圣徒在神的管教中容易疲倦灰心。管教是出于神的爱，因为管教之后就会结出圣洁的果子。所以，在被管教之中要思想神的大爱，要忍受并要起来持续奔跑。

一、不可轻看（来12:5-6）

你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子（来12:5-6）。”

作者引用了《箴言》三章十一至十二节的经文，论到不可轻看主的管教，不可在被管教之中灰心。似乎告诉希伯来圣徒，神早已阐明凡祂所爱的必会管教。提醒他们，这管教是出于神的爱，待你们如同儿子，你们应该要知道的。

在被神管教当中有两种不正确的回应。一种人是轻看神管教的态度，不知道神管教的手，逃避，没有悔改。约翰·班扬认为这一种人，神会给他的药剂加倍，如同孩童生病拒绝吃药，结果会受双倍的苦——被父母打骂，强制灌药下去。成年人会硬着头皮也要将苦药服下去，不久带来了医治。另一种人被神管教认为是大患难，以为神离弃了他，是非常的遭遇，于是就灰心、发怨言，失去勇敢的灵，导致陷入绝望当中。

“主所爱的，他必管教。”主对于儿女的管教是出于爱，所以不可忘记神的慈爱与应许，要相信神的慈爱、思想祂的话。当神的儿女不顺服、不信，离弃神真道的时候，神就兴起风浪来管教，就如困难、逼迫、孤单、误会、毁谤、失望等。对于重病的人来说，要么吃药得以痊愈，要么不吃药以致于死。

神的儿女也同样，要么接受管教，并在管教中悔改，要么沉沦。可见，神的管教是为了要拯救，不可向那施管教的手动怒。

二、忍受痛苦（来12:7-8）

你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了（来12:7-8）。

神的管教是出于爱，如同父亲爱自己的儿子，父亲的管教是为了使儿子走在正路上，并且达到成熟的地步，成为一个优秀的人。作者说明了一个重要的真理，作为神的儿女被管教是必须的，因为没有一个父亲所爱的儿子是不曾被管教的。

“私子”是一种耻辱的身份，他无份于父的产业。被神管教反而表明是属于神，在基督徒的身上看不到神管教的疤痕，这是极危险的。在先知时代，神每一次向以色列民赐应许的恩典，都是先要经过苦难的管教。当圣徒得罪了神，拒绝神的管教，神就不会向他赐恩典，他的祷告神也不会垂听。如果多次的抗拒，神就很难赐下悔改的恩典，就更容易走向歧路。

神的管教有两种：一种是成长型的管教，一种是审判型的管教。十字架破碎是成长型的管教。孙德生认为以色列民在埃及是神的管教，只有严酷的管教，才促使他们甘心脱离埃及。神容许悲哀和痛苦的犁头、耙子来撕扯祂儿女的生命，因为神已经定好了目标为了自己最终得到收获，耙地只是达到收获的一个方法。目的达到了，自然就停止耙地。

另一种是审判型的管教。一个人犯了罪总要结案，就如世人犯罪，最终要受法庭处罚判决，藉着处罚判决来结案，否则就成为悬而未决的问题，神就停止了祝福。对于走生命道路的人，犯罪之后必会经历神的管教，这是政治的手续。如果没有经过管教、审判，撒旦一直会控告，神也不会让这一件事过去，经过神的管教之后这件事就结案了，撒旦就要闭口不能控告。倪柝声认为圣徒被神管教是在失败中得荣耀，拒绝管教就是拒绝祝福。

教会对犯罪的弟兄也是同样的原则。如果有弟兄犯了严重的罪，得罪弟兄或教会，就必须要真心悔改并接受处罚，否则教会不能分派他的工作。这不是不饶恕他，乃是替神执行政治上的手续。接受教会的惩戒之后，教会就要完全地接纳他。

三、思想益处（来12:9-10）

再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份（来12:9-10）。

作为儿女受生身父亲的管教，知道父亲为要使我们得益处，尚且敬重父亲。何况万灵的父，祂是满有智慧的慈父，岂不更应该顺服祂得生？生身的父亲管教儿女也希望能得理解，我们更要体会天父的心肠，祂所行的是为要叫我们得益处，在祂的圣洁上有份。

作者同时说明了属灵生命在孩童的时期必须要经过管教。经过管教才能够得以圣洁。雅各蒙神拣选，为要预备他蒙受更大的祝福，有份弥赛亚的世系，神就调度各种环境来捶打、熬炼他的生命。他经历困境、误会、孤单、试探、失望，这些痛苦使他离弃罪、世界、肉体之事，使他变得尊贵、诚实、智慧、与神更亲近。最终使他在神的圣洁上有份，改名为以色列。

四、后来蒙福（来12:11）

凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义（来12:11）。

一个人在神管教的手刚刚伸向他时，他很难理解神管教的目的，因着不理解，就会带来愁苦，似乎要反抗。而经过一个过程，他就渐渐明白神的心意，直至生命被更新而带来平安、公义的生活，即结出了圣洁的果子。神在施行管教的苦难之前，就已经定好了结局，当人经历管教，神就将这些恩典赐下。就如约伯，经过苦难之后，神将他所有失去的加倍地赐给他。

神管教人到什么时候才停止？当你的愿望与神的愿望达成一致时，神管教的手马上转为供给、医治的手。人在管教中若不完全降服，就会一直活在愁苦的状态，不能由然发出赞美歌声，这同时也表明了生命还没有被炼净，神也就总不收回那管教的手。如金子在炉中尚未发亮，火总不熄灭，如果已经被炼净，那就无需再经试炼了。

五、所以刚强（来12:12-13）

所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚（或译：差路），反得痊愈（来12:12-13）。

在被神管教时若不刚强振作起来，反而会使自己的腿更加发酸，以致疲倦与灰心，道路更加难走。就如以色列民在旷野，他们既使叹息、消极、埋怨，还是要继续地往前走，倒不如刚强积极前进。

“使瘸子不致歪脚（或译：差路），反得痊愈。”这“瘸子”指着信心不坚固的人；“歪脚”更容易明白的翻译是“差路”，指着迷失方向、偏离正道的人。

作为神的儿女要移去他人的绊脚石，不要因自己的退后让那些软弱的人跌倒、迷失方向或偏离正道。因为在神的管教中若灰心、发怨言，就会使他人跌倒。

一个至死忠心跟随基督的人，会给那些软弱的人带来启发，使他人的道路变为平坦。反之会令他人的道路变得更加坎坷，使人成为属灵上的瘸子。

所以，每一个人都有影响力，或是正面的，或是负面的。不是在正面地影响与启发他人积极向前，那就是在负面地影响、绊倒他人。每一个人都需要为自己的影响力负责任。