风随着意思吹:
平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。

风随着意思吹:
第29章赦罪的权柄
马可福音二章1-12节
   基督有赦罪的权柄。这样，我们就不把祂视为仅仅是一位君王。亚 当纵然是受造物的头和王，但是他没有这个权柄。基督具有赦罪的权 柄，是因为祂作为中保的职分。然而从祂反对文士的方式，也展现出祂 君王的身分。
   借由祂中保的职分，祂服侍天父。“看见他们的信心”表明了这 点。祂在瘫子朋友心里所发现到的信心，使祂认识到天父允许祂启示自 己。我们不应该试图用任何其他的方式来解释这话。我们不应该说，祂 是因为那些朋友的信心就治好了那个瘫子。我们也不应该说"透过他朋 友的信心”，就好像一个人有时候可以为别人去相信那样。
   这个瘫子显然很怕与基督见面。请读马太福音第九章相同的故事， 耶稣在那里对他说：“小子，放心吧！ ”。因此，基督对他 说:“你的罪赦了” ，并不是没有原因的。这人也许一直为他的罪感到 忧虑。他听到有关基督的事，这让他意识到自己是个多么邪恶的人。
基督在这里抓住机会，向众人启示自己有赦罪的权柄。祂必定非常 高兴！这里的目的是基督向所有的人启示祂自己——而不仅仅是一个人 得到医治。
中心思想：
基督启示自己有赦罪的权柄。
看见他们的信心
   主耶稣在加利利各地传道。由于祂所行的神迹，就声名大噪，以至 于祂很难公开进入迦百农。百姓都挤在祂身边。大部分时间，祂都在城 外没有人的地方度过。人们从四面八方来到祂那里。
  过了几天，祂就回到迦百农。当百姓知道祂住在哪里的时候，他们 不仅进入那屋子，还聚集在门外。
   祂再次传讲天国的福音。祂讲的道与文士讲的是多么不同！文士教 导说，人要靠着自己的公义得到永生，而主耶稣说神要白白地把一切赐 给他们。文士不想与这样的教导有半点瓜葛，因为它颠覆了他们的整个 生命和教义。
   百姓对祂的教导感到惊讶，祂的神迹也使他们惊叹。可是，他们是 否明白，耶稣来是要拯救他们的生命脱离罪恶，并且在神面前恢复这生 命呢？祂必定渴望有机会特别向这些百姓启示这点！而现在就出现了这 个机会。
   有四个人抬着一个瘫子朝着这房子走来。他们非常希望能看见他好 起来。这就是他们带着这个瘫子来见主耶稣的原因。他们全心相信祂能 够治好他。
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   可是，他们走近房子的时候，却无法通过。门前站了一大群 人，而且没有人愿意让开，给他们通过。他们一起商讨这个处境，就想 出了办法。他们带着他们的朋友，从房子外面的楼梯爬上了屋顶。就在 主耶稣站立那个地方的上面，把屋顶的瓦片搬开，从拆通的地方把他们 的朋友缱下去，一直到了耶稣面前。这些人竭尽全力帮助别人。他们决 心要帮助他们的朋友来到主耶稣那里。
  主耶稣必定因为这些人所做的感到非常高兴！祂不仅看见这些人对 他们朋友的爱，也看见他们的信心，相信祂医治的权能。此外，祂还看 见天父把这样的信心赐给他们。因此，天父希望祂借着救赎的权能启示 自己。这就是让祂高兴的原因。祂很想要启示自己，并且救赎我们—— 今天也是一样！我们相信吗？
释放被囚的人
   现在，祂是否会清楚地向百姓启示，祂就是把人从罪恶里救赎出来 的那位？祂看着那个瘫子，看见他眼里充满了恐惧。这个可怜的人显然 很怕遇见主耶稣。他确实渴望可以好起来，但是他曾经听过有关恩典国 度的宣讲，并且神的怜悯就在其中。通过这个宣讲，他知道自己得罪了 神的爱和恩典。因此，他很怕遇见主耶稣。基督会怎样接纳他呢？
   主耶稣从这人的眼睛看出了一切。祂为此感到欢欣！现在，祂可以 告诉这人，祂来，是要拯救百姓脱离罪恶。因此祂说：“小子，你的罪 赦了。”称呼他为“小子”，因为祂奉祂天父的名接纳他为自己的门 徒。同时，祂也奉天父的名赦免了他的罪。
  这人一定充分感受到这些话。因为他相信了这道，就自由了。他知 道那是奉天父的名所说的话，而且耶稣也有权柄可以赦免他的罪。他得 到了远远超过他所盼望的。对他来说，他和神之间的一切障碍都已经被 清除了。没有什么比这更荣耀了。事情总会是这样。假如我们转向耶 稣，我们总会得到比预期更多的东西。现在，这人清楚看见耶稣有关恩 典国度的话绝对是真实的；恩典确实在掌权。
驳斥文士
   这事发生的时候，有几个文士也在场。他们当中有些人甚至来自犹 太地，要看看耶稣的教导是否符合摩西律法。现在，他们听到这话，就 感到震惊。如此亵渎的话！除了神以外，谁能赦罪呢？他们不知道，祂 是神差来的，为要救赎百姓脱离罪恶。

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   事实是，祂要在十字架上为人赎 罪。因此，作为担任职分的人，祂已经接受了赦罪的权柄，并且能让人 再次与神和好。
耶稣知道那些文士心里在想什么。因为他们心里抗拒祂的工作，也会让百姓抗拒祂。你们心 里为什么这样议论呢？或对瘫子说’你的罪赦了’，或说’起来，拿你 的褥子行走’，你认为叫他’起来行走’是更难吗？人们可以看见，做事不是给人看的。要为神释放这些百姓，赦免他们 的罪，赐给他们永恒的平安。你们的眼睛无法看见这些，所以，你们就 不相信。你们的不信让你们只会要求神迹。那些神迹并不是最难的•然 而，把人的心从罪里释放出来，那是至关重要的。”耶稣就这样用祂的 话与文士对抗，并且让他们看见自己的不信。
不过，祂也想用自己的行为抵制他们，除去他们一切的借口。因 此，祂对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧。”那人就 立即起来，因为他相信主耶稣也有医治他的能力。他相信自己已经痊愈了 ,就能够卷起他的褥子,自行回家。
   这个人能够自由走动，那是多么奢侈的事情！可是，在这种康复中 还有另外的事情。对他来说，这是神恩惠的记号，证明神已经赦免他的 罪。因此，那也是他信心的确据。这个人真的已经得救。倘若我们在生 命中得到拯救，却不是接受这个拯救作为神恩典的证明，那我们就没有 真正得到救赎。这个人得救了。
   耶稣借着祂治病的能力，让文士哑口无言。但他们最终并没有保持 沉默，因为他们不信耶稣。他们不相信神差遣耶稣来救赎生命脱离罪恶 和它的后果。他们觉得自己并不需要罪得赦免。他们带着另一种教义而 来，并且不准备让人改变他们的立场。让主耶稣推我们离开自己的立 场，那是奇妙的事情，只是文士不那么认为。
众人都惊奇
   然后，那个曾经瘫痪的人就推过众人，离开了。那些人非常诧异地 退后。神荣耀的恩典至高无上地掌管着生命，如今向他们启示出来了。 他们归荣耀给神，说道：“我们从来没有见过这样的事。”他们就赞美 神的名。毫无疑问，在人群中有人相信神已经借着主耶稣降临，救赎生 命脱离罪恶，并且他们因着信心，也会从罪中得到救赎。
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  然而，有许多人只是被这医治的大能作为吓呆了。他们的心仍然远 离主耶稣和借由祂显明的恩典。他们没有求耶稣赦免他们的罪，也不承 认祂有赦罪的权能。因为他们认为自己并不需要赦免。
  今天，有多少人也是这样远离祂！尽管如此，基督还是被启示出来 了。这个启示能让祂的子民得到救赎，也让神得到荣耀。