如何医治自己的被害妄想?
2021-04-09 07:57:24
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【灵音614】为什么有些人总觉得别人要害他?撒上22:13–16
原创 王牧  :
为什么有些人总觉得别人要害他?
唯有基督里的安全感
能除掉此种焦虑
扫罗对他说:
“你为甚么与耶西的儿子结党害我,
将食物和刀给他,
又为他求问神,
使他起来谋害我,
就如今日的光景?” 
亚希米勒回答王说:
“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢?
他是王的女婿,
又是王的参谋,
并且在王家中是尊贵的。 
我岂是从今日才为他求问神呢?
断不是这样!
王不要将罪归我和我父的全家;
因为这事,
无论大小、
仆人都不知道。” 
王说:“亚希米勒啊,
你和你父的全家都是该死的!” 
《圣经 · 撒母耳记上》22:13–16
据说人脑比动物脑有种不同的功能
就是我们能够在危险还未发生的时候,假设危险的来到。这种功能给了人巨大的优势,可以提前预备。
但是有些时候,这种危险的预测性会过度抓住我们,我们整个人就一直在思考各种可能性,以及应对方案,无法从事任何其他有实质意义的活动。这种现象常常被称为焦虑。
而焦虑的人有两种发展倾向,一种是渐渐地内化,最后变成抑郁,这当然是悲剧。
但是更加悲剧的是,如果这个焦虑的人有很大的能力、资源、或权力,他可能把自己的焦虑转向对外,从而引发连环惨剧。
古往今来,有多少已经发生、正在发生、将要发生的惨剧,就是因为某些有能力、有资源、有权力的人的焦虑?仅仅为了让他们的心安,多少人失去一切?甚至无论牺牲多少生命,也无法平息他们的焦虑,因为他们的焦虑不是来自于事实,而是想象。
譬如今天经文里的扫罗,就是最典型的情况。
他不仅一口咬定大卫要害他,而且一口咬定亚希米勒也合谋想要害死他。扫罗毫无疑问是真的这么认为。
大卫后来行为证明,大卫真的无意害扫罗;亚希米勒似乎也没有这个意思。但是可以确定的是,扫罗杀死亚希米勒全家以后,真的希望扫罗死的人,增加了不少。
中国人对于这样的情节丝毫不陌生,翻开历史,比比皆是。
为什么有些人总觉得别人要害他呢?其实我真的观察、阅读、思考了很久,觉得有四个主要的原因:
第一:这个人曾经受过许多伤害,因此心有余悸。
第二:这个人曾经伤害过许多人,总是担心被报复,因此斩草必除根。但是人人都是相连的,伤害一个人可能牵扯到100个人,再伤害这一百个人,可能牵扯到一万个人,因此问题越滚越大。
第三:这个人总是抱着对其他人的恶意,因为自己都这样,当然不能相信任何其他人。
第四:这个人对自己的身份、权力没有信心,也就是没有安全感。跟一个没有安全感的人,真得很难沟通,你说的任何话他都感觉在攻击他;任何事情没有按照他希望的方式发展,他都会抓狂;即使任何事情都按照他期望的发展,他还会想像出可能的危险,并且不计代价地去消除这些危险。
有些人以为自己只要有更大的权力、更多的资源,就会消除这种焦虑了。实际情况恰恰相反,越是资源多、权力大的人往往越焦虑。
真正的原因在这四点,因此扫罗王面对手下的大卫如此焦虑,而几乎中国所有的封建帝王、王侯将相无一不在这种焦虑中度过一生。今天的中国人,不论身份地位,难道不是有许多人也活在同样的焦虑之中吗?
如何解决这种焦虑?必须足于基督里的安全感,赦免其他人过去对你的伤害,悔改自己对他人的伤害,渐渐以爱心来取代对人的恶意,才能真正解决问题。
求主怜悯、拯救!
在爱中创造我们的神啊,赞美你!
主啊,没有人不渴慕爱,没有人不想生活在安全之中,但是我们竭尽全力也没能得到安全感、得到爱,甚至我们越是努力,越是南辕北辙,这就真显出我们是罪人了。
求主你怜悯这片土地,有多少伤害、破碎、冤魂,都是因着一批又一批焦虑的人掌握了权力;但是,他们不明白的是,他们越是努力,心中越是空虚,就越是感觉风声鹤唳、草木皆兵。
求主你帮助我们,在基督的安全里站稳了,一一赦免他人对我们的伤害,再一一悔改自己所行的恶,最后即使人以恶待我,我们也要以善胜恶。如此,我们就能渐渐站在真正的平安之中。
奉主耶稣基督的名,阿们!
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    2021-04-09 07:59:38
    【灵修】圣经中选择的智慧:从结果看本质 (太12 音频)
    原创 张远来  QT灵修  今天
    「审判」是属于神的,父之所以赐给子行审判的权柄,是因为他是人子,曾经从无限进到有限,住在我们中间,凡事和我们一样,他知道做人的一切。
    约翰福音5章28-30节,耶稣说,「你们不要把这事看作希奇;时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来;行善的复活得生,作恶的复活定罪。我凭着自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的;因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。」
    我们常会被外在的华丽蒙蔽,喜欢以貌取人。但圣经告诉我们,不要看重树木外表的华丽,而要看它最终结出的果子:树好,果子也好;树坏,果子也坏。如何判断树木的好坏,那就要看他的果子——果子坏,树也坏;果子好,树也好。
    耶稣要谈的不是果树,而是人。是教导我们如何判断,而不是论断:
    图片
    一、生活需要判断
    生活是一场判断与选择的过程,也是一场充满试探和诱惑的考试。不管我们多想置身事外,我们都需要不断与心灵对话,不断做出判断与选择。选择的结果决定人生的效果,价值的判断决定选择的方向。什么样的选择,决定什么样的人生。
    二、判断不等于论断
    诚然,圣经严厉禁止论断。圣经宣布论断是给自己定罪。但我们不可论断,却不能没有判断。没有判断才会有论断,因为论断我们会失去判断力。
    论断是对他人的判罪,判断是对生活的选择;论断是僭越上帝的主权自己做主,判断是价值选项作出人生优劣。
    不论断,但不代表生活不需要判断。实际上,恰恰是因为我们不论断,才能超脱情绪的管控,作出正确的判断。
    三、三个错误的判断标准
    判断的失败往往是因为有了心灵的论断。论断多半来自情绪,而判断多半是价值观和理智的事。一旦出现论断,我们就会受控于情绪,丢掉了自己的理智与信仰的原则。判断失误往往在三个方面出了问题:
    喜好
    很多时候我们判断的标准是来自我们的喜好,而非客观的事实。喜好往往是无厘头的,也可能是出于心灵深处的共鸣。但多半来自我们成长过程中养成的习惯,以及我们每天所接触的信息,不知不觉中对我们的洗脑。喜好的东西不一定靠得住,有时仅仅是别人的花言巧语就能让你心花怒放。因此,圣经甚至批评了那些不敬畏神的人凭着心中所喜好的去行,本为可怒之子。
    利益
    我们往往喜好以自己的利益为出发点去考量判断。但实际上,作为一个基督徒,我们只要冷静地回忆自己的过去,我们总能发现,几乎我们所有真正的得着,都是在甘愿为主舍弃中获得的。而我们真正的失去,往往是在为利益抢夺不放的时候失去的。
    我们得到了自己想要的,最终发现我们丢掉了我们需要的。为上帝选择的都是利益,为利益选择的都是伤害。
    外貌
    人最容易判断失误的恰恰就是外貌。查考圣经,我才发现,圣经对以貌取人的警戒超过想象,比如:
    申 1:17 审判的时候,不可看人的外貌;
    申 16:19 不可屈枉正直;不可看人的外貌。
    撒上 16:7 耶和华却对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。”
    太 22:16 耶稣不看人的外貌。
    约 7:24 不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。”
    林后 5:16 所以,我们从今以后,不凭着外貌(原文作肉体;本节同)认人了。
    加 2:6 上帝不以外貌取人。
    雅 2:1 我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。
    雅 2:9 但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。
    当年夏娃犯罪就是看外貌的结果,她看那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目。就是好看的意思。结果夏娃就犯罪了。
    圣经有许多次警戒我们不可凭着外貌判断,因为外貌太容易欺骗我们了。怪不得撒旦会装作光明的天使。而耶稣却无佳形美容。
    小心我们不可凭着喜好、利益和外貌判断。
    四、合主心意的判
    判断的标准乃是基督
    既然外貌不能以貌取人,我们又需要不断做出判断,那么,我们该如何判断。保罗就说过,当以基督的心为心。判断我的乃是主。就是,我们不能靠着自己做出判断,而是以基督的判断为判断,以上帝的眼睛看世界,以祂的标准为我们的标准。
    用人的眼睛看自己,要么把自己看的伟大,要么把自己看的一无是处。正如圣经所言,判断我们的乃是主基督。
    从果子认识树
    耶稣如何判断,因为我们并不知道未来,也看不透冥冥背后那属灵的世界。因此,祂教导我们要凭着果子认识树。我们不要被树木高大的身材,华丽的外观蒙蔽,我们需要的是从这棵树结出的果子判断它的本质。同理,不要从人的花言巧语或者外貌判断,而是要从他行为的果子,人生的果效去判断。
    从圣经的标准判断
    圣经已经给我们留下了完整的信仰教义和伦理道德的准则。我们就要从圣经的原则出发,作出合主心意的判断。
    信仰人生都是一场判断选择,如何做出正确的选择?耶稣给了我们一条简明而放诸四海而皆准的原则,那就是:看果子就可以知道树
    亲爱的父上帝:
    祢创造世界,
    祢设定规律,
    祢教导智慧,
    祢常施恩惠。
    祢赐予我们意志,
    祢教导我们判断,
    求祢给我们判断的智慧,
    给我们践行真理的能力。
    我们过去曾经做过错误的判断,
    如今愿意照着祢的标准选择,
    求祢时时提醒我们选择之道,
    随时引领我们顺从祢的真理。
    好让我们一生一世行在祢旨意之中,
    愿我们每时每刻都能与祢同工同行。
    若我们或将选错求祢随时归正提醒,
    若我们或将迷糊混沌求祢立刻指正。
    保守我们远离恶念与恶行,
    帮助我们建立善意与公平。
    提升我们人生的境界高度,
    拓宽我们生命的深度广度。
    愿我们的一生善果累累,
    愿我们的后代蒙福发达。
    愿我们的侍奉果效永随,
    愿我们的工作蒙祢记念。
    奉耶稣基督的名祈求!
    阿门!
    灵修反思:
    1.反思自己都是如何做出判断?其标准是什么?总结那样判断选择的结果又是什么?带来的果效又是如何?
    2.你认为今后应该如何面对判断选择?靠着什么?为着什么?得着什么?
    3.你认为自己能否放下情绪而能靠着圣经的标准作出判断?是否愿意丢掉自己的喜好,用圣经的智慧选择?
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可爱的大能勇士

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