不是出于正确的存心，不能建立爱的交通。因为他们的教训只是一些不切实际的空谈。因为他们喜欢教训别人，却未具备应有的圣经知识和资格。　♥但命令的总归就是爱。嘱咐”总归吕振中译..

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圣洁公义的道德律，基督徒还需要遵守吗？

问题93：道德律是什么？回答：道德律是上帝对人类旨意的宣告，是人当向上帝和他人所尽的圣洁与公义的本分（路1：75；徒24：16），指导并约束每个人，亲自、完全、持续地予以遵行、顺服，灵魂与身体（申5：1－3，31，33；路10：26－27；加3：10；帖前5：23）全身心地践行：践行则有生命的应许，违背则有死亡的危险（罗10：5；加3：10，12）。 ..

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保罗蒙恩的见证

陈中道牧师：一．基督的选派（1:12） 12在此保罗首先提及他感谢的对象是主基督耶稣。因为他之所以成为使徒，完全是主基督耶稣之恩典，并无任何人的因素在内。同时也是基督自己呼召他，造就他，差派他，而不是由人的提携或教导；其次，保罗提及他为什么感谢主。１．保罗感谢之理由（1:12） 12保罗为主加给他力量而感谢主。他并未提及为主作了什么事或受什么苦，只..

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按照罗马书5章的启示，因信称义之后是与上帝的相和，不是行道或者成圣

我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。(罗马书 5:1-2 和合本)我在教会那么多年，关于因信称义的讲道信息讲的太多，神学书籍或者灵修书籍也讲的太多但是在我的记忆中，教会或神学书籍，或者属灵书籍几乎把因信称义的道理【等价于】上帝拯救的标志，后谈论因信称义的各种意义和恩典，为..

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帖后1章思想

帖后1章：♥合宜”英文常译作worthy（值得、配得），和合本在路3:8译作“相称”，林前16:4译作“该”，来11:38;启3:4译作“配”……。♥因你们的信心格外增长”，格外增长，就是较突出的增长，这包含信心的三步灵程，就是：生长、增长、格外增长。真信心是有生命的信心，像芥菜种会长大，♥帖撒罗尼迦人的忍耐，ａ．使神的仆人得着安慰，并为他们的忍耐感到光荣。..

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帖前5章思想

帖前5章：《希腊文小词典》灾祸”败坏，毁坏，毁灭。♥儆醒”醒着，看守；“♥谨守”禁戒酒，保持清醒，谨慎自守。♥预定”安放，派定，设立。♥敬重”看见，认识，赏识，敬仰；“♥治理”站在前面，带领。♥格外”在上，越过，出了限；“尊重”以为，认为，算为，当作，看作。♥灰心”小魂的。魂的器量小，不能承受打击；‘灰心的人’被患难所摇动的人以及为自己亲友死亡而忧伤的人。..

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约翰一书中说的，人若爱世界，爱父的心不在他里面，这个经文不是上帝的命令，是上帝之爱的呼召

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。(约翰一书 2:15-16 和合本)请问弟兄姐妹，以上的经文纯粹是显明了——上帝的命令吗？按照经文的字句人不是爱世界，就是爱天父上帝只能选择一个【主】但是，从【经意】来说，真的是这样理解，真的是——上帝的命..

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创世记11——20章思想

创世记 11章：♥ 石漆”：就是沥青。考古学家发现这一带地方是古代沥青工业发源地。♥“巴别”原意为“神的门”，因为人建这座塔是要“塔顶通天”。9节“巴别”为原文“变乱”一字的谐音。　《不要推算圣经的年代6000？》《创世记》11 章以前的历史年代殊难考证。在这个家谱中，“生”不只是指父亲生儿子，也可以指某人是某人的祖先。圣经中“儿子”一字，一般来说都是指一个..

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66卷正典的形成，是出于圣灵；而不是教会开会

《圣经正典的形成史》一、【过程不能当成结局】《圣经》的作者和正典的形成。 66书卷(书目)乃是经过一段时间才形成的，并且这个形成的过程乃是圣灵(神的灵)透过引导基督教会所达成。. 这个圣经书卷(书目) 形成的过程就是所谓的「圣经正典的形成」。. 圣经正典的形成之议题在西方基督教界之称为「正典的形成(formation of canon)」或「正典形成的..

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不了解罪恶，死亡，肉体与魔鬼的关系，就不能明白福音的大能和恩典

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。(约翰一书 2:15-17 和合本)——你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属..

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行走江湖上

1章：行走江湖。 2章：行走江湖上。 3章：不看风浪。 4章：船到彼岸。原文：6000. 节选：动漫名：耶稣才是万界至尊。星界至尊。逆天至尊. 盖世至尊。灵剑尊。黎明之剑。逆境至尊.万域之王。无上神帝。神印王座。武神主宰。。。。林弟兄：佛教讲空，讲无，讲人生皆苦，他们是感受到了人的罪性，但并不明白罪的来龙去脉，故不能..

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为调皮姊妹代求

主啊，求你怜悯调皮姊妹还年轻。求你赐给她一位信主善良，好脾气能包容她的丈夫。【提前5:14】所以我愿意年轻的，嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，也求主作撒拉姊妹的转机。好转。逆转。为她开一条出路。预备遇见她的亚伯拉罕。遇见怜悯她的良人。要求主赐福给她。搭救她的父亲情绪能平静安稳。搭救她的哥哥不崇拜爱情。求主站在他们中间医治他们，荣耀你的圣名。..

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2023年的新年愿望

愿信徒的信心能够增长（3:12） 12 在此保罗提到两步的爱：第一步是爱弟兄姐妹，第二步是爱众人。原文agapee（爱）在本节中只提过一次，但包括爱弟兄和爱众人。彼后1:7提到爱心增长时，也是照这次序：先爱信徒，然后爱众人（在彼后1:7原文两个〔爱〕不同字）。爱的增长，先从深度开始才到宽广。这条爱的河流要流入深处，再向两边溢出；先丰富后满溢而流露。先爱常在..

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如同母亲乳养自己的孩子

陈中道牧师：如同母亲乳养自己的孩子”，本句说明保罗的温柔是怎样的一种温柔。母亲乳养孩子是很细心的，无论是换衣服、喂奶、沐浴，每个动作都很小心，唯恐她的孩子受到伤害。牧养主的羊群也需要这样的细心。既然使徒引用母亲乳养孩子的比喻，可见母亲乳养孩子的若干情形，适合作我们照顾主的羊群的教训，如：ａ．每一个母亲，对她所生的孩子，都有许多筹算，要怎样喂奶，怎样替孩子..

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帖前书思想

帖前1章：《希腊文小词典》保罗”细小，微小；“西拉”树林的，多树的；“♥提摩太”尊敬神，神所尊重的，神所爱的。♥工夫”举动，动作，活动；“劳苦”辛劳，竭力，奋力，劳动。“♥榜样”图样，模样，典范。“♥传扬出来”响雷，吹号，发出回响，声扬，宣扬；“传开”发出，出来，离去，传遍。“♥报明”报导，报告，讲说，宣告，传递信息；“进”进入，进来；“服事”作奴隶，为奴般..

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一同学习分辨新天地

【一同学习分辨】1学习预言的话语。启示的话语。2子比父小。3不信三位一体却说自己信圣经。4预言成就。圣经分为四部分（历史教训预言成就）出现这些话语特征的，就是新天地。一进群，就加你微信的，多是新天地。拉你进入鹅直播。免费圣经学习班。加入某个大学生团契。找团契啊。。。。明白圣经奥秘。打开启示的话语。明白天国的奥秘。这样说的，明显是新天地。..

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圣餐是吃喝耶稣的真肉真血吗？

弟兄你看一下，这两个姊妹为吃圣餐之事争辨好几天了，一个说饼和杯就是吃喝耶稣的真肉真血。甚至找出经文支持。另一个说是预表，不是真吃耶稣活吞耶稣。也有经文支持。我认为还是这位恩馨姊妹说的对。这两个姊妹都是家庭教会的。你说我分析的对吗？ 6:54 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 6:56..

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怎样按福音的真理行事？

陈中道牧师：怎样按福音的真理行事？正如罗在林后4:1,2所说的──“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心”。请注意“把自己荐与各人的良心”这句话，说明了保罗传道生活中为自己所定下的原则，是叫信徒们从他们的良心中承认他的忠心。例如：他所讲的道是否有权能？他..

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找杭州下沙附近大学生团契

杭州大学生团契有吗？最好在下沙中国计量大学附近，qq627697806，有的请加我qq！..

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用耶稣的警告劝导苦毒的人 张逸萍译自﹕“counsel the bitter person with a warning from jesus ” by: paul tautges ,january 23, 2023 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/01/23/counsel-the-b..

一，得忧郁症的人，也是主所爱的 。 约翰福音11:3 [hgb] 她 姊 妹 两 个 就 打 发 人 去 见 耶 稣 说 ， 主 啊 ， 你 所 爱 的 人 病 了 。 [kjv] therefore his sisters sent unto him, saying, lord, behold, he whom thou lovest i..

杭州大学生团契有吗？最好在下沙中国计量大学附近，qq627697806，有的请加我qq！..

用耶稣的警告劝导苦毒的人张逸萍译自﹕“counsel the bitter person with a warning from jesus ” by: paul tautges ,january 23, 2023 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/01/23/counsel-the-b..

一，得忧郁症的人，也是主所爱的。约翰福音11:3 [hgb] 她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主啊，你所爱的人病了。 [kjv] therefore his sisters sent unto him, saying, lord, behold, he whom thou lovest i..