在《诗篇》101篇1节，大卫开篇就谈到他对公正的持守，他说：“我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂！”大卫·狄克森注意到，大卫决意“歌唱”这些事，这表明作为带领者，他认为自己的首要职责是“乐于行出所有高贵的美德。”具体来说，就是大卫以“慈爱和公平”为乐，因为“一个公义政府的所有职责，都包括在‘仁慈和公平’之中。慈爱指照顾穷人、困苦人、受欺压的人或受伤的人；公平指在民中判断是非时要秉持公正、正义”。所以，家庭的带领者也必须以慈爱和公义带领他的家。
   对清教徒有刻板印象的人可能认为，他们在家中是律法主义者。但实际上并非如此。清教徒们遵循《以弗所书》5章25节和6章4节，要男人对家人显出怜悯和恩慈。古奇写道：
   要合宜地履行丈夫的职责，必须总是带着爱……他对待妻子的神态、语言、举止，以及所有的行动，都要带着爱……正如盐必须最先上桌，并且留到最后，供人蘸食每一口肉，爱也是如此，要首先存于丈夫的心中，也留到最后，伴随着他对妻子所做的一切。
   古奇同样警告父亲对儿女不能“过于严厉、苛刻”，比如“表情过于严肃，语言上的威吓、辱骂，难以相处，吹毛求疵，过分地约束儿女，太少允许儿女去做那些本来合宜的事”。
父亲应当带着温柔之心劝诫他的妻子和儿女，这才成全基督的律法（加6:1-2）。撒母耳·李（Samuel Lee，1625-1691）曾说过：“让我们的责备合理、谨慎,具体怎么做要根据他们过错的性质和严重程度而定。先温和地责备，用各种劝言尽可能地挽回、引导他们，使他们归向上帝的道路。和他们讲荣耀的奖赏，天上那甜美的团契。要努力满足他们的心，上帝能用这样的喜乐充满他们的灵魂，这喜乐是人不能从其他受造物中找到的。”
  有些时候也需要严厉的责备，如果家里某个亲人持续犯罪，你甚至要带着圣洁的怒气来责备他。但李说，即使在这种情况下，清教徒也提醒人要避免“感情用事”和“可怕的喧嚷”。责备人时应当带着谦卑之心和对人的尊重。他写道：“人不应该在儿女和仆人面前训斥他的妻子，不要让她仅次于你的权柄被削弱……对于儿女和仆人中发生的小错，如果不是公开犯的，就要个别地责备他们，要私下进行。但最重要的是，要留意，你不要在责备错误时犯下更严重的错误，而得罪那位伟大的上帝。”关于怎样以公平和慈爱治理家庭，李提醒父亲们要区分软弱、并非出于反叛而犯的罪，以及公开的、丑恶的、持续性的反叛。对第一种可以不必特别在意，对第二种要表示不悦，要把最严厉的公开责备留给第三种。
（节选自作者著《清教徒神学》P940-942，陈知纲、李愚译，经典传承出版社。）