“排他性”就是在同一范围内不允许另一事物并存。基督宣称自己是道路、真理、生命，若不藉着祂，没有人能到父那里去（约14:6）。基督在十字架上受死，成全了神对人类救赎的计划，这是人脱离审判的唯一途径，同时这显示了祂是唯一的真理。既是唯一真理，意味着祂是独一性的，除此以外一切的救赎都是假道理。这样，就导致了十字架真理的排他性。

 

因为我拿定了主意，当我跟你们在一起的时候，除了耶稣基督和他死在十字架上的事以外，什么都不提(林前2章2节 现代译本)。

保罗对于传福的方法可以有两种：一种是依靠世上的学问，藉着哲学辩论来驳倒人。一种是单单高举基督并他的十字架来吸引人。保罗经思考之后做出了决定，只传耶稣基督并他的十字架。

保罗生在基利家的大数，大数并非无名的小城，而是一个名闻遐迩的学术中心。它的学校拥有完整的哲学和文学课程，吸引了许多远近学子。保罗从小就受到希腊哲学的熏陶，他有流利的希腊话（徒21:40），精通希腊哲学与犹太人的律法，是大有学问的人。面对推崇希腊哲学的哥林多人，为什么不依靠他的学问传福音？为什么不藉着与他们的文化相适应来传福音？

保罗要照神旨意“用人当作愚拙的道理，拯救那些信的人”。当保罗将人们认为愚拙的十字架道理传开，那些自以为智慧的道理，在十字架的光中黯然失色，显得苍白，无知。

 

罪人，唯有藉着十字架救赎的福音才能得救。福音，不会与民间任何的宗教融合。也不容许与任何宗教、文化、道理的掺杂。

彼得五旬节被圣灵充满说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

救主耶稣宣称自己是道路、真理、生命，除了他以外再也没有拯救的出路。今若有人认为生命的拯救还有其它出路，基督教不过是其中的一条路，这就是否认了耶稣基督是唯一的救赎主，意味着基督在十字架上受死不是必须的，否认了祂救赎的必要性，那就是离经叛教了。

十字架的道理不但与其它宗教不能和谐，马丁路德说它与荣耀神学也永不和谐，它与律法主义持续的争战，与一切偏离十字架救赎道理都是为敌的。保罗为传十字架的道理与犹太假师傅竭力争辩，不容许犹太人的律法、礼仪掺杂，他为真理打了那美好的战。

所以，基督的教会只承认耶和华是真神，除他以外再没有真神：

·不承认希腊人崇拜的丘比特是神。

·不承认印度人崇拜的释迦牟尼是神。

·不承认中国民间所拜的各圣人是神。

所以，基督教会存在受逼迫是必须的。

 

真理必定是排他性的，就如一加一等于二，等于三、四都不行。它的纯洁不容许丝毫的掺杂，不容许与任何掺杂了糖分的道理混淆，不与任何道理平行对话，要求一切的道理尊崇祂、服从于祂。将中国古典文学与神启示的《圣经》对读，就是贬低了真理的高度与价值，是对真理的亵渎。

有人认为基督教会排他性是心胸狭窄，自我优越感，似乎高人一筹，制造冲突、分裂，给社会带来了不和谐，持这种观点是因不明白十字架的救赎之道。十字架的道理是使人和谐之道，不过罪人唯有与神的关系和谐，才会使社会带来真正的和谐。