到主里面得安息 ——100天学马太福音第五十五讲
2021-08-30 16:10:32
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到主里面得安息

——100天学马太福音第五十五讲

 

 

肆:主耶稣三年半的工作:(412-20章)

传道、门训、赶鬼、医病和宗教份子的冲突/辩论

 

1128-30 到主里面得安息

 

 

读经:

11:28 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。

11:29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。

11:30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

 

本段经文只有马太福音记载。

本段教导的重点、核心、关键内容是:得安息

这句话是针对全人类发出的呼召,这个应许是给全人类的。

 

一:主的呼召和应许:

 

“凡劳苦担重担的人”不仅指世人,也指已经在基督里的人。

“劳苦”原文意思是:工作辛劳带来的劳累疲倦。

“担重担”指表达疲倦的光景。

“劳苦的人,就是担重担的人。担重担的人,就是劳苦的人”。

 

对当时旧约摩西律法之下的人来说,最大的重担是“律法和宗教”的要求。他们没有一个人能达到这个要求。达不到就证明有罪,有罪既有内心的痛苦,又有生活的诅咒,还有将来的灭亡。最可怕的是,明知道如此,还没有出路。

 

这个重担,耶稣基督能替他们解决。

主耶稣曾责备文士和法利赛人:他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。(太23:4

11:46耶稣说:“你们律法师也有祸了!因为你们把难担的担子放在人身上,自己一个指头却不肯动。”

——这里“难担的担子”就指“律法和宗教的要求”,律法的要求,来自摩西律法。而宗教的许多要求,包括大量的规条,礼仪,还来自于犹太教祭司和拉比们的各种解释,私自添加的许多规定,但他们自己并不遵守这些,却拿这些去约束和要求百姓。

 

彼得曾经在使徒行传157-11节,针对一班奉割礼的人,要求信主的外邦人受割礼,而辩论说:“诸位弟兄,你们知道 神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音之道,而且相信。8知道人心的 神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;9又借着信洁净了他们的心,并不分他们、我们。10现在为什么试探 神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?11我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。”

 

对犹太以外的众人来说,包括历世历代,古今中外的人,最大的重担,在生命的层面,是:犯罪带来的心灵重担,死亡带来的恐惧,不明白人生意义带来的虚空迷茫。

——生命层面的安息,惟独靠主耶稣基督的救恩。除他以外,别无拯救。

以及生活的层面,一切人间的艰难现实,无论自然环境的层面,社会环境的层面。包括了最具体的每个人的身体、经济收入、婚姻、儿女、职业、社会责任等一概的重担,人无力胜过的处境和现实。

 

——提问——

对你来说,你现在的重担是什么?就是让你疲倦、灰心、痛苦、艰难,又力不能胜的那个问题。

 

 

 

 “安息”〈字义〉安息、休息、畅快

28节的“我就使你们得安息”

这里得安息”是动词,

这个“安息”的字义是:1)(使某人解脱劳苦)使休息,重振 2)休息

是基督的救赎把我们罪的重担、律法的诅咒、死亡的恐惧和人生的空虚迷茫,以及因魔鬼的掳掠、奴役、压制而有的各种劳苦愁烦、生活的各种艰难困苦都担当了、解除了、卸过去了。

基督能够担当一切信的人的重担,使信靠他的人“得安息”。

这既是基督的应许,又是基督已经成就的救恩事实。对信的人,这是事实。他已经做成了,已经解决了。

这句经文宣告出来时,基督还在解决的路上。今天已经完成。

不再是主你若肯,或主你若能。主就是肯,主就是能。

——你要有信心去寻求、去得到。

 

29节:你们心里就必得享“安息”是名词,

这个“安息”的字义是:1)停止动作 2)安息,休养 3)安歇之处

这是我们因信经历到的安息。就是心里没有重担,没有压力,没有什么忧愁、难过、解不开、不释放、伤心、害怕等状态。

 

 

主使你得安息,是恩典。恩典已经预备好了,丰丰富富,白白给你,等着你拿。

你必得享安息,是经历,是你透过生命的得胜,而有心灵的自由释放与喜乐平安。

 

“安息”的本质,就是整个人(身心灵)都处于健康、平安、喜乐、释放、舒畅的状态。

 

 

二:你的实践和责任

A可以到我这里来”,

怎么样算“到耶稣基督这里”?

第一步是:信主耶稣,信他的身份,也信他的职份。信他的所是,也信他的所成。信他的所说,也信他的所作。

得拯救是:本乎恩,也因着信。

 

藉着听道、聚会、祷告、读经、敬拜、学习,使你对主耶稣基督有“深知透识”。

 

最终就是:

进入与主同活、与主同工、与主同行、与主同受苦、与主同掌权、也与主同得荣耀的生命成熟的最佳状态。

其实也就是“与神同在,住在基督里,被圣灵充满”的美好状态。

 

这就是“到主这里来”的顶点、标准。

 

 

——提问——

你在心灵有痛苦,有压力,有伤心,有忧愁的时候,是用什么具体的方式,来到基督面前的?

(祷告,读经,赞美,找别人祷告,倾诉,听音乐,默想,自己一个人安静)

 

 

B当负我的轭,学我的样式

当负主基督的轭”:“轭”束缚物,天平;犹太人文献里把顺服律法说成是:负轭。“负主的轭”,即跟随基督、与基督同行。也就是“与主同活、与主同行”。也就是“与神同在”。——就是刚才说的。

 

——我们一直强调,与主同活或与主同行之前,必须先得到恩典,先靠恩典,站在救恩的位置上,顺着圣灵的推动力。否则,同活同不了,同行同不了。

你心里有意愿,有真理的标准,还要有力量。三者缺一不可。然后,实际进入或处于“与主同活、与主同行”的生命真实的相连、联合、合一里面。

 

学主的样式”:

新译本是:向我学习。

吕振中译本:来跟我学。

学什么呢?就是:学主耶稣心里柔和谦卑,像婴孩一样,专心仰望、凡事依赖天父。

主耶稣对天父的渴慕、寻求、顺服,就是我们学习的榜样。

 

——提问——

01你觉得,在学主耶稣的榜样之前,必须先怎么样?

(必须先得主耶稣的生命,有生命的合一,再有生活的效法。有灵里的一致,再有行动的一致。必须:先生命,后生活;先恩典,后信心;先里面,后外面;先知道,后行动。这些都是一个整体,统一的,不可分割。若偏面,只有其中之一,没有全面,就不正确了)

 

02你认为,我们具体要学主耶稣的哪些方面?

主耶稣对父的旨意:完全遵行、顺服、听从,不坚持自己的意思,也不靠自己的方式。这是根基。

主耶稣对罪的态度:绝对抵挡,毫不妥协。我们也要如此,凡事圣洁,竭力进入完全。若有不好、不对、不合神的真理,就立即悔改,心意更新而变化,使自己不断进入基督的新造里。

主耶稣对魔鬼的直接试探:完全得胜,毫不含糊。

主耶稣对生活:毫无挂虑,有衣有食,就当知足,充满感恩的心。

主耶稣对服事:谦卑服事,忠心到底,非常甘心乐意做神的工,完成神的托付。

(主耶稣对人事:充满怜悯,不认为他们在敌挡,认为他们所做的他们不晓得。并且用神的眼光,不指望自己的计划达成,只指望父的计划必定达成。所以对跟他或不跟他的,他都不喜不悲,不被人事所牵制。

(主耶稣的说话,主耶稣的门训,主耶稣的祷告,主耶稣的舍己,主耶稣的谦卑,主耶稣的能力,主耶稣的爱心,主耶稣的所有方面。

(主耶稣的舍己、与父同在,抵挡魔鬼,持守真道。

(主耶稣的灵命,真理,品格,恩赐,权能,智慧。

(主耶稣在人间五重场景中的完全的表现)

 

 

03你认为,自己目前学得最标准,最满意的,是哪个方面?觉得最不标准,最不满意的,是哪个方面?

压根不敢去学,想也没有想过的,是哪个方面?

 

 

C我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

新译本:我的轭是容易负的,我的担子是轻省的。

吕振中译本:因为我的轭是好负的,我的担子是轻省的。

 

主耶稣说他柔和谦卑。

——提问——

01你认为,拦阻你负主基督的轭,学主的样式的最大拦阻,是什么?

——我们说过,负主的轭,学主的榜样,就是“与主同活,与主同工,与主同行”这件事。

(是自我作主,是骄傲,是肉体的引诱,……

(其实,就是:不肯舍己。不肯舍己是最大的拦阻。如果你肯舍己,我肯舍己,我们就处于“柔和谦卑”的生命里了,我们就会发现,实实在在地说,真真切切地说,跟随主走义路,与主同活与主同工与主同行与主同受苦与主同得荣耀,与父神真实的相通和相爱里的生命、生活和服事,是人生的顶点,最高的价值、最好的意义,最大的满足。)

 

 

02你觉得,使主基督敢于完全把自己交托给父神,百分百绝对信任父神的一切安排、命定、吩咐和差遣的底气,在哪里?

(就是1127节的经文。

(在于主耶稣百分百、绝对的相信,他所得到的一切,都是天父所赐的。他能够得到的最好的,顶点的,满足的,都是天父百分百要给他的。所以他就彻底放心。

(我们也必须有这样的认识,你才敢于交托,而不再是靠自己的挣扎,苦苦地努力,而且得着的甚少。

(你相信你一生最大的,最美的,最好的,顶点的得着,就是父神要在基督里,给你的一个命定吗?所以你藉着不断追求,明白你的命定,进入你的命定,你就得着极大无比永远的荣耀。)

 

 

 

03你相信,在你觉得力不能胜的,无法安息的这一切方面,你都有可能,也肯定,也实实在在地,能够经历到,得到,处于:安息状态吗?

 

(安息的状态,就是信心、盼望和爱神的状态。这种生命的状态,是动态的,是不断在波动的。

我们需要竭力追求,使基督里的安息,就是这个动态的、不断波动的心灵状态,能够处于一种相对平静、安稳的状态。这样我们就常常处于安息了。

这是:持续得到的恩典。

所以经上教我们要,凡事祷告,要不住地祷告,要常常祷告。许多人的经验是,大量花时间祷告、方言、默想、灵里的交通。就是真实的祷告,有质量的祷告,与神相通的祷告。

要达到:

不再劳苦,不再担重担,不再紧张,不再忧愁,不再惶恐不安,不再惧怕,不再痛苦,不再伤悲,内心有安宁,身体有休息。或身心灵都有休息,轻松,无忧无虑,平安喜乐。

请注意,基督做成的工(是恩典),必须再藉着我们的信心,才能活到我们的心里,实现在生活中。这不是自动发生的。

——运用五条法则去实践。

 

 

——你听了今天的信息,最大的得着是什么?

 

 

2021.3.9  王明恩

 

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