你的信救了你

——100天学马太福音第四十二讲

 

 

肆：主耶稣三年半的工作：（4：12-20章）

传道、门训、赶鬼、医病和宗教份子的冲突/辩论。

9：1-8 主赦罪又医病

9：9-13 主呼召马太

9：14-17 禁食要更新/你是新的

9：18-34 你的信救了你

 

先读：9：18-26节

9:18 耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”

9:19 耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。

9:20 有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，

9:21 因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”

9:22 耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。

9:23 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，

9:24 就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。

9:25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。

9:26 于是这风声传遍了那地方。

 

这段经文同样记在马可5：21-43，路加8：40-56，

我们也参考平行经文。但以马太福音为准。

 

今天要看四个人得医治。

 

第一个人：患了十二年血漏的女人：

01血漏病。

即一种严重的妇科疾病。非正常周期内，还有子宫出血。大量出血叫“崩”，小量出血叫“漏”。这个女人已经患了十二年的血漏，极度痛苦。

可5:26 在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。

路8:43 在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。

——现状是，在人间，她已经无路可走。人生陷入绝境。

 

02来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子

可5:27 她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；

——耶稣的事，耶稣的名，给无望者以希望，给痛苦者以光明。

（所以，传扬主耶稣的名，极其重要。有时候，说者无心，听者有意，圣灵感动他们，就播撒了福音的种子。就带给他们生命和生活的转机）

 

03因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”

——她有纯粹的信心，信的正确。

 

04耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。

路8:44-48 她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。

8:45 耶稣说：“摸我的是谁？”众人都不承认。彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。（注：有古卷在此有“你还问摸我的是谁吗？”）”8:46 耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”8:47 那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。

8:48 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！”

 

——路加重考据，记录许多的细节。马可也有这些细节。

对马太来说，那些细节没有必要，我个人喜欢马太的记载，简洁明了。枝蔓都剪去了，抓住重点。

 

——你的信救了你。从这句话，你看到什么？

（神的恩典就在那里，神的医治就在那里，神的平安就在那里，神的光明就在那里，只要你去信，去接受，去遇到主耶稣。

（你的需要都在基督里，你的拯救都在基督里，你的医治都在基督里，你的生命和生活、服事的一切所需，都在基督里。只要你到基督里，接上他的救恩，接上他的权柄，接上他的能力，接上他的法则。

（主耶稣从来不会让任何一个寻求他的人失望。）

 

 

第二个人：管会堂的睚鲁的女儿：

路加8:41 有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。8:42 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。

马可5:22 有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，5:23 再三地求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”5:24 耶稣就和他同去，有许多人跟随拥挤他。

 

我还是喜欢马太的记载，简洁明了：

18有一个管会堂的来拜他说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”9:19 耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。

——女孩子几岁，是不是独生的女儿，或小女儿，都不记载。（关于四本福音书里，具体细节上的差异，我前面提过多次，这里不重复解释）

 

马太强调主耶稣照着人的信，无论什么疾病，或已经去世，都使他们立即康复。

所以很简洁地记录：“耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。”

 

马可和路加，尽量还原事情的实际经过。

我们看到，在马可福音，主耶稣对睚鲁说：“不要怕，只要信！”

路加也记着同样的话：“不要怕，只要信！你的女儿就必得救。”

 

——我们对自己说，不要怕，只要信。

信心，一定要接通基督里的救恩——一次性的恩典，和持续的恩典。

信心，在具体的生活运用上，非常具体的实践上，必须先得到“圣灵”对你个人的明确引导和回应或指令，才会发生效果。否则，不可乱传乱说乱操作。

 

——举例，我曾听过两三个人，遇到亲人或信徒去死，他们忽然“信心爆发”，认定这去世的人，一定可以复活。然后广发代祷，叫人一起奉主的名祷告。结果，什么事情也没有发生，只留下予人毁谤或嘲讽的把柄，被人耻笑。

 

耶稣就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。

——你看，连主耶稣也被他们嗤笑。如果没有使那女孩子复活，主耶稣就无法传道做工了。

 

——在择偶上，在购买房产上，在其他重大的判断和选择上，我们都容易出现“盲目信心”带来的错误。我个人就有许多次错误，把握不住真信心或自我的盲目乐观及盲目相信、盲目随从自己的心愿等。

真信心是圣灵所结的果子，凡真信心都有环境可印证与可实践的回应。

 

这是一生的学习功课。

一般情况下，凡自我的欲望已经很强烈，很浓烈，很希望哪一方面成全成功，就很容易把自己的“心愿、欲望、期望”当作“信心”。这样，常常会落空。

所以，舍己是极其重要的。在舍己之后，只愿天父的旨意成全，单单寻求天父的旨意在我们的生命与生活、服事中发生，就可以挡住无数的私欲与血气。放进来的意念和愿望，又不断过滤，不断分辨，不断判断，不断寻求再次的印证，才会慢慢把“自我欲望和炽热的心愿”和从神而来的指令或托付或引导，加以区别，使我们的脚步，越来越正确。

——这一步熟练了，起码能正确判断神的指引。

 

 

再读9：27-31节：

9:27 耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”

9:28 耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”

9:29 耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”

9:30 他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”

9:31 他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。

 

 

第三个人：盲人得医治：

01他们的称呼：

“大卫的子孙，可怜我们吧！”

 

——这个“大卫的子孙”，是什么意思，大家谁还记得？

我们在第五讲里，提过：“大卫的子孙”是特定的用语，在新约的基本用法，都是指“弥赛亚、基督、受膏者、那一位要来拯救以色列的君王”。

 

 

02主耶稣的回应：

9:28 耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”9:29 耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”

 

——我们一起说：主啊，我信。

——我们在具体的生活上，无论身体、经济、婚姻、职业、服事，大小凡事上，有了困难，艰难，导致我们的路走不下去，我们就应该说：主啊，我信你必开路。我信你必帮助；我信你必拯救；我信你必看顾；我信你必赐福。

不要自己在环境里，悲悲戚戚，伤心哭泣。找到救赎，得到帮助，经历保护，得胜痛苦和难处。

——我们一起说：照着我的信给我成全了。

我们在第三十七讲《为什么胆怯呢》提到，比如身体久病难愈，经济总是负债，家庭不平安，或事业总是下沉，或婚姻出现严重的矛盾，或儿女不和睦不兴盛等等诸事不顺的症状，不要看作是你或你祖宗犯罪之后的报应与诅咒，要看作是属灵争战、尚未得胜的结果。

你只要靠恩典，凭信心，持守圣洁，迫切祷告，掌握规律。胜过了邪灵，就胜过了氛围，就胜过了这一切的环境。那么你的身体、家庭、婚姻、经济、事业、儿女和社交关系，都会被彻底扭转。类似得胜的见证不可胜数。

——再一起说：主啊，我信。

 

信，是需要行动的。

新的一年，你准备以什么样的信心行动，来翻转和突破你目前的艰难处境呢？来进入天父所引导的得胜之境呢？

 

 

第四个人：被鬼所附的哑巴：

9:32 他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。

9:33 鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事！”

9:34 法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”

 

这里的“鬼所附的”和第三十八讲《主赶出群鬼》的“被鬼附的”是同一个字。

马太福音一共用了7次“鬼所附的”，（太4:24，太8:16，太8:28，太8:33，太9:32，太12：22，太15：22）原文都是同一个字，字义都一模一样，指：（〈字义〉被魔鬼所占有的、被鬼附）。

另一次太11:18约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；（这个“鬼附着的”的附着，字义是：有，拥有）

 

我曾说过，我比较赞成，鬼附属于：污鬼使一个人处于非正常的意识的状态，完全被鬼掌控，称为“鬼附”。

就是人的意识、记忆、思维部分，都失去了正常的功用，整个人的心智都被鬼所控制着、操纵着。人也不认识，事也不记得，达到这一种程度，叫做“鬼附”。

但有些非常明显的鬼附，病人有时候对他人也认识，对事也记得。不是持续处于完全彻底的无正常意识的状态的，根据情况，也可以判断是“鬼附”。

并不是说：持续而彻底地操纵了这个人，才算达到“鬼附”的定义。具体的情况，我们要具体判断。有些明明是鬼附的，比一般的魔鬼捆绑、搅扰、压制、辖制还严重得多的，但那个鬼附的人，有时候也认识熟人，有时候也记得起正常的事情，或有时候会像正常人一样，看不出来有什么异常。但只要他在某个时间段，达到或处于“鬼附”的那种非正常的意识状态，就可以判断他的情况。

——我们现在只是提理论。如果真的进入“赶鬼”的操练，我们要讲的，就更细了。

（但从学术上而言，必须给每一个术语，下一个准确的定义。当然，任何一个学术观点，都会有不同的意见。允许不同观点，不同看法。但必须依从圣经明确的教导。）

 

根据马太福音本章本处，及太12:22当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。

及路11:14耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。

 

都明确提到，鬼附也使人的身体出现功能性的障碍（哑巴或又瞎又哑）。这三处经文没有详细提到，这三个哑巴是不是同时意识上也混乱、不正常。

只是让我们看到，“鬼附”的情况下，不仅使人的精神、心智失常，也会使人的身体功能失常。

 

针对这类问题，奉主的名赶鬼，就是惟一最准确最好的方式了。

所以主耶稣差遣门徒出去传道时，就给他们权柄，能赶逐污鬼。这个权柄一直到主再来，都属于教会，属于主的门徒。

马可福音16章17：“信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼”

我们要有信心，拿起这个属于你的权柄，得胜魔鬼在任何一个方面的诡计、攻击和搅扰。无论试探，无论生活环境，无论服事中其他人的被鬼所附，你都要相信，你是得胜者，而且事实上、实践中，也得胜有余，践踏了蛇和蝎子，赶出了污鬼，胜过了魔鬼一切的作为。

 

 

——你听了今天的信息，或看了今天的经文，最大的得着是什么？

 

 

2021.2.24  王明恩