风随着意思吹:
平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。
  路加福音一章26〜56节
  作为圣者，神寻求自己，并且以自己为祂所作的一切的焦点。作为 圣者，祂反对任何不想属于祂，却寻求自己独立，坚持自己立场的受造 物。祂借着审判和惩罚维护自己。但是作为圣者，  祂也找出堕落的人， 使他再次转向祂，并且征召他，使他为自己的理想服侍祂，并借此拯救 他。圣洁的那位也是满有恩慈的。
  在这个唯独出于祂自己、完全靠祂完成的救赎中，祂将自己分别为 圣——没有人作祂的谋士。尤其是道成肉身这个最重要的神迹，那一位 的降生并不是出于人的意志。祂的工作让人的一切期待和自大都成为羞 愧；祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。
  英译注：要明白“使耶和华分别为圣”或“耶和华洁自己分别为圣”这些 话，我们必须知道，旧约圣经用圣洁这个词描述耶和华的时候，主要并不具 有道德的含义。提岀了以下的解释：“耶和华的圣洁是指祂的居首位、祂的至 高主权、祂的荣耀、祂作为神的本质。提到圣者就是提到神。我们从耶和华 的大能和祂彰显的荣耀看见祂的圣洁；百姓就在这个圣洁面前战兢，它也使 万族感到惧怕。重要的是，’忌邪’和’圣洁’因此几乎是 等同的(约书亚记二十四19 ；以西结书三十八23)。那是神断言祂至高无上 的地位，祂独特的要求。因此，使耶和华分别为圣或使祂成为圣洁，就是断 言、承认、或表明祂的本质是神，显明祂至高无上的权力和荣耀，和祂至高 主权的要求。……因此，使耶和华分别为圣就是声称祂具有神的本体和权 能，就好像把一个人或物件分别为圣也是断言：耶和华对此有同样的权利和 要求”。
  基督在三种意义上是神的儿子。首先，祂是天父永恒的儿子。其 次，作为人，祂是从圣灵感孕的。最后，作为基督，作为承担职分者和 圣约的元首，被指派为儿子。

风随着意思吹:
   因此，在被指派为儿子，要在地上做神的 工的背后，儿子身分还有另外两种关系。身为基督，祂是圣者，只把自 己奉献给神。
   马利亚并没有像撒迦利亚那样成为不信的猎物。她立即从救赎主的 降生看见恩典的伟大神迹。因此，她能够相信。因为这信心，她在神面 前成为圣洁，神也借着她把自己显为圣。只有我们服从祂的圣言的时 候，我们才会在神面前成为圣洁。马利亚问道：“怎么有这事呢？”那 不是她不相信，而是她想知道神要怎样行这个神迹。她凭着信心想要明 白。
    在马利亚与以利沙伯的会面中，神在这两个妇人之间把自己显为 圣。祂用圣灵膏抹还未出生的约翰，从而把约翰分别出来，归给自己' 并且让他的母亲以利沙伯成为女先知。圣经没有在任何地方告诉我们马 利亚预先把发生在她身上的事情告诉以利沙伯；以利沙伯通过先知预言 的光照知道这事。
   马利亚也在这次会面中成为女先知。以利沙伯所讲的话让她感到惊 讶，就好像神的恩典总是在我们之前，令我们感到惊讶。她就唱出赞美 的诗歌。一直到这个时刻都充满她的灵魂、几乎压迫着她的动力。现在 迸发出来，让她能够大胆地说话。
   马利亚与以利沙伯之间的这个会面，绝对不能看作仅仅是在家里令 人高兴的一幕。在这个故事中，神是伟大和强而有力的。
中心思想：
神在救赎主受孕成为肉身的时候把自己显为圣。
在妇女中是蒙福的
   让我们在历史中倒退几个月。撒迦利亚和以利沙伯的儿子还没有出 生。天使预先告诉撒迦利亚，他的儿子将奇妙地诞生；六个月之后，耶 和华再次差遣同一位天使一加百列。这次，他要去宣告救赎主降生这 个伟大的神迹。
这个救赎的神迹就是神自己的儿子要来到世上，降生为人的孩子， 单单从神而生
    任何人都不会想到这样的事。神因为要实现祂的应许， 就寻求祂自己的方法，与我们所期望的完全不同。
    天使被差到一个非常单纯的童女那里，这次不是在犹大地，而是在 有点受人鄙视的加利利地区，在卑微的小镇拿撒勒。童女的名字是马利 亚，她已经许配给一个名叫约瑟的年轻人。虽然约瑟是属于大卫家的， 然而，他就像马利亚一样，没有任何地位，也不受人敬重。他只是一个 木匠。
救赎主要为马利亚所生。神找的确实是大卫家，因为祂曾经应许大 卫，基督要从他而生。不过，神却没有找任何有地位的人；祂选择了在 当地没有人认识、信心单纯的人。
  在天使向马利亚显现，并且问候她的时候，他称马利亚是蒙大恩的 人，并且告诉她，耶和华与她同在，她在妇女当中已经蒙恩。耶和华即 将要赐给她一份不寻常的礼物。祂为此拣选她，并不是因为她有什么特 别之处，或者比其他人更好，而是因为这是神的美意。
   如果这是耶和华所喜悦的，祂就会直接用祂的圣言使我们产生信 心。事情就这样发生在马利亚身上。她立即凭着信心明白这个特别的消 息有什么意思，而且反复思想。那确实是她承受不了的。她看见神的圣 洁将要充满她，就感到惊慌。
   因此，天使告诉她不要怕。他再次向她保证，神的恩惠已经临到 她。然后，他进一步解释他的话是什么意思：她要有一个儿子，并且要 给祂起名叫耶稣，因为祂将会成为救赎主。赐给大卫的应许要借着祂得 到应验。祂要像大卫从前那样统治百姓，可是祂要有更大的荣耀。祂要 释放他们脱离一切仇敌——罪恶、死亡、魔鬼。作为君王，祂要被称为 神的儿子，祂是神的儿子，因为祂是神自己的儿子，祂就能够永远统治。

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向信心进一步的启示
  马利亚听见就相信了。神的荣耀反映在马利亚的信心里。然而，她 还是感到困惑。她还没有出嫁，怎么会有儿子呢？她凭着信心向天使提 出这个问题，让她可以更明白神对她的旨意。倘若我们凭着信心去问' 主会给我们答案。
   天使说，这个孩子要借着神迹降生。这个神奇的降生是耶和华独有 的工作。基督是圣者，显为 圣。除了神以外，没有人得享救赎世界的荣耀。
因为这个孩子单单要借着神奇妙的作为受孕，即使祂被视为人类， 却仍然是神的儿子。祂将会是圣洁的。所有孩子都是在罪里怀孕和出 生，祂却从受孕那一刻就已经是那位圣者。人类要从     祂得到新的开始， 生命中的新篇章。祂配得上承担人的罪，并且为他们赎罪。在祂全部的 工作里，耶稣要献身给天父。
   马利亚凭着信心询问和明白。她领受了一个记号，对她的信心作出 了确认。天使告诉她，撒迦利亚和以利沙伯因为另一个神迹，也要生一 个孩子。她看见这事完成的时候，她的信心就会得到巩固，知道在她身 上要发生更大的神迹。
凭信心听从
   马利亚低头说：“看哪，我是主的使女。情愿照你的话成就在我身 上。”天使告诉她的话肯定是她不能理解的。我们什么时候才能在主耶 稣基督里理解神丰富的恩典呢？
   这事必然使她感到困惑和混乱，不过对她来说，神要使用她，把救 赎主赐给世界，那也成为无法形容的喜乐。神要按照祂自己的美意使用 她的生命。她要在各样事情里都成为祂的仆人。惟愿祂的名被显为圣， 并且得到荣耀！她会为此完全献上自己。
   当然，马利亚得到了非常特殊的特权。神让她以非常特殊的方式对 祂的恩典有用——成为救赎主的母亲。可是，为了要借着我们把祂自己 显为圣，神也乐意通过我们使祂的恩典得着荣耀。我们都必须相信这 点，然后我们就会凭着信心向祂降服，并且渴望以祂喜悦的任何方式作 祂的仆人。

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作为女先知的以利沙伯
   天使离开之后，马利亚就不能安心留在拿撒勒。她想看见那证实她 信心的兆头；她想听听那已经发生在以利沙伯生命中的神迹，就急忙从 加利利前往犹大地的山区，撒迦利亚和以利沙伯住在那里。
  对以利沙伯来说，这次的探访也代表了恩典的神迹。圣灵立即向她 启示发生在马利亚身上的事情。以利沙伯在灵里看见将要来临的伟大救 恩。在她身上也发生了神迹，可是与将要发生在马利亚身上那极大的事 件相比，这个神迹算得了什么呢？
   以利沙伯凭着信心明白，她应该根据临到马利亚的大神迹去看自己 生命中的那个神迹。马利亚对她的问候和她所得到的光照，使她彻底感 到惊讶。同时，她也得到了安慰。当她从要充满全世界的喜乐去看她自 己的喜乐时，心中的狂喜就更激烈了。耶和华亲自借着圣灵临到她。
  结果，她的孩子在还没有为着一个特殊呼召岀生以前，就被分别为 圣，而且具备了必要的条件。而以利沙伯自己也成为女先知。她祝福马 利亚和她将要产下的孩子。她表示对这个会面所感到的困惑和欣喜；那 几乎让她招架不住。她向马利亚保证，先知的话所预告的，肯定会得到 应验。
   马利亚从以利沙伯所领受的、证实她信心的那个兆头是不会说谎 的。以利沙伯是她们之间比较年长的那位。
  当然，以利沙伯在这次会面之前已经看见耶和华的许多神迹。但 是，当耶和华带着祂丰富的奇妙恩典来到我们这里的时候，它会一次又 一次地让我们感到意外、喜悦，并且使我们措手不及。那远比我们能够 想像的要更为美好。
作为女先知的马利亚
   马利亚也有相似的体验。她的生命充满了信心和期待。通过她的信 心，神迹在她里面已经实现了。然而，她听见以利沙伯宣告这个祝福， 并且赞美歌颂的时候，仍然感到惊讶和高兴。

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  信心和喜乐一直在她心里，只是她无法表达出来。在以利沙伯问候和祝福她的时候-她的舌头 得到释放，她就迸发出赞美的诗歌。
  她赞美耶和华以如此特殊的方式拣选她作为恩典的仆人，因为这个 方式，她会在世世代代被称为有福的人。她高举祂丰富的怜悯，凡敬畏 祂的人都会经常得到这种怜悯。她明白是神独自成就这事，祂在其中让 自己得着荣耀，而且要永远荣耀自己。她喊叫说：“祂的名为圣！ ”
   因为这个降生单单是出于祂，祂就遵循自己选择的道路。祂拣选了 马利亚这个卑微的使女。在祂的恩典中，祂总是让人骄傲的期待蒙羞。 祂高举祂信心单纯的百姓，使他们富足，却让那些自己满足和富裕的人 空着手离开。耶和华按照祂曾经赐给亚伯拉罕的应许作成这一切。
   马利亚在以利沙伯家里住了三个月。她们一起谈论神要行的奇妙作 为，借此进一步荣耀耶和华。我们或者也会在罪中滥用神奇妙的礼物' 以为那是自己赚取的，而没有看见它们是神赐给我们，为要支持我们生 命的。
  这两位妇人都是女先知，看见过耶和华和祂的伟大。同样，我们也 可以成为先知。借着耶和华的灵，神在这两位妇人身上启示出祂的圣 洁。
马利亚在以利沙伯的婴孩岀生之前就回家了，可是她们的经历具有 持久的意义，因为她们都认识到耶和华在她们生命里的主权。