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圣经难题:用火把围绕自己的?
2022-06-06 08:16:57
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     黄牧师:【赛五十10】「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的,这人行在暗中,没有亮光,当倚靠耶和华的名,仗赖自己的神。」

   〔吕振中译〕「你们中间谁是敬畏永恒主、听从他仆人之话〔同词:声音〕的?谁是在黑暗中行,没有亮光的、让他倚靠永恒主的名,倚赖他自己的神吧。」

   〔原文字义〕「敬畏」害怕,令人畏惧;「耶和华」上帝的名字「雅威」,犹太人尊称为「上主」;「听从」说明、使…听;「行」去、行走;「暗」黑暗;「倚靠」仗赖、倚赖、信靠。

   〔文意注解〕「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的,这人行在暗中,没有亮光,当倚靠耶和华的名,仗赖自己的神」:神在问祂百姓,「你们」中间谁敬畏耶和华?凡「敬畏耶和华」的人,必都「听从他仆人」的话。

         这句话是神说的,极为肯定。神说:敬畏神与听从祂仆人,这两件事等同一致。敬畏神必听从祂仆人。又说,敬畏耶和华、听从仆人之话的人,有四个特点:(1)敬畏神;(2)听从祂仆人;(3)「这人行在暗中」; (4)「没有亮光」。前两点是同样一组;后两点也是同样一组。

         「当倚靠耶和华的名,仗赖自己的神」:当效法神这位仆人,与祂同行,即使在暗中,没有亮光。如何证明自己敬畏神,就是听从祂仆人的话。祂仆人到来,使在黑暗中行走的百姓看见大光(九2)。听从祂仆人,与祂仆人在受苦、受羞辱中同行「倚靠耶和华的名,仗赖自己的神」就必永远得救(来五9)。

         10~11节,凡敬畏神都听从这位受苦仆人。

         10节,敬畏神都听从祂,听从这顺服受苦的仆人。

   〔话中之光〕(一)那光是真光,照亮生在一切世上的人(约一9)。在黑暗中行走的百姓看见了大光,住在死荫之地的人有光照耀他们,领他们到平安的路上(九2;路一78)。到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的,不再倚靠那击打他们的,却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者(十12)。看哪!神是我的拯救,我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救(十二1)。

         (二)你们当倚靠耶和华,直到永远,因为耶和华是永久的盘石。夜间我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义(廿六4,9)。

         (三)主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。祂使我的口如快刀,将我藏在祂手荫之下;又使我成为磨亮的箭,藏在祂箭袋之中(四十九2)。祂对我说:你是我的仆人以色列,我必因你得荣耀。主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人(2~3节)。

         (四)谁敬畏耶和华,祂必指示他当选择的道路。敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行祂命令的是聪明人(诗廿五12,14)。耶和华是永远当赞美的。你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福(诗一百十一10;一百十二1)。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(传十二13)。

         (五)看哪!我的仆人,我所扶持、所拣选,心里所喜悦的,我已将我的灵赐给祂,祂必将公理传给外邦(四十二1)。祂必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且祂要担当他们的罪孽(五十三11)。祂既得以完全,就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源(来五9)。

         (六)公平离我们远,公义追不上我们。我们指望光亮,却是黑暗;指望光明,却行幽暗(五十九9)。那时祂的灯照在我头上,我藉祂的光行过黑暗(伯廿九3)。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖、你的竿都安慰我(诗廿三4)。

         (七)耶稣说:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光(约八12)。我到世上来,乃是光,叫凡信我的不住在黑暗里(约十二46)。从前你们是暗昧的,但如今在主里是光明的,行事为人当像光明的子女(弗五8)。

         (八)坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你(廿六3~4)。耶利米自叹遭主怒,因主愤怒的杖遭遇困苦的人。祂引导我,使我行在黑暗中,不行在光明里。凡等候耶和华,心里寻求祂的,主必施恩给他(哀三2,25~26)。敬畏耶和华的彼此谈论,祂侧耳而听,且有纪念册在祂面前,记录那敬畏耶和华思念祂名的人(玛三16)。

         (九)我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了(诗廿七13~14)。主是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠祂,就得帮助。所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞祂(诗廿八7)。至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的神,我的神必应允我(弥七7~9)。

         (十)我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞祂,祂是我脸上的光荣,是我的神(诗四十二11)。你们众民当时时倚靠祂,在祂面前倾心吐意,神是我们的避难所(六十二8)。我的口要说出赞美耶和华的话,唯愿凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名(一百四十五21)。

         (十一)我们从前在亚细亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神(林后一8,10)。你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们(彼前五7)。

 

【赛五十11】「凡你们点火,用火把围绕自己的,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的,你们必躺在悲惨之中。」

   〔吕振中译〕「看哪,你们点火的、烧着了火把〔传统:用火把围绕自己〕的、在你们的火焰里行吧!在你们所燃烧的火把中走吧!你们必长卧在惨痛中。这是你们从我手里所要得的:」

   〔原文字义〕「凡」各人、全部、整个;「点火」燃烧,分词作名词「点火的人」;「围绕自己的」环绕自己的,分词作名词「围绕自己的人」;「行」行走、去走;「火把」、火花、火星;「手」、边、力量、权势;「躺」躺卧、同寝;「悲惨」痛处、忧伤地。

   〔文意注解〕「凡你们点火,用火把围绕自己的,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中」:神对攻击神百姓者发话。他们仿佛围攻受围困的圣城,用火把放火,环绕城邑。点火结果是

         「用火把围绕自己,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中」:围城四周点火的人,后果是他们走在自己点燃的火焰中,神对他们说「行在你们的火焰里」,并且在「你们所点的火把中」。

         「这是我手所定的」是神手所定,你们必躺在悲惨之中」:玩火者必自焚。另一注解:神是光,人在黑暗中,不寻求神的光,自造光,就是立自己的义等于玩火,会被自制的火所灭(11节;罗十3)。

         11节,点火攻击这仆人,必被自己所点之火烧灭。

   〔话中之光〕(一)点火自焚。人欺凌邻舍,却说:我岂不是戏耍吗?就像疯狂的人抛掷火把、利箭与杀人的兵器(箴廿六18)。舌头就是火,在我们百体中舌头是罪恶的世界,能污秽全身,能把生命的轮子点起来,且是从地狱里点着的(雅三6)。

         (二)邪恶之火化为烟柱。仰观上天,俯察下地,不料,尽是艰难黑暗和幽暗的痛苦,他们必被赶入乌黑的黑暗中去(八22)。邪恶像火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜,在稠密的树林中着起来,就成为烟柱,旋转上腾(九18)。

         (三)得救在于悔改归神。主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯(卅15~16)!倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了(耶十七5~7)。信奉虚无之神的人离弃怜爱他们的主(拿二8)。

         (四)自义者不服神。你们借着遗传,废了神的诫命(太十五6~8)。因他们虽知道神,却不当做神荣耀祂,也不感谢祂,他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了(罗一21~22)。因不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了(罗十3)。

         (五)耶稣说:我为审判到这世上来,叫不能看见的可以看见,能看见的反瞎了眼(约九39)。 所以我对你们说,你们要死在罪中;你们若不信我是基督,必要死在罪中(约八24)。唯本国子民,竟被赶到外边黑暗里,在那里必要哀哭切齿了(太八12)。

         (六)以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。我嘴唇不提别神的名号(诗十六4)。恶人必多受苦楚,唯独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他(诗卅二10)。主要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人(帖前一8~9)。

         (七)那兽被擒拿,在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。牠们两个就活活地被扔在硫磺火湖里。若名字没记在生命册上,就被扔在火湖里(启十九20;廿1
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    2022-06-06 08:20:09

    以赛亚书第五十章査读(谢家树)

         三、第10〜11节   当仰赖神,不可自恃。


    甘愿作神仆人的是奴仆,不是雇工,奴仆没有个人的自由,一切都当听从主人的命令,主人有权对奴仆作任何处置,这一点也是作仆人的应有的警慯。

    ―、当仰赖神。

    1、你们中间谁是敬畏耶和华,听从祂仆人之话的?神差遣祂忠心的仆人,历世历代说了许多话(该一12)。

    主耶稣也亲自说:(约五24)我实实在在的告诉你们,那听我话又信差我来者的,就有永生,不至定罪,是己经出死入生了。

    2、这人行在暗中没有亮光。

    我们一生都在黑暗中行走,主耶稣带来了光明(徒廿六 18)。诗人的称颂(诗一〇七14)祂从黑暗中和死荫里领他们出来,折断他们的绑索。

    3、当倚靠耶和华的名,仰赖自己的神。

    这句话是结论,许多人在暗中摸索,自以为是,先知提醒我们,只有一位真神。(约十七3)认识你独一真神,并且认识祢所差来的耶稣基督这就是永生。(箴三5〜6)你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定祂,祂必指引你的路。

    二、自恃必贻害。

    1、凡你们点火,用火把围绕自己的。

    把自己所有的,自以为是,当作亮光,那等于点燃自己的火把,引火烧身,贻害无穷(约九39),人许多痛苦是自己找的。(诗一〇二3)因为我的年日如烟云消灭,我的骨头如火把烧着。

    2、可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。

    这是第二个火把,火把是自己点燃的,这火把燃烧起来,罪恶蔓延,难以遏止,人陷入罪恶不能自拔(诗八三14)。(启八10)第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉源上。

    3、这是神手所定的。

    所有的事都是神已经命定的(哀二口)。(箴十六33)签放在怀里,定事由耶和华。

    4、你们拥在悲惨之中。

    最后的结局。(诗十六4)以别代替耶和华的,他们的愁苦认加増,他们所浇奠的血,我不叹上,我嘴唇也不题别祌的名号。
    2022-06-06 08:18:31
      【赛五十10】「你们中间谁是仰望耶和华听从他仆人之话的。这人行在暗中,没有亮光,当倚靠耶和华的名,仗赖自己的神。」

      一个信徒在黑暗苦闷中应该怎样呢?在疑难困扰中应该怎样呢?一个忠心顺服神旨的信徒常会遭到黑暗苦闷的经历,有时竟会叫他不知道该怎样行——天上满布着黑云,路上也看不见亮光;真好像在暗中摸索一般。
      亲爱的,这在暗中摸索的是不是正是你呢?一个信徒在这种黑暗苦闷的时候该怎样行呢?听神的话!“当倚靠耶和华的名,仗赖自己的神。”
      第一件当做的事就是不做甚么。这是可怜的人性很难做到的一件事。在西方有一句格言说︰“困扰的时候不要急冲。”这意思就是说︰“你不知当做甚么的时候,就当不做。”
      要是前面有雾,就不该再向前航行。在必需的时候,还该抛下锚去。照样,在黑暗苦闷的时候,我门不该再做甚么。我们所要做的乃是信靠仰赖神。惟有在我们信靠的时候,神才能替我们工作。如果我们的心仍自忧急痛苦,如果覆蔽我们的黑暗仍能叫我们恐怖,如果我们仍然东奔西走地去逃避神给我们的试链,我告诉你︰神一点都不能替我们做甚么。
      我们应当静下我们的心来安息在神的平安里。我们应当像小孩子一般把我们的手放在神的手中,让他引领我们进入他爱的光明中去。
      树林里的路径只有他最熟悉,所以让我们爬上他的双臂去;他必怀抱我们从最简捷最稳妥的路径出去。——巴亭登(Dr.Pardington)
      我们不知道该怎样驾驶的时候,旁边绝不会没有向导的。—— 考门夫人《荒漠甘泉》

    【赛五十10-11  照我路的光来自何处?】如果我们拒绝神的光,只靠自己的光走路,我们就会自满起来,其结果便是痛苦。如果我们把信心建立在自己的才智、外貌或成就上,那么,在这些力量消失之后,我们就会有痛苦的危险。──《灵修版圣经注释》


    【赛五十11】「凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的;你们必躺在悲惨之中。」
      这是一个严重的警告,对付那行在黑暗中而想设法自救的人们的,神说他们好象自己点火,用火把围绕自己。这是甚么意思呢?
      这意思说︰当我们在黑暗中遭遇试炼的时侯,我们总想自谋出路,不肯信神靠神。我们本该让他施行拯救,可是我们顶喜欢自己筹划。我们寻求理由的结论,亲友的劝告。结果,就会采纳一个不出于神的方法。
      这些都是我们自己点的火焰和火把,神要让我们行在其中,但是结果却是悲惨。
      所以,亲爱的,不要想用自己的谋算逃出黑暗,我们该等候神的时间和神的方法。受试炼是学习我们所需要的功课。
      流产式的拯救会阻挠神在我们身上的工作。我们应该把一切的难处交给神。只要有他的同在,就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行,强如在光明中单独行走。——译自《微小的声音》( The Still Small Voice )
      我们不该干预神的计划和旨意。甚么时侯我们摸一摸他的事情,我们立刻会弄坏他的工作。我们尽可以把钟拨到我们所要的时间,但是我们不能改变实在的时间;我们尽可以劈开玫瑰的花蕾,可是我们劈坏了那花。照样,我们尽可以谋算来躲避神所要我们经过的遭遇,但是于事无补。所以我们该将一切完全交给他。让我们住手罢。让我们对神说︰“只要照你的旨意,不要照我的旨意。” —— 考门夫人《荒漠甘泉》麦力德(Stephen Merritt)

    2022-06-06 08:17:42

    【赛五十10】「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的?这人行在暗中,没有亮光。当倚靠耶和华的名,仗赖自己的 神。」

    【赛五十10~11】勉励与警告:笃信神、听从先知教导的以色列民,虽然因自己同胞的罪遭遇被掳厄运,宛如行在黑暗中,却可以倚赖他们的神;而心里刚硬、不听先知教导的以色列民,虽安排自己的脚步,如在黑暗中自己点火以照亮路途,但终于落得悲惨收场。──《串珠圣经注释》
             以赛亚对比黑暗中承受苦难,却依然顺服的虔诚仆人(10节) 与标榜自己的义、咒骂别人的奸诈之徒(11节)。鼓励前者,警告后者。 ──《圣经精读本》

     

    【赛五十11】「凡你们点火,用火把围绕自己的,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的,你们必躺在悲惨之中。」

             那些尝试以自己的光来照亮黑暗、独断独行的人,只会认识永恒之火的“悲惨”。──《以赛亚书雷氏研读本》

             这里的“点…火把”是比喻,说明那些敌对神的人怎样攻击迫害先知,但也落在自己所设的圈套中,自害己命。──《启导本以赛亚书注释》

             你们所点的火把中: “火把”译为“火箭”更合适。可理解为“你们造火箭为射神的百姓,我要用这些箭射向你们。你们必中火箭,呻吟翻滚”。看来,恶人的一切作为等于自掘坟墓。 ──《圣经精读本》
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