主差遣门徒d

——100天学马太福音第四十七讲

 

 

肆：主耶稣三年半的工作：（4：12-20章）

传道、门训、赶鬼、医病和宗教份子的冲突/辩论。

9：1-8 主赦罪又医病

9：9-13 主呼召马太

9：14-17 禁食要更新/你是新的

9：18-34 你的信救了你

9：35-38 要收的庄稼多

10：1-4  拣选十二使徒a

10：5-15 主差遣门徒b

10：16-25主差遣门徒c

10：26-31主差遣门徒d

 

 

 

先读：10：26-31

10:26 所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。10:27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。

10:28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 

10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。

10:30 就是你们的头发也都被数过了。10:31 所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。

 

 

本段经文也记在路加福音12：2-7节，

几乎一模一样，只是“我在暗中告诉你们的”，路加记的是：“你们在暗中所说的”，使这段话的含意不同。

根据马太，指主耶稣叫门徒勇敢去传扬福音。

根据路加，指任何一句话，都掩盖不了，隐藏不住，一定会曝光，被宣扬出来。

 

 

我们就按照马太的内容来解释。

 

这段经文的：重点、原则、主要教导，是哪一句话？

普遍适用的，是哪一句话？

 

“不要惧怕”。就如6：25-34节：强调“不要忧虑”

也类似一篇标准的讲章。

这个教导，是必须根据字面的意思，来遵行，来实践，来活出的。

 

“不要怕”和“不要惧怕”这个“怕”和“惧怕”在原文是同一个字，没有区别。新译本都译作“不要怕”。

这个词，包括：〈字义〉畏惧、害怕；敬畏、敬重。

对人，不要畏惧、害怕。

对神，却要敬畏、敬重。

 

26节：不要怕他们。这个“他们”指逼迫我们的人。对他们，不要存害怕的心。

 

——提问——

你觉得，对逼迫你的丈夫，你除了不害怕、不畏惧。你照常信主、敬拜主、服事主。还应该对他们存什么样的心？

（怜悯、饶恕、祝福、代求）

 

 

一：为什么不要怕他们

26节和27节，说明为什么不要怕他们。

“因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。”

 

“掩盖”〈字义〉遮盖、掩盖、隐藏、隐秘、蒙着帕子。

“隐藏”〈字义〉秘密的、隐藏的、内在的。

“露出来”〈字义〉显露、显出、揭示、揭开遮盖。

 

所有的事情，总有一天都会水落石出。

——坏的方面：

就是主基督在白色大宝座上的审判之时。一切作恶的都会照着他们所作的，受审判。无论他们如何掩盖，怎样隐藏。

 

——好的方面：

就是主基督在空中羔羊婚娶的筵席上，基督台前的审判。一切行善行义的，都会照着他们所行的，得赏赐被称赞。

 

人类社会的历史或今天的舆论，都被各种各样的势力封锁、保密和篡改，使绝大多数人，得不到重大事情的真相。

魔鬼撒但是欺骗的高手，是掩盖的专家。

它常常引诱迷惑世人，左右舆论而颠倒是非黑白，使作恶的被称赞，使行义的受羞辱。

但审判的那一天，一切真相都会大白于天下。

 

 

“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。”

——主耶稣激励门徒，只管放胆去传扬福音，选择正确的时间、场合。

今天，对我们来说，也要懂得利用电脑、网络、手机和一切最新的软件、APP、平台，将基督不变的救恩传扬出来。

真道不变，传扬真道的时间、场合、载体，应该多元，应该随每个时代的变化而改变。电影、电视、书籍、光碟的方式。和网络时代的方式。哪一种好用，我们就充分利用。

 

 

二：以只能杀身体为例，说明为什么不要怕他们

28节，举例说明。

10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

 

因为逼迫我们的人，最严重的程度，不过是“杀身体”。他们无法杀我们的灵魂。

“杀”〈字义〉杀死、毁灭、废除。

他们只能在人间、物质界，害我们的身体。

——主耶稣被钉十字架。

——传说彼得也被钉十字架，而且是倒钉。

十一使徒大多殉道，除了约翰。

早期三百年，罗马帝国对教会的逼迫极其残酷。历世历代，福音传到新的民族中，亦有大量流血的牺牲，和残酷的逼迫。

但主耶稣指出，这一切逼迫，只能“杀身体”。所以，不要怕他们。

主的使徒，主的门徒，要有一种“不怕死”的态度，“不怕死”的精神状态。

——因为人人都有一死。身体都会死。

 

历世历代，多少人在战争中去世，多少人在疾病中去世，多少人在自然灾难中去世。现代，又有多少人在车祸中去世。

所以，不要把“杀身体”当作一件不得了的事情。

第一个义人亚伯，还不是被恶人该隐杀害了吗？而恶人该隐反倒长寿，子孙兴盛，建立了城市。直到洪水来了，全部被毁灭。

 

——当然要达到这一步，比较难。在战争年代，太多人敢于抛头颅洒热血，上战场打敌人，保家卫国。

那么，为了天国在人间的拓展，为了千千万万生命从罪恶、死亡、魔鬼的手中被拯救，付出流血的代价，岂不应当？

军人上战场牺牲，革命者推翻暴政而流血。基督的使徒，基督的门徒，进入狼群拯救他们而被杀害，岂不更是伟大而正义的吗？

如果贪生怕死，不仅无法做基督的使徒、门徒，连合格的基督徒也做不了。

（一个国家，如果全部是一群贪生怕死的人，这个国家就根本无法抵挡侵略）

（一个教会，如果全部是一群贪生怕死的人，这个教会就根本无法胜过逼迫）

 

——提问——思考题——

你觉得基督既然是万王之王，万主之主，却保护不了他的使徒、门徒。明知道他们出去有可能被杀害，还差遣他们出去，这种差遣合理吗？

——（合理）

——为什么合理？

 

按照我们的想法，基督起码给使徒、门徒配备一个重量级的天使，使他的门徒出去传道时，可以随意用火或各样的灾害除灭一切拦阻和敌挡者，像在启示录11章的那两个穿毛衣的传道者一样。这样，福音很快就传开了。

基督为什么不这样做？

——传道必须跟随主，走十字架的道路。这是神设定的道路。藉着降卑、牺牲、舍己来成全神的托付。

 

 

——你觉得，信主耶稣信到最高程度，身量长大，坚固刚强，如此忠心良善有见识，最终有可能等来殉道，悲惨遭遇。那还不如做一个马马虎虎的基督徒，只要仅仅得救，主用不了，就不会差遣我出去，我就不用遭遇殉道被害了。

你怎么解释？

——这个人，就是你自己。你一方面愿意成长，一方面又害怕成长。一方面想得着更多的恩典，一方面又害怕完全交托给天父。我们必须胜过内心的惧怕、拦阻，完全献给天父，愿意走他安排的道路。

 

 

 

“惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”

指独一的真神。

我们只需要怕神。

世人对神毫无敬畏之心。或者无神论，否定神的存在。或者拜偶像，对假神或神明，或一些迷信的千年流传的规矩，倒很敬畏。

正如：徒17:22保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼 神。17:23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’；

中国有一帮人，睁着眼睛说瞎话，不承认有神。但越来越多的场合，却把拜偶像、迷信的仪式当作规矩。像农历的那种历法书，无论电子版或纸质印刷版，都写满了什么：宜，什么忌。给巫婆神汉，算命测字，择日的，大行其道。

他们太可怜了。

不知道有一天，神有权柄按着公义法则，将他们灭在地狱里。

 

 

这里的“怕神”，更准确应该是：“怕”的第二个含义：敬畏、敬重。

不是害怕神而逃避他，远离神，抗拒他，与他为敌，或不敢接近他。

 

乃是：“敬畏、敬重”我们的神。

旧约特别强调这一方面。

神的使者曾肯定亚伯拉罕是敬畏神的。（创22：12）

约伯记特别提到：“乌斯地有一个人，名叫约伯。那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。”（伯1：1）

这种“敬畏、敬重”就是：对神有顺服，对神的命令有听从，有遵行。照着神的要求行事为人。不敢违背神的命令。

 

新约也提到几次，对神要有起码的敬畏。

哥林多后书7:1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。

（本节的敬畏，指恐惧和敬畏之心，新约常用来表达对神的敬畏之心）

以弗所书5:21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。（本节同上）

歌罗西书3:22你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。（本节的“敬畏主”原文和“要怕神”的“怕”同字）

希伯来书12:28所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。（本节的“敬畏”〈字义〉美好领受、敬畏、敬虔，专指对神的敬畏）

彼得前书1:17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。（同林后7：1节，指向神的敬畏之心）

彼得前书2:17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。（本节的敬畏，和马太这里的要怕神的“怕”同字）

 

但新约更强调对神要亲密，当作父亲。

 

——提问——

你觉得，应该怎么调和“敬畏神”和“亲近天父”之关系？

对天父，到底应该看为严厉的父亲，不敢违背他的任何命令？在他面前，动都不敢动。

还是应该看为慈爱的父亲，随意对待他的一切命令，高兴的时候就多听一些，不高兴的时候，就懒得听。还要他百般慈爱哄着你。

——到底怎么才对？

 

（是先敬畏，再亲密；还是先亲密，再敬畏。是做到了百分百的顺服和听从，才敢亲密天父吗？还是明白了百分百的恩典，才敢亲密天父。然后又甘心乐意，听从他的一切命令？

 

同时要，又敬畏又亲密。

亲密的时候，有敬畏。是一种敬畏的亲密。

敬畏的时候，有亲密。是一种亲密的敬畏。

——两者都要到位，并且结合的恰到好处。越成熟越容易。

刚开始学习，会敬畏多，亲密少。依自己的力量敬畏之后，就容易自义。而没有亲密，就容易宗教化。

——所有法利赛人，文士，宗教分子，内心对神都没有真实的亲密。但表面都会有一些遵守规条。）

——你要掌握对父神既敬畏又亲密，这是不可分割的整体生命的流露。就如“灵巧像蛇，驯良像鸽子”

 

 

——听了这篇信息，你最大的得着是什么？

 

2021.3.1  王明恩