主赶出群鬼
——100天学马太福音第三十八讲
肆：主耶稣三年半的工作：（4：12-20章）
传道、门训、赶鬼、医病和宗教份子的冲突/辩论。
（8章）主的常规工作：传道、医病、赶鬼、门训
8：1-17 主担当我们的疾病
8：18-22跟从主有标准有要求
8：23-27主斥责风和海
8：28-34 主赶鬼使人得自由
先读：
8：28-34 主赶鬼使人得自由
8:28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。
8:29 他们喊着说：“ 神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
8:30 离他们很远，有一大群猪吃食。
8:31 鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”
8:32 耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。
8:33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。
8:34 合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
本处经文同时记在马可福音5：1-20，路加福音8：26-39。
我们也参照平行经文，共同来研读。
1地点：
马太是：加大拉人的地方。
马可是：格拉森人的地方。
路加是：他们到了格拉森（注：有古卷作“加大拉”）人的地方，就是加利利的对面。
“加大拉”字义是：外乡人。就是外邦人的居住城，不是以色列人的居住城。
“格拉森”字义是：末后的酬报。
根据许多背景资料，两个地名实属同一个地方。其中“加大拉”是城市名，而“格拉森”是乡镇名。
2对象：
马太记着：有两个被鬼附的人
马可和路加都记着：有一个被污鬼附着的人
根据一些注释书（第三位老师），应该以马可和路加为标准，是一个。
——上一讲，我们也以马可和路加的为标准，因为二比一。
这个人：被一群鬼所附，许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。没有人能捆住他，就是用铁链也不能，因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。
原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。
——完全被鬼所附，丧失自己的人性正常意识。
3事件始末：
A主耶稣去那里救他。是主动去的，不是因为他们的邀请和请求。
B鬼的央求和惧怕：
但附在人身上的群鬼，非常的害怕。他远远地看见耶稣，就跑过去拜主耶稣，并且大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”
马太是：他们喊着说：“ 神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
路加是：他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！”是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。
——我们注意几件事：
01鬼主动来央求主耶稣。它们知道主耶稣的身份，称呼也正确。
02鬼的理由是：
a时候还没有到。
把它们扔到地狱的时间还没有到。（要等主耶稣二次再来，所有的鬼魔才全部关到无底坑里。等千年国度结束，物质的世界消失，它们才被关到地狱里，那是最终的去处。它们的罪已经定了，审判也发生了。现在只是暂时容许他们在监外待一段时间。）
b我与你有什么相干？
主耶稣道成肉身，是为了钉死十字架，成全救赎的大功。这件事，对这些等级很低的污鬼来说，是不相干的。（和那个头目撒但是相干的）
鬼的意思，是我们不会妨碍你的救恩工作，我们不会对你构成妨碍，你不要让我们提前受苦。
在马可福音1:23-27记着：（路加4：33-36也同样记着。马太福音没有记）
在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者！”耶稣责备他说：“不要做声，从这人身上出来吧！”污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。众人都惊讶，以致彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”
——从这几处经文，我们看到，这些污鬼是极其害怕主耶稣的。所以，神的儿女们，奉主的名赶鬼，一定有果效。大胆拿起权柄。
03主耶稣的问话：
可：耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故。”就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。
路：耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫‘群’。”这是因为附着他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。
——马太福音没有记这些细枝末节的事情。
【（无底坑是暂时囚禁恶天使、鬼魔的地方——启示录有多次提到。字义是：〈字义〉深渊、阴间、深不可测之处。
（阴间是所有未信者的灵魂/人类去世后，的暂时关押之处）
（信主的人，离世后的灵魂，暂时在乐园，等候基督再来时的身体复活。）】
这个“群”原文是：军团。在奥古斯都时约有6826人(亦即6100步兵和726骑兵)
和下面一群猪的群。原文不是同一个字。
可见附在这个人身上的鬼之数目，是非常庞大的。
（圣经曾提到：抹大拉的马利亚；耶稣从她身上曾赶出七个鬼。可16:9；路8:2。）
04鬼再次央求：
太：鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。
可：鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。”耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。
路：那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们，鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。
——思考——
为什么主耶稣不让这些鬼滚到无底坑里去，竟然听从它们的央求，而使外邦人，养猪大户损失了二千多头猪呢？
——鬼是必须要出去的。
——主耶稣是亲自、主动、直接要去救这个人，使他得释放。所以，他们要渡到那边去。也有可能加利利海的暴风就是魔鬼为了拦阻这件事，而弄出来的一个环境。但这些环境在主耶稣的面前，都被彻底制服。——也就是说，这个人是必须要得释放的。
——但鬼央求主耶稣，一直央求，一直央求。你有没有想起旧约的那个奉差见以利亚的五十夫长，第三个五十夫长。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王。（王下1：13/15）当时以利亚就放过他。
现在主耶稣也准了这群鬼的央求，使它们不必提前到无底坑里去。
——根据犹大书6节：“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”
如果天使堕落之后，随着魔鬼撒但背叛神之后，被定罪和审判之后，还愿意服从神的法则，按照神的法则，就容许它们暂时在监外，到了时间再入狱。如果它们极其恶劣，丝毫不服约束，那就立即被拘留在无底坑里，等候进入地狱。
所以，这群鬼，显然属于在地上，暂时监外，还服从神的法则的。
人间也有这样的法律。不是严重恶劣的罪犯，是允许保释的。
——主耶稣并不是向群鬼发怜悯，只是按照法则做事。因为他来人间，并不是将鬼都扔到无底坑去。乃是要藉着上十字架，败坏那掌死权的魔鬼。所以，这群鬼一再央求，就准它们进入猪群。按照法则，还不能把群鬼立即关到无底坑去。如果不允许它们附在猪身上，群鬼一定会找机会，再附到其他人的身上去。权衡利弊，附在猪身上还是人间最少的损失。
这只是我目前的理解。
这种属于亮光，不属于真理。所以，大家可以参考，也可以不接受这个观点。我多次提到，属于亮光的，一家之言的，不能当作真理来听的。
4结果：
A众人： 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
可：放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人，众人就央求耶稣离开他们的境界。
路：放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。
——这些人可比那群鬼要眼瞎，竟然错失了无数的救恩。不是主耶稣不想去救他们，主耶稣是主动去的。是他们拒绝了。他们无法接受一位带来破财的主，虽然他们明明知道主可以赶鬼。但赶鬼的结果，是让他们破财了，没有给他们财富的好处，还是不要进来，快走吧，快走吧。毕竟被鬼附的人，也不大多。
B那个得释放的人：马太没有记了。
可：耶稣上船的时侯，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。
路：鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说：“你回家去，传说 神为你做了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。
——这是一个蒙恩的人，他做了正确的选择：要跟从主耶稣。主耶稣给他一个任务：作主的见证。
——这是一个殷勤、积极服事的人，他不仅在家族亲属那里，而且在满城里，传扬主耶稣的神迹。
从主耶稣对他的吩咐，你可以看到，主的心里想的是什么？
——救人。因为那城里的人不接受主，主进不去，就透过这个人去传扬。
5探讨几件重要的事情
A鬼附
太：“被鬼附的”〈字义〉被魔鬼所占有的、被鬼附。
路：被鬼“附着”〈字义〉有、拥有。
可：被污鬼“附着的”原文字义是：在……里面。
一般研究“鬼附”及“赶鬼”的著作，都将一个人处于无意识的状态，完全被鬼掌控，称为“鬼附”。就是人的意识、记忆、思维部分，都失去了正常的功用，整个人的心智都被鬼所控制着、操纵着。达到这一种程度，叫做“鬼附”。——这是赶鬼的著作中，一般的定义。但这种定义，并不一定被所有人接受。
——我个人，接受这种观点，认同这种观点。
人的生命包括灵、魂、身体。
不信的人，正常的情况下，灵是死的，被邪灵掌控着。魂（思想、情感、意志）基本正常，被罪掌控着。身体健康。
不信的人，鬼附的情况下，灵照样是死的，被邪灵掌控着。魂（思想、情感、意志）也被鬼掌控着。身体的功能正常。
我再用“身心灵”的表达。
不信的人，正常的情况下，身体健康。灵是死的，被邪灵掌控着。心都被罪玷污的，程度不同。
——这个“心”，我曾经细节地讲述过，指物质的心脏和精神的心灵、思维、意识等功能。
这个“心”，包括灵、思想、情感、意志、良心、道德、行为习惯、人性的本性本能、意识潜意识、感受感觉感知，等全部生命和意识思维的功能。
——不信的人，鬼附的情况下，就是整个心，心里的所有功能，都被邪灵掌控和占有，而和他本人的灵魂隔开了。使他本人的灵魂掌管不了他的整个心的所有功能。（无论灵、思想、情感、意志、良心、道德、行为习惯、人性的本性本能、意识潜意识、感受感觉感知，全部的意识思维都被鬼所控制和占去了）
【注：大脑是管身体的。心，是管理灵魂和身体的结合，又是物质界和灵界的一个通道，一个门户。圣灵和邪灵都可以透过人的心，进入人的思维意识，进行活动。试探不是透过人的大脑，乃是透过人的心。】
——另外一个极其重要的问题，大家非常关心的是：
信主的人，真正得救的人，还会不会被鬼附？
根据以上的定义和解释，是不会被鬼附。
但是，真正得救的人，还会有：（我继续用：身、心、灵的表达）
身体：会有被鬼捆绑或搅扰、攻击的情况。这是事实。包括身体的任何一个部位。
灵：不会。因为真正得救的人，有圣灵内住，圣灵在我们心里作凭据，作印记，作质。圣灵保护着我们的“灵”永远不受鬼魔的控制和伤害、占夺。
心：会，不同程度的。
人心的功能：包括灵、思想、情感、意志、良心、道德、行为习惯、人性的本性本能、意识潜意识、感受感觉感知，等全部生命和意识思维的功能。
灵，已经确定，不会受魔鬼的掌控，而受圣灵的封印、保护。
人的思想——会受异端、错误的入侵而迷惑。
人的情感——会受邪灵的压制、捆绑、搅扰，而情绪出现不良、不正常。或情感，受到迷惑、引诱。
人的意志——常受魔鬼迷惑，而做出错误的选择、判断和决定。
人的良心——还会麻木，失去敏锐的道德是非感。
人的道德——还会被蒙蔽，做出违背道德和良知的事。
人的行为习惯——许多基督徒，还有抽烟、醉酒以及种种上瘾的不良习惯与嗜好。
人性的本性本能——常常扭曲，变态。
人的意识潜意识——常被环境牵引，忘记了自己是神的儿女，意识不到自己是属天的人。
人的感受感觉感知——常常对坏事、负面的东西，很容易感受到。对美好的事情，却一点也不敏感。变得多愁善感，都感知一些不好的、消极的氛围。
圣灵充满，就是整个心，所有功能，所有层面，都处于圣灵的掌管、管理、保护、引导之中。而没有邪灵一丝一毫的侵入。（等于没有了罪行；没有了罪性罪律；没有了罪的生活习惯；没有罪的意念和罪的思维模式；没有内心的罪疚和控告。——我在第二十八讲《主祷文b》里，曾提到过，这五个方面。内心就处于新造里的：圣洁、得胜、平安、喜乐）
——另外一个问题——
我怎么知道，我有没有受到魔鬼或邪灵的压制、捆绑、搅扰与攻击呢？
——只要心里不自由，无法喜乐平安地面对天父，没力量按照圣经的真理去行的，就都有这样的情况。只是程度轻重不同而已。
B鬼的等级
天使有等级，魔鬼和鬼魔也有等级，这是大家都清楚的。
以弗所书6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：两“争战”原文都作“摔跤”）。
——我们曾在第十二讲《主耶稣受试探a》提过：
魔鬼撒但本是神所造的天使长，在天使中职位很高，能力很强。传说，他是三大天使长之一，负责敬拜。它主动的选择背叛神，妄图自立为神，受众天使的敬拜。并有可能把它所率领和管理的三分之一的天使，都带着一同背叛了神。
但以理书第十章，曾提到有：希腊的魔君，波斯的魔君，拦阻天使向但以理报信。
根据一般“赶鬼”的书籍，都会告诉你，那些会附在人身上的污鬼，都是等级最低的。这种鬼，我们要用：奉主的名赶逐的方式，拿起权柄吩咐它出去。它必须出去。
而像魔鬼撒但，是等级最高的，我们不能用：吩咐赶鬼的方式，我们要用全副军装的方式，才能抵挡它，这是圣经的教导。
——对待不同等级的魔鬼，对我们不同层面的攻击，我们要采用不同的方式，对抗和抵挡。
C昨晚讨论过的：属灵争战中，邪灵直接的攻击。
经历属灵争战：
广义的属灵争战，范围极大，是撒但的国与基督的教会之整体争战。在此特指具体的、小范围的，魔鬼邪灵直接或间接对人发起的攻击、搅扰、拦阻和试探。
在三种情况下出现的频率最高：
A服事的初期，或某项新事工的开始时，忽然出现；我本人每开始一项新事工，都遭遇魔鬼意想不到的攻击、拦阻。
B服事某些鬼附者或问题严重者时，因属灵力量不足，会出现。我经历过难以计数的此种事件。
C具体说不出什么原因，但一直有比如：身体久病难愈，经济总是负债，家庭不平安，或事业或婚姻出现严重的矛盾，或儿女不和睦不兴盛等等诸事不顺的症状。
——有些宗派的教导，把第三项原因，归咎于自己以前或原生家庭，或祖宗犯罪之后，遗留下来的咒诅和家族性的遗传氛围。他们会采用破除诅咒等方式，或承认自己和祖宗的罪等方式。但那些具体的做法，越来越多被人批判，许多具体的做法没有圣经的真理依据。
——其实本质的原因，就是人或家庭或整个家的氛围，都处于邪灵的压制和控制之中。
——你只要彻底胜过邪灵，在这种属灵争战中，持续的胜出，那些问题：比如身体久病难愈，经济总是负债，家庭不平安，或事业或婚姻出现严重的矛盾，或儿女不和睦不兴盛等等诸事不顺的症状，就一定会消失。这个我可以肯定。
——而单单祷告，不是整体的得胜，就还很不够。
——对于整个家庭，必须全家都归主，真正的让基督成为你一家之主，那一些家庭层面的氛围和问题，才会逐渐地消失。所以全家同心全意靠恩典，凭信心，持守圣洁，迫切祷告，非常重要。
属灵争战的应对：
务要抵挡：雅4:7故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（顺服神是关键，抵挡是必须的）
已经得胜：路10:19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（看清楚，意识到自己已经拥有了得胜的权柄与身份）
住在你里面的圣灵比世界上的邪灵更大：约壹4:4小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
奉主的名赶鬼：可16:17 信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，18手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（相信你已拥有）
穿上全副军装：弗6:11要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。（全副军装，就是活出基督的生命，持守基督的真道，住在基督里。）
（无论：真理、公义、救恩、平安的福音、神的道，都指主耶稣基督自己，又指基督的救恩，又指基督的命令和真理。/道的三个内容。
而当带子束腰，当鞋，当头盔，当护心镜，以及作盾牌，作宝剑，都指全人/思想、情感、意志；凡事，行动，生活，服事，都要在基督里。
心里存着信、望、爱。
靠救恩，有信心，方方面面活出基督的生命，运用基督的真道。只有这样，才能抵挡魔鬼，才有全面持续的得胜。）
警醒祷告：太26:41 总要警醒祷告，免得入了迷惑。（必不可少）
坚固抵挡：彼前5:8务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。5:9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
离开罪恶和污秽：林后7:1 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。（务要过圣洁的生活，远离一切罪恶）
脱离卑贱的事：提后2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（胜过诸般的私欲）
属灵争战要想得胜，必须离弃一切罪的行为、习惯、心思、喜好和环境。活在基督的公义、圣洁、真理之中。否则，落在罪中，等于落在魔鬼的权势之中，就会被它偷窃、杀害、毁坏。
在信心里读经、祷告、歌颂，这种个人灵修，和群体的赞美敬拜，稳定的主日聚会，及心里渴慕寻求神，参加一些特会，请人代祷服事，请教会牧师按手祷告，祝福等等，都对被魔鬼攻击的人大有益处。
像禁食祷告，专心寻求，也有必要。
而这种争战，有时候会经历一个时间段，持续得胜后，那身体、家庭、婚姻、经济、事业、儿女和社交关系，都会被彻底扭转，得胜的见证不可胜数，非常之多。
请注意，这是一种争战，惟有彻底胜过仇敌魔鬼，你才能处于基督里的平安喜乐和顺利通达之境，所以持续过爱神爱人的圣洁生活，是不可或缺的。
永远记得，你是得胜恶者、得胜魔鬼的神的儿子，神的女儿。
本周请背：
太8:17 这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”
2021.2.20 王明恩