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凡你们点火、用火把围绕自己的?
2021-09-27 15:04:18
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   以赛亚书50:10 你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的?这人行在暗中,没有亮光。当倚靠耶和华的名,仗赖自己的 神。
50:11 凡你们点火、用火把围绕自己的,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中。
     解经书汇总:
    其中有两种人:一种(10节)没有亮光,但听从神仆人之话,以倚靠和信赖来面对黑暗。还有一些人(11节)则试图用他们自己作的火来征服黑暗。第一群人的遭遇没有说明;第二群人则遭到神敌对的反应(11e节),而躺在悲惨之中(11f节)。那位完美无瑕、所有指控皆无法成立的仆人(8节),以自己作为我们的榜样(10节);那些拒绝他道路(11节)之人,和指控他之人(9节)的命运相同。他既然顺服(5节)、信靠并倚赖(7、9节),凡是以他为榜样的人,都当照着去行。
  10~11. 敬畏上主和听从祂仆人是平行语。敬畏神之道,便是顺服仆人。黑暗……没有亮光:对他而言,顺服之路(5~6节)带来了黑暗之路。他既是榜样,他的经验也成了标准。倚靠:「靠着」。凡是选择在面对人生黑暗时,倚靠自己办法的人(11节),不单没有其他资源可用(行在自己的火焰里),而且,他们既拒绝了那可信可赖之路,就会招来神的反对。神的手与他们作对。悲惨(maʿaṣēḇâ)只出现在这里,但是它的动词√ʿāṣēḇ(如六十三10)保证其含义为忧伤、痛苦和不快──甚至指「痛苦之地」,尤其指受神咒诅的罪之痛苦(创三13~14,五29)。
─《丁道尔圣经注释》
笃信神、听从先知教导的以色列民,虽然因自己同胞的罪遭遇被掳厄
运,宛如行在黑暗中,却可以倚赖他们的神;而心里刚硬、不听先知
教导的以色列民,虽安排自己的脚步,如在黑暗中自己点火以照亮路
途,但终於落得悲惨收场。

50:10-11 以赛亚对比黑暗中承受苦难,却依然顺服的虔诚仆人(10节) 与标榜自己的义、咒骂别人的奸诈之徒(11节)。鼓励前者,警告后者。

   50:11 你们所点的火把中:?“火把”译为“火箭”更合适。可理解为“你们造火箭为射神的百姓,我要用这些箭射向你们。你们必中火箭,呻吟翻滚”。看来,恶人的一切作为等于自掘坟墓。
—《精读本圣经注释》

   第一类是倚靠耶和华行事的人,他们坦诚自己需要引导。神给这类人的建议是,倚靠耶和华的名,仗赖他们的神;这样,他们就必充满亮光。
五○11 第二类是那些试图自制引导, 不觉得需要神的指引的人。他们行在自己所点的火把中,但主必叫他们躺在悲惨之中。

这里将百姓分成两部分(50:10-11)
忠心于耶和华的人,和背向祂、依靠自己的计谋行路的人。
忠信之人被描述为,他们虽陷身黑暗的环境,却仍敬畏耶和华,听从祂仆人的话。
另一方面,有些人也在黑暗中,他们却想点上火把来制造亮光。神命令那些忠于祂的人,要倚靠耶和华的名,仗赖祂。那些想要行在自己的火光中之人,必躺在悲惨中。
下面的信息是针对敬畏耶和华、听从祂仆人的人说的。──《摩根解经丛书》

  50:11 这里的“点…火”是比喻,说明那些敌对神的人怎样攻击迫害先知,但也落在自己所设的圈套中,自害己命。
—《启导本圣经注释》
1,异教徒有火把节,崇拜火神。
2,世人把科学医学军事力量。。。。当做自己的火把。自我照明,自我引导,自我娱乐。自我保护,自我陶醉,自我夸耀。人类的文化文明都是如此。
都是高举自己的创造能力智慧!   如巴比伦王尼布甲尼撒一样。
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    2021-09-27 17:45:32
       【民31:32】除了兵丁所夺的财物以外,所掳来的:羊六十七万五千只,
    【民31:34】驴六万一千匹,
    【民31:35】女人共三万二千口,都是没有出嫁的。
    【民31:36】出去打仗之人的份,就是他们所得的那一半,共计羊三十三万七千五百只,
    【民31:37】从其中归耶和华为贡物的,有六百七十五只;
    【民31:38】牛三万六千只,从其中归耶和华为贡物的,有七十二只;
    【民31:39】驴三万零五百匹,从其中归耶和华为贡物的,有六十一匹;
    【民31:40】人一万六千口,从其中归耶和华的,有三十二口。
    【民31:41】摩西把贡物,就是归与耶和华的举祭,交给祭司以利亚撒,是照耶和华所吩咐摩西的。   --------这里的人口归给耶和华的,是什么意思呢?
             摩西送了32个处女给耶和华?
     不是。
    一。31:40 战俘中分给祭司的32个没有出嫁的女人,在圣所中供伺候(出38:8;撒上2:22)。
    出埃及记38:8 他用铜做洗濯盆和盆座,是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的
    古代的镜子是铜作的。
    林前书
    13:12 我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清(注:“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。
     她们负责打扫一些轻体力的工作。
    40. 归给祭司的三十二个少女,不是成为奴隶,而是在会幕中工作(出三十八8;撒上二22)

    ,她们都是米甸拜偶像的女人,从小耳濡目染,用色相勾引敌人拜他们的神。
    她们却被送进圣殿,换了一个圣洁的环境。亲近 神的环境。
    可以知道,大多数女人都归正,离弃偶像,归向真神。
    三,她们从前是神的敌人;现在却被分别为圣侍奉主。
    这是何等大的恩典!正如我们中国的基督徒。

    四,她们不是性¥奴。而是作为有尊严的人。
             如果她们将来结婚,不可以作为战俘,女奴。(而在当时,女战俘就是女奴(性¥奴)。没有妻子的名份。
       申命记21:11 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,
    21:12 就可以领她到你家里去,她便要剃头发,修指甲,
    21:13 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。
    21:14 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。
    2021-09-27 15:04:41
       
     希伯来书12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣(注:或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。
    原文字根: 相信. 
    字義溯源: 信服,信,信的,信任,因著信,信實,信心,信力,信從,忠信,可靠,所信的,可信的憑據,信賴,確信,信仰,教義,真道.源自(=說服).
    這字是名詞,信服,信;可參讀動詞(相信,信)的說明.
    希伯來書說到信的定義(來11:1);也說到信的重要:人非有信,就不能得神的喜悅(來11:6);以後就列舉舊約許多信的事例,並且結論說,那些人都是因信(神的應許)得了美好的證據,卻仍未得著所應許的(來11:39).
       创始者:文字根: 原始-帶領(者). 
    字義溯源: 最高帶領人,創始者,領導者,統治者,君王,元帥;由(開始)與(=帶領)組成;出自=著手)出自(7為首的).
    這字用了四次,(使徒行傳和希伯來書各二次),都是指著主耶穌.這四次在和合本的中譯為:主,君王,元帥,創始.各種英譯本對這四次的譯字,各有自己的看法,特別是(徒3:15)和(來12:2).
    譯字彙編:
    1) 創始者(2) 徒3:15; 來12:2;
    2) 元帥(1) 來2:10;
    3) 君王(1) 徒5:31;
       成终者原文字根: 完成(者)
    字義溯源: 完成者,成終者;源自(作成)出自(=完全的)出自(界局).(有目標的計劃).
    譯字彙編:
    1) 成終者(1) 來12:2;
    腓立比书2:13 因为你们立志行事,都是 神在你们心里运行,为要成就他的美意。
    1:6 我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。


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