恩典新论坛

向下扎根；向上结果

向下扎根向上结果自己就不能结果子。(约15：4) 你怎样开头结果子呢?乃是当你来到耶稣面前，投靠他的救赎，信赖他所成就的义。那时你结了什么果子呢?你还记得开头时的情形吗?那时葡萄树很茂盛，果子累累，石榴开花结果，香花畦放香。从那时起你曾堕落吗?若你曾堕落过，我们劝你回想当初的爱，并要悔改，行起初所行的。惟有这样才能使你亲近基督，因为你一切的果子都是从..

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以斯帖

风随着意思吹: 第122章一个见证人以斯帖记—章以斯帖（哈大沙）记实际上是末底改记。我们在这卷书的最后一章读到，末底改“在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话”。末底改的一切行动，从以斯帖记的开头到结尾，都要从这个角度来看待。他在宫廷里搜集新闻，并尽可能地努力与宫廷保持联系。他做这一切，都是为了他同胞的福利，他心..

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以斯拉

第120章耶和华的殿暂时修复以斯拉记一〜六章从被掳归回的犹太人，主要是来自前犹大王国的家族。不过，其他支派的一些成员也在其中。因此，以色列人在迦南重建了十二支派。然而，这只是部分的、暂时的恢复。虽然圣殿得到了重建，但神恩典的荣耀并没有充满它，如同它充满了第一座圣殿那样。约柜也没有重造。神也不再通过乌陵和土明启示自己了。此外，大卫家并没有恢复..

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基督徒称呼上主吗？

张正英：不应直呼神名……… 无数信众在祷告、讲道时，一囗连一口、一声连一声直呼神的名讳，我认为是妄称神的名，乃犯第三条诫命。 1、谁敢直呼自己父母名 2、主都不直呼神名，我学主没错吧。 3、现中文译本都改为“上主”，不是我个人吧。 4、十几亿天主教人都喊“天主”支持我的太多了。回复：一，基督徒一般不称呼上主？为了与天主教分别。若都称呼上..

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毒根？

毒根是教会里的律法主义。规条主义。异端主义。割礼派。犹太教的教义（希伯来书竭力抵挡的异端）。诺斯底主义（使徒约翰竭力抵挡的）。。。。下面是一些解经书的领受，仅供参考。【来十二15】「又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；」〔原文直译〕「你们要小心照管(自己)，免得有人在神的恩典上赶不上；也免..

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尼布甲尼撒

风随着意思吹: 第116章神在巴比伦的恩典能力但以理书三章尼布甲尼撒在杜拉平原竖立的金像-是巴比伦荣耀权势的象征。然而，百姓被要求要敬拜那尊塑像。在此之际，巴比伦的权势成了偶像。此外，尼布甲尼撒要求他的臣民承认赐给他胜利的巴比伦神。被击败的列国众神不如巴比伦的众神那般伟大。巴比伦的荣耀权势在这里是至关重要的，这也可以从夸张的、一长串的总督和..

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希西家，玛拿西

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 犹大第110章中保的代求列王纪下十八章9节九章37节；历代志下三十二章1〜23节从圣经历史的这部分也可以看出，希西家是一个有信心的人。凭着信心，他是他百姓的代祷者，因此也是基督的一个预表。起初，希西家有一些动摇的时刻。基督..

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姊妹对好消息宣教会的责备

【徒 4:12】除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 诺儿姊妹：极端灵派的释放和圣经的释放完全不同，圣经里的释放指的是我们从罪的牢笼里脱离出来，而极端里安排的释放，是一种心灵里舒坦的感觉。因为耶稣是宇宙的创造者和掌管者，一切的权柄都在他的手中，魔鬼也得服在他的权下。所以神为了满足他慈爱的心和公义的心 ..

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一张爱的清单

属灵外卖；节选备份。爱是恒久忍耐 patience is connected with time. people think, work, talk and react at different paces. some are fast, some are slow. likewise, it takes time to develop character..

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你的波浪洪涛漫过我身？

你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。 —— 诗篇42：7 伴读圣经（和合本）解经书总结：一，比喻神的审判，如大洪水势不可挡。二，主，在十架上担当了神的愤怒洪涛。三，比喻敌基督的势力。四，诗人个人的痛苦忧郁的情绪，如波浪洪涛，淹没了他的理性。五，深渊就与深渊响应？还有人理解成-----圣徒与圣徒，心里的圣灵，同被一灵所感。 ..

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压舱石

半亩方塘沉月色，一蓑侠女亮青锋。妻子@救命文档，跟送餐机器人打了起来。碰到一个送餐机器人挡它路了，送餐机器人骂我：干哈！你有病吧！让我一下！走快一点！让我一下！萧山话：94港fou听？（就是听不进去的）。东北话（耳朵塞鸡毛啦）！后来呢？暴风一刀笑道：我关了机器人的电门。事事如意姊妹：走上坡路就会觉得吃力..

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全球代祷需要

不喜欢祷告会的教会，不是复兴的教会。【最新教会消息】我所在的西安就有他们，我所认识之前的好几个老基督徒都进去了。全国被他们撸去的太多了。现在韩国异端好消息教会已经渗透到很多中国教会了。徐耀兴：这个好消息宣教会传讲“圣徒完全无罪的幻想”（加尔文语），教导信徒要“握住应许”不认罪。这种祸音满足了罪人的骄傲、懒惰的罪性，故而扩张很快。我读到生命季..

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梁锦松伏明霞夫妇为信仰做见证

来自微信：奇异丨恩典 4月10日提到俩个见证：一个朋友失联十年，不知道怎么联系。这个不信的人，祈祷（开头：天父，说出心里所想的，所求的，结尾：奉耶稣的名求的，阿门。）之后，第二天，那个朋友就给他发了短讯。耶稣是寻找就寻见的神。二，梁锦松国内的一个同事(未信)，他朋友的儿子诊断为艾滋病。怎么办？伏明霞说；祷告是非常有效..

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不代替基督审判仇敌

今日灵修：不代替神（创50：19）文 / 于中金灯台出版社圣经我岂能代替神呢?(创50：19) “敬畏耶和华是智慧的开端”(箴9：10)。我们与神与人的关係，都应该以此为基准点。约瑟的哥哥们不怀好意，恨他，害他。现在，父亲死了，他们全家都在埃及，需要仰赖约瑟养活;而且约瑟是在权势的顶峰，身为法老王的宰辅，有权有势，落在他的手里，想起来该是何等可..

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会幕”中与神相遇

shanghai vineyard 每日灵修发布于2021年8月2日由葡萄园每日灵粮20210803 “会幕”中与神相遇弟兄姐妹平安！欢迎收听葡萄园在线每日灵修。愿神的话语给你能力，让你可以面对今天一切的挑战。今日的题目是《“会幕”中与神相遇》，经文出自：《出埃及记》33:7、11 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问..

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对好消息，新天地的最新报警

今天周二小组聚会晚上7:30-8:00见证时间晚上8:00－9:30 李牧师分享证道，主题是《以父的事为念》房间：zoom4567892022 密：663927 辨别异端小组判定：是好消息的聚会。基督徒不要上当儿！ 2，锡安山启示神学------是新天地的课程。立约牧者----是新天地的术语。 @吉林彼得---阿新昌 @哈莉..

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梦中巨像，不堪一击！

第二十一部分被掳第115章不属这世界的国但以理书一〜二章耶路撒冷和圣殿都倾覆了。大卫家遭到羞辱，犹大百姓被掳。在耶路撒冷闪耀着的光辉被扼杀了。在这黑暗的时刻，神借着先知的话把祂的圣道之光增加了三倍。在被掳期间，三位伟大的先知出现在这场景中一住在被遗留在犹大百姓当中的耶利米；住在被掳之民中的以西结，和居住在巴比伦宫廷的但以理。耶和华的光..

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约西亚

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第113章必须被圣灵更新列王纪下二十二〜二十三章；历代志下三十四〜三十五章约西亚是犹大的伟大改革者。在这方面，他甚至比希西家更伟大。根据列王纪下二十三章25节，他的特点如下：“在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶..

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《职场侍奉》

20191027《职场侍奉》原创恩成恩言召语 2019-11-10 ↑ 点击上方“恩言召语”关注我们职场侍奉但2章一、面对危机，勇担责任(14-16节) 王的护卫长亚略出来先找着但以理，但以理就用合宜的话跟他磋商。箴言书15章第1节说“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”。但以理去见王，求王宽限时间，体现了但以理纯全的信仰人格..

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收生婆敬畏神

今日灵修：敬畏神（出1：17）文 / 于中旻金灯台出版社圣经网但是收生婆敬畏神(出1：17) 埃及是当世最强大，最文明的国家，举世莫敌;行绝对君权制，埃及王的话就是法律。违背王的命令，就是与王为敌。四个世纪过去了。再没有人到约瑟的府门前求粮救飢。歷史的灰尘，掩埋了人对约瑟的记忆。尼罗河的流水，带来了新的财富，也带着无数个昨天逝去。“一朝天子一朝臣..

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亚玛谢，乌西雅

亚玛谢和乌西雅强大，是因为耶和华为了大卫的缘故对他们展现的美意。但他们却高举自己。这种自我高举源于某种自满的心态。与这种自满相对的，是耶和华为了大卫的缘故、为了基督的缘故所展现的美意。相信耶和华的美意，会使人谦卑。亚玛谢很高兴自己是勇者，征服了以东人。因此，他把以东人的神明纳入他的敬拜服侍中。神明的种类越多，王就越伟大。乌西雅高举自己，把自己当成..

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十年教牧事工的经验

重新定位喜乐源泉：在十年的教牧事工中，我喜乐的来源是如何变化的在过去的几年里，我每月都在参加一个由周围的牧师组成的聚会。我对我们经常相互询问的问题很感兴趣。这些问题通常是关于主日聚会的出勤率、教会预算或者是教会装修。从这些谈话可以看出，教会成功的实用主义标准（肢体、预算和建筑）是显著存在的。当然，我不是说这些标准本质上是不好的或是不重要的。人重要，钱重..

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亚比米勒，陀拉，睚珥

2021/8/2恩召·晨修恩言召语【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。” ——背诵经文罗12:19 默想经文：士师记9-11章亚比米勒虽然用暴力流血方法夺得政权，得来的却不能久享。许多人做事只求目的，不择手段，可能在目前是成功的，目的是达到的，但是他要负..

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认识天父供应的爱——活在神圣的法则和次序中（第10讲）

——活在神圣的法则和次序中（第十讲）引言：感谢主，今天我们继续讲《认识天父对我们的爱》，天父爱你的十种方式，上主日讲了第一种《认识天父拯救的爱》，今天接着讲第二种《认识天父供应的爱》。经文：使徒行传17:22-31 保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。17:23我游行的时候，观看你们所敬拜的，..

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认识天父保护的爱——活在神圣的法则和次序中（第11讲）

——活在神圣的法则和次序中（第十一讲）引言：感谢主，今天我们要讲《认识天父保护的爱》，天父爱我们，就保护我们，使我们有安全。大家喜欢诗篇91篇：（一起读） 91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 91:3 他必救..

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认识天父管教的爱——活在神圣的法则和次序中（第14讲）

——认识天父的爱（第六讲） ——活在神圣的法则和次序中（第十四讲）今天我们要来《认识天父管教的爱》希伯来书12:5-13节：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。12:6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待..

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基督的人性不是先存的吗？

问：基督的人性不是先存的吗？杨牧师答：绝非如此！基督人性先存论是基督论中的异端思想。改教家从不承认这种观点。像大神学家加尔文、欧文、巴文克等坚决反对人性先存的错谬思想。圣经一再强调，基督的人性是神子藉马利亚而得，为要成就恩典之约。来 2:14-15 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那..

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神人以利沙（解经书备份）

平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。第97章全地都是我的列王纪下第三章最大的难题是在这句话：'‘以色列人遭遇耶和华的大怒”（《和合本》；小字作“以色列人招人痛恨”。各译本有不同译法，如《新译本》作“以色列人就遭遇极大的忿怒”）。这不可能是指以色列人对摩押王献人为燔祭发怒，因为若是如此，以色列人..

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亚她利雅，约阿施

风随着意思吹: 今天信息是圣灵的争战，神长久忍耐，分别为圣并成为祝福（继续是南北国列国志）亚她利雅杀死了自己的孙儿。她对自己的骨肉怀抱着敌意，因为那些孙儿也是大卫的血脉。我们在亚她利雅身上看到的，不仅仅是对权力的渴望；她从她母亲耶洗别那里，继承了对耶和华圣言和侍奉的仇恨、对永生神的圣约的仇恨、对基督的仇恨。这也是一种洁净，在此期间，大卫家可以..

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如何真正的悔改？

相信基督的人是终生悔改的人。他始于悔改，持续悔改（参罗8：12-13）。大卫犯了大罪，但先知无需拾起一块石头，只是动动手指头，就把他击倒，皆因他是一个从内心悔改的人（参撒下12：7-13）。彼得三次不认基督，但受三倍懊悔煎熬，直到痛哭流泪悔改为止（参太26：75）。每个基督徒都被称为是悔改的人，但他必须是一个在悔改的悔改之人。《圣经》教导教会纪律惩治时，认定..

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属灵外卖；节选备份。 爱是恒久忍耐 patience is connected with time. people think, work, talk and react at different paces. some are fast, some are slow. likewise, it takes time to develop character..

属灵外卖；节选备份。爱是恒久忍耐 patience is connected with time. people think, work, talk and react at different paces. some are fast, some are slow. likewise, it takes time to develop character..