服事主的必得赏赐

——100天学马太福音第五十一讲

 

 

肆：主耶稣三年半的工作：（4：12-20章）

传道、门训、赶鬼、医病和宗教份子的冲突/辩论。

9：1-8 主赦罪又医病

9：9-13 主呼召马太

9：14-17 禁食要更新/你是新的

9：18-34 你的信救了你

9：35-38 要收的庄稼多

10：1-4  拣选十二使徒a

10：5-15 主差遣门徒b

10：16-25主差遣门徒c

10：26-31主差遣门徒d-e

10：32-37主差遣门徒f

10：38-39背起你的十字架

10：40-42 服事主的必得赏赐

 

读经：

10:40 人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。

10:41 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。

10:42 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”

 

本段经文，也记在马可福音9：41节：

我们以马太福音为标准。

 

这里的“接待”〈字义〉接纳、接待人。包含着：接受、欢迎、认可。

 

一：接待的原则 

主耶稣的话使门徒很欣慰，很有力量：

“人接待你们，就是接待我”——门徒被主差遣，代表了主基督。我们出去传道，只要我们也是被主基督差遣的，也就代表主耶稣基督。

 

“接待我，就是接待那差我来的”——接待了主基督，就是接待差遣主来的天父，接待了至高的父神。

 

——提问——

01你每一次出去服事时，是否都意识到，自己是代表基督出去的呢？

——许多人第一次出去，会非常谨慎。但如果经常出去，就忘记了，麻木了，忽略了，失去警醒了，未意识自己的身份了。

——所以，无论什么时候被主差遣外出服事，无论传福音，讲道，探望，代祷，做一切圣工，都要谨记：你代表基督。

言语，行为，权柄，能力，都在基督里。

你的装束、举止，都要合乎基督的真理。

 

——有些未经过训练的人，到一家探望、代祷，就乱说话，乱摸人家东西，甚至很随便，乱吃人家的水果、点心。这样很不好。

吃或参观一下内室，必须被动，在主人的邀请之下。并且不能带走。（除非原本很熟悉的弟兄姐妹，或本会的人，不是初信的，则可以例外。）初信的人家，第一次去，绝对不允许这样的情况发生。

 

02你每一次站起来，服事主，都意识到自己在代表基督，都求主的灵掌管你，使用你，使你不说私言，不照私意，不图私利吗？

——大家回应一下。

 

 

03当你奉主的名出去服事，而别人不接待你，排斥你，拒绝你，抵制你的时候，你会有什么想法？

——难过？伤心？自卑？生气？愤怒？灰心？胆怯？

——有没有想过，主耶稣也常常被人拒绝、排斥和抵制，所以不算什么。我照样祝福对方。我照常服事，在接纳的环境里服事。

——神一定会感动属神的人，起来接待神差遣的仆人。

 

当你精心预备的服事工作，被人轻视，抵挡或无所谓、不当一回事的对待，或者厌恶或抗拒时，你的心里又怎么想？你经历过这类情况吗？

 

 

04当你明确得到主的指令，叫你为某些人代祷，或去探望谁，或差遣你去哪里传道。你相信整个天国的力量，都是你的后盾吗？

你所需要的，无论衣、食、住、行，或同工，或权柄，或能力，或智慧，或口才，或各样的恩赐，天父都必定供应你，赐给你，为你预备吗？

（相信）

 

——你有没有因为经费、路费的不足，而推却了某个服事，或某个很好的学习装备？

——你有没有因为恩赐与能力的不足，智慧或知识的缺乏，胆量的不够，而退缩，拒绝了主的许多次差遣？

 

跟我一起说：我被主差遣，因为我被主验中。我是父家贵重的器皿。

我甘心乐意被主差遣，被主使用。

 

 

二：接待的赏赐

10:41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。

10:42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”

 

41节，主教导我们，接待的赏赐，有：同等原则。

先知（当然是真先知），被神差遣作工，得这一次的工价（赏赐）。

接待先知的，也必得这一次接待先知的工价（赏赐）。

神怎样赏赐先知，也必怎样赏赐接待先知的人。

神怎样赏赐义人，也必怎样赏赐接待义人的人。

 

我们说过，在得赏赐这个层面，神是以公义法则对待我们。是照着你的行为报应你的。你多接待、多付出，肯定多得赏赐。你少接待、少付出，肯定少得赏赐。你从来不肯接待神差遣的真仆人，不愿付出，肯定在这方面没有赏赐。

 

接待“先知”，有旧约的传统。所以，门徒一听就明白了。而读马太福音的犹太人一听，也明白了。

在旧约，祭司不需要普通人去接待，他们是宗教上层人士，拥有很大的宗教势力。

君王就更不需要普通人去接待。

只有“先知”，真先知，都是神一个一个呼召，兴起来，在一些特殊的环境里，替神作出口，为神传达命令。许多先知生活清苦，甚至居无片瓦。需要人家接待。

像以利亚，神叫撒勒法的寡妇接待他，有三年之久。（王上17：8-16，这寡妇的家，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。但神供应以利亚，也同时供应了寡妇母子。这就得了先知相同的赏赐）

 

像以利沙，神感动书念的妇人接待他，也有较长的时间。（王下4：8-37，8：1-6这个书念妇人，因此生了一个儿子，儿子又死里复活，后来又避过饥荒七年，回到家乡又得回了一切所有。她因接待先知得了她所愿的赏赐）

 

 

在旧约的背景之下，许多人对神是没有认识的。无法确定神会不会赏赐他们。但他们很确定，那些属神的先知，一定蒙神的喜悦，得神的赏赐。

主耶稣提起“同等原则”，对人有行善的激励。

哦，原来我们接待先知，竟然也可以得到和先知同等的赏赐。那太好了，那我们要接待，我们要竭尽全力来接待。我们终于也有一条可以让神喜悦的、赏赐我们的途径了。

对很多存着奴仆心态的人，这样的教导，是极其振奋人心的。

 

——（我自己2003年开始在网上传福音，建立了恩典在线网站后，我就很高兴，对我母亲说，我终于也可以得赏赐了，因为我开始服事主了）

 

在得赏赐的方面，你不要自卑，觉得自己没什么用，不会得到什么赏赐。

你看，“人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”

有时候，碰不到先知。先知太少了，不到我的家乡来，我没有机会接待。

那“因为义人的名接待义人”也一样的，也必得义人所得的赏赐。

 

有时候，连哪个是义人，也不知道。义人也太少了。

你看，“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”

马可福音9:41 凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。

是从门徒的角度，告诉他们，接待你们，给你们爱心帮助的，必得赏赐。

 

马太福音，从人的角度强调：

“无论何人”——范围，不限。无论你是谁。（对犹太人来说，不管你是撒玛利亚人，还是外邦人）

“只把一杯凉水”——付出的程度，微不足道。“一杯凉水”代指极其微小的，非常容易、人人都拿得出来的、根本不足挂齿的、几乎没有代价的爱心接待。

在热天在口渴时，“一杯凉水”也是很实在的接待。不是空口说白话的。

“这小子里的一个喝”——对象，不限。不必给先知，不必给义人，甚至不必给大使徒，只要他是耶稣基督最普通的门徒，你总能碰到吗？

你给他一杯凉水，主基督说：“我实在告诉你们，你不能不得赏赐。”

这是非常强烈不容置疑的语气。

 

主耶稣告诉大家，门徒和先知、义人一样，都是属神的人，都代表神的差遣在作工，你接待门徒里最小的一个，就和接待先知、义人一样，必得赏赐。

 

 

赏赐，有人间，有天上。有物质层面，有属灵层面。

如果接待门徒的那一个人，最终并没有得到救恩，他没有天上，他当然不会有天上的赏赐。但地上，因着他接待了先知、义人或门徒，必定有那一次接待带来的相应赏赐。

我上面举接待先知以利亚和以利沙这两个例子，得到的赏赐都是今生、物质、生活层面的。

 

但如果接待门徒的那一个人，本身就是基督的门徒，那么他的爱心，不仅能得地上、人间、物质层面的赏赐，也能得天上、属灵、永远的赏赐。也就是被神记念，积财宝在天上。

哥林多后书9:9 如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”9:10 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，9:11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。

 

如果是基督徒对基督徒的“一杯凉水”，就不仅仅是接待的赏赐，更是彼此相爱的赏赐了。

 

 

——提问——

A你相信任何一个人的任何一次善行，都会被神赏赐吗？

（相信）

 

旧约，曾提到：怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。（箴19:17）

新约，主耶稣在这里，亲口说了：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”

生活中，微不足道的爱心，也是神所喜悦，所记念的。

 

马太福音25：34-40

25:34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。25:35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’25:37 义人就回答说：‘主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？25:38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’25:40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’

 

爱人就是爱神的一种表达。

爱神有时候藉着爱人来彰显。

爱教会一个最小的肢体，也是爱主的一种表达。

 

加拉太书6:9 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。

6:10 所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

 

——你听了这些信息，愿意向弟兄姐妹们行善吗？

 

B你觉得，为一个软弱的肢体代祷，为一个伤心的肢体用恩言安慰，会不会得赏赐？

（会）

你们为我代祷，你们觉得，会不会得赏赐？

我为你们代祷，也是如此。

 

C如果结合前面5-7章的查经，关于“施舍、祷告、禁食”等，不可像那假冒为善的人。同样，在“接待”和“给这小子里的一杯凉水”，我们也要切记，动机和态度很重要，要合神的心意，照神的标准。

 

 

D我们再辨析一件事：

本段经文，从正面强调，接待的必要和接待的赏赐。

我们从负面，来辨析一下：

 

01如果某个人自称是主基督差遣的，但他所说的话，所传的信息，却不合乎基督的救恩真道。你可以接待吗？

（不可以，问安也不可以，奉献钱财给他更不可以，都在他的罪行上有份）

 

约翰二书7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。8 你们要小心，不要失去你们（注：有古卷作“我们”）所做的工，乃要得著满足的赏赐。9 凡越过基督的教训不常守著的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。11 因为问他安的，就在他的恶行上有分

 

不仅接待陌生人，接触或交往一些不陌生的人，也要谨慎、警醒。

——罗马书16:17 弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。16:18 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

 

——加拉太书4:16 如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？4:17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们（注：原文作“把你们关在外面”），叫你们热心待他们。4:18 在善事上常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。

 

 

总结：

作为神的儿女，你在天父面前，为主的名，而付出的一切美善，都必得到赏赐，绝对得到赏赐。你一切为主的名而做的善事，美事，义事，都必定被天父记念，绝不落空。都归到你自己的账上。

无论在今生，无论在天上。

 

不论奉献，说恩言，各种善言善语，不论传道，或大大小小与主同工的、与主同行的所作所为。而为主的名受苦、遭逼迫，或者殉道，赏赐就更多更大了。

 

林前15:58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

 

主耶稣基督自己也这么实践。使徒们也这么实践。历世历代的信心伟人，也都这么实践。我也这么实践。你愿意这么实践吗？

 

 

——听了今天的信息，你最大的得着，是什么？

 

2021.3.5 王明恩