概论

——100天学马太福音第一讲

 

 

引言：

感谢主，我们从今天开始，查考马太福音，预备用100天的时间，每天30-40分钟。这是我首次透过网络全程的查考，也是许久以来的感动。

求主开路，打算把新约和旧约的重要经卷，都逐一查考下去。其中，新约精读，旧约粗读。

这圣工需要付出大量的精力和灵力，请收听的家人，常常代祷。

 

马太福音作为新约圣经的首卷，承前启后，将新旧约连接整齐，浑然一体。掌握了马太福音，基本可以理解全部新约，又能基本掌握基督徒的属灵方向。

 

马太福音共28章，1168节，中文大约4万5千字（以和合本为例，按照通用的字数计算法，页数x每页行数x每行字数，而不是一个字一个字的数，马太福音大约有四万五千字(39x36x32)）

在四本福音书中，一般的观点认为，《马可福音》最早写成；《马太福音》次之；《路加福音》又稍晚，《约翰福音》最后写成。这一时间段，约在公元50-100年之间。

（这些背景，我们不深入探讨，不进行学术层面的考证和研究。因为我们绝对相信，圣经都是神所默示的。而且全本新旧约66卷是：已经完成的，完备的，不可增删的，非常可靠的。在原文原版，是无谬误的。中文和合版的翻译，也是高度权威可靠的。圣经的真理，是信仰和生活的惟一准则）

 

马太福音的作者马太，又名利未，本是税吏，被主耶稣呼召，跟随主成为十二使徒之一（太9：9-10，9:9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。9:10 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。

可2：14-15，2:14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”他就起来，跟从了耶稣。2:15 耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随耶稣。

路5：27-29，5:27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”5:28 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。5:29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。

 

所以，本书中绝大多数内容，都是使徒马太亲身经历的，是亲眼所见，亲耳所闻，亲历其中。

正如彼得说：

我们从前将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。（彼后1:16-18）

又如约翰说：

论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（注：有古卷作“我们”）的喜乐充足。（约翰一书1：1-4节）

 

马可跟随彼得（彼前5:13在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安），

路加跟随保罗

（西4:14所亲爱的医生路加和底马问你们安。

提后4:11独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服事我”）。

门1:24与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。）

 

马太和约翰，都是直接跟着主耶稣基督。

他们作为主耶稣的见证人，言传，身传，和文字传，都极其重要。——今天，视频、音频，通过电影或音乐的传播，也非常有价值。以及电视和广播，网站，手机APP。而形式不外乎“文字、图片、图片+文字、讲道、影视剧、音乐”等几种载体。——

为主作见证的媒介与平台，要随着时代的发展而不断更新，为主作见证的态度和内容，却不应该改变。因为我们所见证的主耶稣基督：昨日、今日、一直到永远是一样的。（来13:8）

所以，主耶稣基督的救恩，是绝不容许更改的。

许多人为了迎合世俗，在选择新的方法和媒介（途径、渠道）的时候，将主耶稣基督的身份、工作、命令也篡改了。这就是各种异端、邪教和整个新神学派（否定耶稣基督的神性）的问题。

有些将基督的丰盛，传得支离破碎，只挑自己和世俗喜欢的去说。这就是各种偏差、偏激和极端教导的问题。

有些不是传基督的救恩，不是讲生命之道。只传宗教的规条、礼仪。这就是天主教一千余年的问题。

 

教会的软弱，在于真道的蒙蔽。在于教会的传道者，未扎扎实实地传讲主耶稣基督和他成就的救恩，又未照着主耶稣基督的义路而行。未能与主同活，与主同工，与主同行，与主同受苦，与主同得胜。

教会的复兴，就在于真道的复兴。在于教会的传道者，带领真正有基督新生命的人，得胜世俗，脱离宗教化，纠正遗传和偏差，抵御异端邪道。靠主的恩典，与主同活，与主同行。对天父有真实的信靠，盼望，爱和渴慕。又能爱人如己。

 

我领受的感动和呼召是：

藉着“纯正、全面、深入、准确”的释经，将神的真理，和神对我们每个儿女的呼召都传讲透彻。使我们明白神的一切绝对性的真理，又甘心乐意回应神对我们的呼召，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作 神无瑕疵的儿女。（腓2:15）

所以，我的心志是：

1. 纯正——以圣经为根基，而不按照教会遗传或神学观点或人间的哲学。

（纯正）从根基上，堵住一切遗传和世俗的源头。不容世俗的毒酵搀杂了主的真道。

2. 全备——按正意分解真理的道，将真道解释的全面、透彻。

（全备）从具体的内容上，纠正和抵御一切偏差、偏面、偏激的教训和异端的思想。

3. 深入——照真道运行的原理和本质，进行传讲。

（深入）把最本质的、最核心的原理揭示出来。

4. 准确——给术语下定义，给一些词汇，准确的含义。尽量保证措辞、用语的准确。

（准确）措辞与表达，定义和含意，都清晰明确。

5. 标准——以神的完全心意，基督的命令与要求，来传讲生命成圣之追求。

（标准）从程度来，将顶点和顶峰，摆在大家面前，鼓励大家朝着顶点/标杆追求。而非停留在初信，仅仅得救的程度。

6. 宽广——接纳众多不同宗派的正确观点。

（宽广）在不是绝对真理的方面，兼容并蓄，尊重和接纳不同的观点和亮光，不强求一致。即便是非分明，也容许一些不同观点和方式并存。（例如：罗14-15章）

 

    

我将按照以下大纲来分节查考马太福音：

 

一：主耶稣降生前的预备和预言（第1章）

 

二：主耶稣降生时的荣耀和逼迫：（第2章）

 

三：主耶稣工作前的预备：（3-4：11）

 

四：主耶稣三年半的工作：（4：12-20章）

 

五：主耶稣的受难：（21-27章）

 

六：主耶稣的复活：（28章）

 

七：马太福音补记：

 

 

 

2020.12.30/2021.1.6修改