概论——100天学马太福音第一讲
2021-08-30 15:21:19
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概论

——100天学马太福音第一讲

 

 

引言:

感谢主,我们从今天开始,查考马太福音,预备用100天的时间,每天30-40分钟。这是我首次透过网络全程的查考,也是许久以来的感动。

求主开路,打算把新约和旧约的重要经卷,都逐一查考下去。其中,新约精读,旧约粗读。

这圣工需要付出大量的精力和灵力,请收听的家人,常常代祷。

 

马太福音作为新约圣经的首卷,承前启后,将新旧约连接整齐,浑然一体。掌握了马太福音,基本可以理解全部新约,又能基本掌握基督徒的属灵方向。

 

马太福音共28章,1168节,中文大约45千字(以和合本为例,按照通用的字数计算法,页数x每页行数x每行字数,而不是一个字一个字的数,马太福音大约有四万五千字(39x36x32)

在四本福音书中,一般的观点认为,《马可福音》最早写成;《马太福音》次之;《路加福音》又稍晚,《约翰福音》最后写成。这一时间段,约在公元50-100年之间。

(这些背景,我们不深入探讨,不进行学术层面的考证和研究。因为我们绝对相信,圣经都是神所默示的。而且全本新旧约66卷是:已经完成的,完备的,不可增删的,非常可靠的。在原文原版,是无谬误的。中文和合版的翻译,也是高度权威可靠的。圣经的真理,是信仰和生活的惟一准则)

 

马太福音的作者马太,又名利未,本是税吏,被主耶稣呼召,跟随主成为十二使徒之一(太99-109:9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:“你跟从我来。”他就起来,跟从了耶稣9:10 耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。

214-152:14 耶稣经过的时候,看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上,就对他说:“你跟从我来!”他就起来,跟从了耶稣2:15 耶稣在利未家里坐席的时候,有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席,因为这样的人多,他们也跟随耶稣。

527-295:27 这事以后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说:“你跟从我来!”5:28 他就撇下所有的,起来,跟从了耶稣。5:29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。

 

所以,本书中绝大多数内容,都是使徒马太亲身经历的,是亲眼所见,亲耳所闻,亲历其中。

正如彼得说:

我们从前将我们主耶稣基督的大能,和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。(彼后1:16-18

又如约翰说:

论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。)我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们,使你们(注:有古卷作“我们”)的喜乐充足。(约翰一书11-4节)

 

马可跟随彼得(彼前5:13在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安),

路加跟随保罗

(西4:14所亲爱的医生路加和底马问你们安。

提后4:11独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处(“传道”或作“服事我”)。

1:24与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。)

 

马太和约翰,都是直接跟着主耶稣基督。

他们作为主耶稣的见证人,言传,身传,和文字传,都极其重要。——今天,视频、音频,通过电影或音乐的传播,也非常有价值。以及电视和广播,网站,手机APP。而形式不外乎“文字、图片、图片+文字、讲道、影视剧、音乐”等几种载体。——

为主作见证的媒介与平台,要随着时代的发展而不断更新,为主作见证的态度和内容,却不应该改变。因为我们所见证的主耶稣基督:昨日、今日、一直到永远是一样的。(来13:8

所以,主耶稣基督的救恩,是绝不容许更改的。

许多人为了迎合世俗,在选择新的方法和媒介(途径、渠道)的时候,将主耶稣基督的身份、工作、命令也篡改了。这就是各种异端、邪教和整个新神学派(否定耶稣基督的神性)的问题。

有些将基督的丰盛,传得支离破碎,只挑自己和世俗喜欢的去说。这就是各种偏差、偏激和极端教导的问题。

有些不是传基督的救恩,不是讲生命之道。只传宗教的规条、礼仪。这就是天主教一千余年的问题。

 

教会的软弱,在于真道的蒙蔽。在于教会的传道者,未扎扎实实地传讲主耶稣基督和他成就的救恩,又未照着主耶稣基督的义路而行。未能与主同活,与主同工,与主同行,与主同受苦,与主同得胜。

教会的复兴,就在于真道的复兴。在于教会的传道者,带领真正有基督新生命的人,得胜世俗,脱离宗教化,纠正遗传和偏差,抵御异端邪道。靠主的恩典,与主同活,与主同行。对天父有真实的信靠,盼望,爱和渴慕。又能爱人如己。

 

我领受的感动和呼召是:

藉着纯正、全面、深入、准确”的释经,将神的真理,和神对我们每个儿女的呼召都传讲透彻。使我们明白神的一切绝对性的真理,又甘心乐意回应神对我们的呼召,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作 神无瑕疵的儿女。(腓2:15

所以,我的心志是:

1. 纯正——以圣经为根基,而不按照教会遗传或神学观点或人间的哲学。

(纯正)从根基上,堵住一切遗传和世俗的源头。不容世俗的毒酵搀杂了主的真道。

2. 全备——按正意分解真理的道,将真道解释的全面、透彻。

(全备)从具体的内容上,纠正和抵御一切偏差、偏面、偏激的教训和异端的思想。

3. 深入——照真道运行的原理和本质,进行传讲。

(深入)把最本质的、最核心的原理揭示出来。

4. 准确——给术语下定义,给一些词汇,准确的含义。尽量保证措辞、用语的准确。

(准确)措辞与表达,定义和含意,都清晰明确。

5. 标准——以神的完全心意,基督的命令与要求,来传讲生命成圣之追求。

(标准)从程度来,将顶点和顶峰,摆在大家面前,鼓励大家朝着顶点/标杆追求。而非停留在初信,仅仅得救的程度。

6. 宽广——接纳众多不同宗派的正确观点。

(宽广)在不是绝对真理的方面,兼容并蓄,尊重和接纳不同的观点和亮光,不强求一致。即便是非分明,也容许一些不同观点和方式并存。(例如:罗14-15章)

 

    

我将按照以下大纲来分节查考马太福音:

 

一:主耶稣降生前的预备和预言(第1章)

 

二:主耶稣降生时的荣耀和逼迫:(第2章)

 

三:主耶稣工作前的预备:(3-411

 

四:主耶稣三年半的工作:(412-20章)

 

五:主耶稣的受难:(21-27章)

 

六:主耶稣的复活:(28章)

 

七:马太福音补记

 

 

 

2020.12.30/2021.1.6修改  

 

 

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