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你的罪赦免了 ——100天学马太福音第三十九讲
2021-08-30 15:58:26
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你的罪赦免了

——100天学马太福音第三十九讲

 

 

肆:主耶稣三年半的工作:(412-20章)

传道、门训、赶鬼、医病和宗教份子的冲突/辩论

91-8 主赦罪又医病

 

先读:治好瘫痪病人

9:1 耶稣上了船,渡过海,来到自己的城里。 

9:2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,放心吧!你的罪赦了。”

9:3 有几个文士心里说:“这个人说僭妄的话了。”

9:4 耶稣知道他们的心意,就说:“你们为什么心里怀着恶念呢?

9:5 或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢?

9:6 但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说:“起来,拿你的褥子回家去吧!”

9:7 那人就起来,回家去了。

9:8 众人看见都惊奇,就归荣耀与 神,因为他将这样的权柄赐给人。

 

本段经文在马可福音21-12,路加福音517-26,同样记载。

我们也参照平行经文,但以马太福音为标准。

 

1地点:迦百农。(根据马可21

2对象:瘫子(瘫痪病人)

这个病人,由四个人抬来的。来了主耶稣传道的地方,人太多,进不来。就上房顶,拆通了,把病人缒下去,刚好到主耶稣的跟前。

——马太不记这些琐碎的细节,所以,我们也不太多停留在这个上面。那时候的房子,和我们现在的房子肯定不一样。

 

——提问——

大家从“瘫痪病人最终来到主耶稣面前”,看到什么?

——信心——

——主动的追求——

——坚持到底——

——用尽方法——

——绝不气馁——

——办法总比困难多——

——不达目标,绝不罢休——

——无论如何,一定要见到主,得到主的拯救,得到主的医治——

 

 

3结果:

A主耶稣见他们的信心

——他们的信心是活的,有行动的信心。

他们的一切行动,都源于信心——相信见到主耶稣,必得医治。

 

01第一句:

就对瘫子说:小子,放心吧。你的罪赦了。

 

“小子”几个中文译本都作:孩子。这是亲切的称呼。

“放心”这是安慰,应许。包含平安无事的应许。

“你的罪赦了”主耶稣拯救人,先生命,后生活。先灵魂,后身体。

 

——提问——

“孩子,放心!你的罪赦了。”

你听了这句话,最大的感受是什么?

 

 

02第二句:

就对瘫子说:起来,拿你的褥子回家去吧。

那人就起来,回家去了。

——主耶稣拯救人,是拯救整个人。身心灵,救生命,也救生活。救灵魂,也救身体。有主有次,有重有轻,但两者都在基督的救恩里面。

 

 

——起来,

是一个信心里的行动,一个有信心的遵命,一个旧事已过都变成新的了,一个全新的开始。

你听到神的应许,就要从一切的失败和软弱,痛苦和悲哀中起来,重新得力。

“起来”,你想到什么?

 

我想到了:约书亚和以利亚

7:4于是,民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了。  

7:5艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。  

7:6约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。  

7:7约书亚说:“哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。  

7:8主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?  

7:9迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时,你为你的大名要怎样行呢?”  

7:10耶和华吩咐约书亚说:“起来!你为何这样俯伏在地呢?  

7:11以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物,又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。  

7:12因此,以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的,你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。  

7:13你起来,叫百姓自洁,对他们说:‘你们要自洁,预备明天,因为耶和华以色列的 神这样说:以色列啊,你们中间有当灭的物。你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住。’

 

——你可以反思,找到问题,而反败为胜。

 

以利亚在软弱中的起来:

王上19:1-8亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事,都告诉耶洗别。  

王上19:2耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”  

王上19:3以利亚见这光景,就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里。  

王上19:4自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下(“罗腾”,小树名,松类。下同);就坐在那里求死说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”  

王上19:5他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他说:“起来吃吧”  

王上19:6他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。  

王上19:7耶和华的使者第二次来拍他说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”  

王上19:8他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了 神的山,就是何烈山。

 

——你永远可以重新得力。

 

 

——起来,回家吧——

请问你想到什么?

 

想到浪子回家的比喻。

15:18-23我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;  

15:19从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’  

15:20于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。  

15:21儿子说:‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。’  

15:22父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,  

15:23把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。  

 

——你永远有家,你永远有天父在等候你,在爱你,在为你预备一切,超过你的所想所求。

 

 

B主耶稣责备文士的恶意

第一句话:

路加福音记载:

5:21 文士和法利赛人就议论说:“这说僭妄话的是谁?除了 神以外,谁能赦罪呢?”

5:22 耶稣知道他们所议论的,就说:“你们心里议论的是什么呢?

5:23 或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢?

 

“僭妄”中文词意是:在旧社会指冒用上级的地位和名义,被认为超越本分,妄为。

“说僭妄话的”指出言不敬亵渎

 

马太对细节的记载,没有马可和路加的详尽。那些文士和法利赛人不承认主耶稣是神的儿子。连那“群鬼”都承认主耶稣是神的儿子,长大麻风的,百夫长,都承认主是主。但这些所谓满腹经纶、熟读经书(旧约)的文士和法利赛人,就瞎着眼睛。一直到最后,都拒不承认主耶稣是神的儿子。

主耶稣钉死十字架的罪名,就是称为是神的儿子。(你要宝贵你的身份,神的儿女。今天你这样说,没有人逼迫你。)

 

——提问——

或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢?

 

——你觉得,哪一样更容易?

罪赦免更容易呢?起来行走更容易呢?

 

——对主耶稣来说,说出去的时候,两样都容易。他既有赦罪的权柄,又有医病的能力。

——对主耶稣来说,付上的代价,是赦免罪不容易。因为赦罪是需要他钉死十字架。而医病,叫人起来行走,不需要付十字架的代价。(后面,门徒也叫许多人起来行走。彼得也叫美门口的瘸腿的起来行走。保罗也医好了一个瘸腿的。——徒3章,14章)

 

——对今天的牧师来说,讲出第一句话容易:你的罪已经被赦免了。讲出第二句话很难。讲了没有果效。

 

——对当时的人来说,你的罪赦了,他们可能看不到,不觉得什么。只觉得冒犯了神。而说:起来行走,就立即看得见了。

 

 

第二句话:

“但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”

 

在马可和路加,都记着,文士和法利赛人议论:“除了 神以外,谁能赦罪呢?”

他们这个认识,从知识的角度,是正确的。

主耶稣特别强调:“人子在地上有赦罪的权柄。”

就是宣告,自己就是神,自己就是神的儿子,自己就是神所设立的基督。

 

 

——提问——

基督徒在地上,有没有赦罪的权柄?

基督的教会,在地上,有没有赦罪的权柄?

(就是宣布一个罪人不再是罪人,而是罪得赦免的义人,因信称义的人。)

 

——没有赦免权。任何一个人,任何一个教会,都没有权柄赦免一个人的罪,使这个人罪得赦免而称义、而得救、而成为神的儿女。

 

基督徒或教会,只能考察、判断一个人,有没有真的信主,有没有真的罪得赦免,而“宣告、确认、告知”。就是,看到一个人真正接受了主耶稣为救主,有了真实的生命,就宣告他的罪是被主赦免了。或确认他是真信主的人的。

(用主的真道,传道的权柄,给真信的人,以得救的确据的教导,以接纳他们,使他们确信自己真正属于主耶稣,真正已经罪得了赦免。)——但使人罪得赦免的,惟独靠主耶稣基督的救恩。任何人没有赦罪的权柄。

(给初信的人施洗,就是根据这个确信来判断的)

 

 

4众人归荣耀与神

9:8 众人看见都惊奇,就归荣耀与 神,因为他将这样的权柄赐给人。

新译本:群众看见,就起了敬畏的心,颂赞那把这样的权柄赐给人的 神。

吕振中:群众看见,就起了敬畏的心,将荣耀归与上帝,因为他将这样的权柄也赐给人。

 

 

——我们也要凡事归荣耀给神。

——当我们看到,其他的教派,不是我们所属的教派,同属于基督的教会,他们有各种神迹出现,或各样的复兴出现,我们愿不愿意一同归荣耀给神呢?

(如果你身边的人,有美好的事情出现,你愿不愿意归荣耀给神呢?)

 

——与喜乐的人同乐。而不可嫉妒,毁谤,攻击,妄论。(有些讲员,常喜欢批判其他宗派出现的神迹,带着极大的嫉妒,排斥,否定的态度。妄论那些神迹是出于魔鬼,出于邪灵。这都是不合乎圣经的。)

 

 

——你听了今天的信息,最大的得着,是什么?

 

 

2021.2.21 王明恩

 

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