主差遣门徒d ——100天学马太福音第四十七讲
2021-08-30 16:02:59
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主差遣门徒d

——100天学马太福音第四十七讲

 

 

肆:主耶稣三年半的工作:(412-20章)

传道、门训、赶鬼、医病和宗教份子的冲突/辩论

91-8 主赦罪又医病

99-13 主呼召马太

914-17 禁食要更新/你是新的

918-34 你的信救了你

935-38 要收的庄稼多

101-4  拣选十二使徒a

105-15 主差遣门徒b

1016-25主差遣门徒c

1026-31主差遣门徒d

 

 

 

先读:1026-31

10:26 所以,不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。10:27 我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来;你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。

10:28 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。 

10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。

10:30 就是你们的头发也都被数过了。10:31 所以,不要惧怕!你们比许多麻雀还贵重。

 

 

本段经文也记在路加福音122-7节,

几乎一模一样,只是“我在暗中告诉你们的”,路加记的是:“你们在暗中所说的”,使这段话的含意不同。

根据马太,指主耶稣叫门徒勇敢去传扬福音。

根据路加,指任何一句话,都掩盖不了,隐藏不住,一定会曝光,被宣扬出来。

 

 

我们就按照马太的内容来解释。

 

这段经文的:重点、原则、主要教导,是哪一句话?

普遍适用的,是哪一句话?

 

不要惧怕”。就如625-34节:强调“不要忧虑”

也类似一篇标准的讲章。

这个教导,是必须根据字面的意思,来遵行,来实践,来活出的。

 

“不要怕”和“不要惧怕”这个“怕”和“惧怕”在原文是同一个字,没有区别。新译本都译作“不要怕”。

这个词,包括:〈字义〉畏惧、害怕敬畏、敬重

对人,不要畏惧、害怕。

对神,却要敬畏、敬重。

 

26节:不要怕他们。这个“他们”指逼迫我们的人。对他们,不要存害怕的心。

 

——提问——

你觉得,对逼迫你的丈夫,你除了不害怕、不畏惧。你照常信主、敬拜主、服事主。还应该对他们存什么样的心?

(怜悯、饶恕、祝福、代求)

 

 

一:为什么不要怕他们

26节和27节,说明为什么不要怕他们

“因为掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。”

 

“掩盖”〈字义〉遮盖、掩盖、隐藏、隐秘、蒙着帕子

“隐藏”〈字义〉秘密的、隐藏的、内在的

“露出来”〈字义〉显露、显出、揭示、揭开遮盖

 

所有的事情,总有一天都会水落石出。

——坏的方面:

就是主基督在白色大宝座上的审判之时。一切作恶的都会照着他们所作的,受审判。无论他们如何掩盖,怎样隐藏。

 

——好的方面:

就是主基督在空中羔羊婚娶的筵席上,基督台前的审判。一切行善行义的,都会照着他们所行的,得赏赐被称赞。

 

人类社会的历史或今天的舆论,都被各种各样的势力封锁、保密和篡改,使绝大多数人,得不到重大事情的真相。

魔鬼撒但是欺骗的高手,是掩盖的专家。

它常常引诱迷惑世人,左右舆论而颠倒是非黑白,使作恶的被称赞,使行义的受羞辱。

但审判的那一天,一切真相都会大白于天下。

 

 

“我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来;你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。”

——主耶稣激励门徒,只管放胆去传扬福音,选择正确的时间、场合。

今天,对我们来说,也要懂得利用电脑、网络、手机和一切最新的软件、APP、平台,将基督不变的救恩传扬出来。

真道不变,传扬真道的时间、场合、载体,应该多元,应该随每个时代的变化而改变。电影、电视、书籍、光碟的方式。和网络时代的方式。哪一种好用,我们就充分利用。

 

 

二:以只能杀身体为例,说明为什么不要怕他们

28节,举例说明。

10:28那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。

 

因为逼迫我们的人,最严重的程度,不过是“杀身体”。他们无法杀我们的灵魂。

“杀”〈字义〉杀死、毁灭、废除

他们只能在人间、物质界,害我们的身体。

——主耶稣被钉十字架。

——传说彼得也被钉十字架,而且是倒钉。

十一使徒大多殉道,除了约翰。

早期三百年,罗马帝国对教会的逼迫极其残酷。历世历代,福音传到新的民族中,亦有大量流血的牺牲,和残酷的逼迫。

但主耶稣指出,这一切逼迫,只能“杀身体”。所以,不要怕他们。

主的使徒,主的门徒,要有一种不怕死”的态度,“不怕死”的精神状态。

——因为人人都有一死。身体都会死。

 

历世历代,多少人在战争中去世,多少人在疾病中去世,多少人在自然灾难中去世。现代,又有多少人在车祸中去世。

所以,不要把“杀身体”当作一件不得了的事情。

第一个义人亚伯,还不是被恶人该隐杀害了吗?而恶人该隐反倒长寿,子孙兴盛,建立了城市。直到洪水来了,全部被毁灭。

 

——当然要达到这一步,比较难。在战争年代,太多人敢于抛头颅洒热血,上战场打敌人,保家卫国。

那么,为了天国在人间的拓展,为了千千万万生命从罪恶、死亡、魔鬼的手中被拯救,付出流血的代价,岂不应当?

军人上战场牺牲,革命者推翻暴政而流血。基督的使徒,基督的门徒,进入狼群拯救他们而被杀害,岂不更是伟大而正义的吗?

如果贪生怕死,不仅无法做基督的使徒、门徒,连合格的基督徒也做不了。

(一个国家,如果全部是一群贪生怕死的人,这个国家就根本无法抵挡侵略)

(一个教会,如果全部是一群贪生怕死的人,这个教会就根本无法胜过逼迫)

 

——提问——思考题——

你觉得基督既然是万王之王,万主之主,却保护不了他的使徒、门徒。明知道他们出去有可能被杀害,还差遣他们出去,这种差遣合理吗?

——(合理)

——为什么合理?

 

按照我们的想法,基督起码给使徒、门徒配备一个重量级的天使,使他的门徒出去传道时,可以随意用火或各样的灾害除灭一切拦阻和敌挡者,像在启示录11章的那两个穿毛衣的传道者一样。这样,福音很快就传开了。

基督为什么不这样做?

——传道必须跟随主,走十字架的道路。这是神设定的道路。藉着降卑、牺牲、舍己来成全神的托付。

 

 

——你觉得,信主耶稣信到最高程度,身量长大,坚固刚强,如此忠心良善有见识,最终有可能等来殉道,悲惨遭遇。那还不如做一个马马虎虎的基督徒,只要仅仅得救,主用不了,就不会差遣我出去,我就不用遭遇殉道被害了。

你怎么解释?

——这个人,就是你自己。你一方面愿意成长,一方面又害怕成长。一方面想得着更多的恩典,一方面又害怕完全交托给天父。我们必须胜过内心的惧怕、拦阻,完全献给天父,愿意走他安排的道路。

 

 

 

“惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他

指独一的真神。

我们只需要怕神。

世人对神毫无敬畏之心。或者无神论,否定神的存在。或者拜偶像,对假神或神明,或一些迷信的千年流传的规矩,倒很敬畏。

正如:徒17:22保罗站在亚略巴古当中,说:“众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼 神。17:23我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着‘未识之神’;

中国有一帮人,睁着眼睛说瞎话,不承认有神。但越来越多的场合,却把拜偶像、迷信的仪式当作规矩。像农历的那种历法书,无论电子版或纸质印刷版,都写满了什么:宜,什么忌。给巫婆神汉,算命测字,择日的,大行其道。

他们太可怜了。

不知道有一天,神有权柄按着公义法则,将他们灭在地狱里。

 

 

这里的“怕神”,更准确应该是:“怕”的第二个含义:敬畏、敬重

不是害怕神而逃避他,远离神,抗拒他,与他为敌,或不敢接近他。

 

乃是:“敬畏、敬重”我们的神。

旧约特别强调这一方面。

神的使者曾肯定亚伯拉罕是敬畏神的。(创2212

约伯记特别提到:“乌斯地有一个人,名叫约伯。那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。”(伯11

这种“敬畏、敬重”就是:对神有顺服,对神的命令有听从,有遵行。照着神的要求行事为人。不敢违背神的命令。

 

新约也提到几次,对神要有起码的敬畏。

哥林多后书7:1亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏 神,得以成圣。

(本节的敬畏,指恐惧和敬畏之心,新约常用来表达对神的敬畏之心)

以弗所书5:21又当存敬畏基督的心,彼此顺服。(本节同上)

歌罗西书3:22你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。(本节的“敬畏主”原文和“要怕神”的“怕”同字)

希伯来书12:28所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉 神。(本节的“敬畏”〈字义〉美好领受、敬畏、敬虔,专指对神的敬畏)

彼得前书1:17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。(同林后71节,指向神的敬畏之心)

彼得前书2:17务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。(本节的敬畏,和马太这里的要怕神的“怕”同字)

 

但新约更强调对神要亲密,当作父亲。

 

——提问——

你觉得,应该怎么调和“敬畏神”和“亲近天父”之关系?

对天父,到底应该看为严厉的父亲,不敢违背他的任何命令?在他面前,动都不敢动。

还是应该看为慈爱的父亲,随意对待他的一切命令,高兴的时候就多听一些,不高兴的时候,就懒得听。还要他百般慈爱哄着你。

——到底怎么才对?

 

(是先敬畏,再亲密;还是先亲密,再敬畏。是做到了百分百的顺服和听从,才敢亲密天父吗?还是明白了百分百的恩典,才敢亲密天父。然后又甘心乐意,听从他的一切命令?

 

同时要,又敬畏又亲密。

亲密的时候,有敬畏。是一种敬畏的亲密。

敬畏的时候,有亲密。是一种亲密的敬畏。

——两者都要到位,并且结合的恰到好处。越成熟越容易。

刚开始学习,会敬畏多,亲密少。依自己的力量敬畏之后,就容易自义。而没有亲密,就容易宗教化。

——所有法利赛人,文士,宗教分子,内心对神都没有真实的亲密。但表面都会有一些遵守规条。)

——你要掌握对父神既敬畏又亲密,这是不可分割的整体生命的流露。就如“灵巧像蛇,驯良像鸽子

 

 

——听了这篇信息,你最大的得着是什么?

 

2021.3.1  王明恩

 

 

 

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