考验迦南妇人/你的信心是大的
——100天学马太福音第六十五讲
15:1-20 论洁净
15:21-28 医治迦南妇人的孩子
15:29-31 治好一切病人
15:32-39 主耶稣使四千人吃饱
读经:第一段:15:21-28 医治迦南妇人的孩子
耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧!”耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!”他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说:“主啊,不错!但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说:“妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”从那时候,她女儿就好了。
本段经文也记在马可7:24-30节。我们参考平行经文,一同解释。
一:地点
推罗、西顿的境内。属于外邦人之地,不是犹太人之地。根据背景资料,当时仍然有一些犹太人居住在此。
根据马可福音7:24 耶稣从那里起身,往推罗,西顿的境内去。进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。
主耶稣准备隐藏几天,所以特意到这一带的一户人家去,想不到,还是有人来找他,打扰他。
二:人物
主耶稣、门徒和迦南妇人
三:事件
A迦南妇人为女儿来求主耶稣。
根据马可福音:
当下,有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人,属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。
“属叙利腓尼基族”混合种族的名称,一半是腓尼基人和一半是叙利亚人。
根据马太福音:
她祈求:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”
——称呼大卫的子孙,表示她相信主耶稣就是基督。
B主耶稣的回应。(以马太福音为标准)
开始一言不答。门徒请主耶稣打发女人回去,主没有同意。
接着考验这位寻求恩典的妇人。
耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
这句话,明显是考试,看看她怎么反应。如果她放弃,就走开了。
——我们在第四十五讲《主差遣门徒b》解释过这句话:“10:5耶稣差这十二个人去,吩咐他们说:“外邦人的路,你们不要走;撒马利亚人的城,你们不要进;10:6宁可往以色列家迷失的羊那里去。
——传道的范围,只针对当时,这段时间差遣出去时的范围。是个别适用。
是训练门徒时的“一时一地一事”的具体指导。不可当作普遍适用,也没有人会当作普遍适用的原则。
——主耶稣复活之后赐给门徒和全教会的大使命,就是普遍适用的教导。
那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!”
——这妇人,显然是有信心的。虽然她不懂得怎么引经据典来辩护。但她不放弃,不走开,不停止。
(我们的祷告,岂不需要这样吗?)
你不会引用经文的应许来祷告时,就简单说:主啊,帮助我。
——当然这算入门的最浅的祷告了。
我们曾在第二十六讲《学习祷告》里提过,祷告蒙应允,最关键的在乎:神的慈爱恩典。不在乎你具体说什么话,也不是你把神说服,乃是你在神面前,蒙了怜悯。
第一次对话:妇人主动,主没有回应,但也没有拒绝。
第二次对话:主耶稣主动,强调他的任务,是在以色列家。你是迦南妇人,你又不是以色列家。妇人只求:帮助我。
第三次对话:主耶稣主动,接着刚才的意思:
他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
妇人说:“主啊,不错!但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
这段对话,我们一定要用以经解经的“以总则来解细节,以多处来解一处,以明文来解模糊”,把握经文的总意,以及理解当时的语境(说话时候的场合、背景)。
A总则:主耶稣带来救赎的恩典,是给一切相信的人。所以,主不会拒绝任何一个来寻求他的人。
主耶稣在世上,是代表天父,以慈爱法则,活在人间。所以他既不会拒绝一位恳求的妇人,也不会轻看她、蔑视她、羞辱她。
这是总则,有大量的经文可以证明,是明确的真理。
B同时,我们又要记得,主耶稣当时,还处于摩西律法之下,旧约的律法,在发生效力。
他的行动,没有一件事,违背了摩西律法的明文要求。他生在律法之下,为我们谨守了律法所有的要求,然后又亲身上十字架,担当了我们的一切罪债、诅咒和惩罚。把我们从律法之下赎出来。
他在讲道的时候,按照顶点、标准和救赎的真理。
而在具体面对任何一个人时,仍然按照摩西律法的规定,给他们作出当时的符合社会规矩的回应。
包括叫门徒传道的范围,限在犹太人的境内。
包括叫洁净了的大麻风病人,去给祭司察看,献上摩西吩咐的礼物。
包括遵守当时的一切节期。
我们从这两个大的总则,来理解主耶稣和迦南妇人的说话,就一目了然了。
迦南人,世世代代是以色列人的仇敌。直到今天。
作为犹太人的主耶稣,按律法也不应该和迦南人交往。(约翰福音4:9撒马利亚的妇人对他说:“你既是犹太人,怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢?”原来犹太人和撒马利亚人没有来往。)
我们说过,主耶稣在世时,是以人子的身份,人性的生命,活在人间。既然如此,就必然隶属于人间的一个具体国家,一个确定的民族,他就要遵行这个国家、这个民族的特定的法律、习俗和道德规范。例如纳丁税。
C主耶稣站在犹太人的身份,用犹太人的通行观念,来说这段话,既是对迦南妇人的考验,又能照出犹太人的狭窄思想。
迦南妇人在当时的社会背景之下,向主耶稣提出这个要求,本是社会规矩所不容的。
所以门徒要求把她打发走,不要理她。主耶稣的怜悯超越当时的社会规矩,超越当时的文化和律法的限制。
我解释这么多,就是让大家正确理解主耶稣这句话的真正含义。
“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
新译本是:“拿儿女的饼丢给小狗吃是不好的。”
吕振中译本:拿儿女的饼丢给小狗,很不好呀。
当时的犹太人普遍把外邦人当作“狗”或不洁净的,看不起外邦人。
但这里的“狗”原文指:小狗。是家养的,平时就有份吃主人家的食物。主人家有责任要喂食家养的小狗。所以,主耶稣这样一讲,迦南的妇人立即明白了。而其他犹太人又觉得主耶稣合乎摩西律法和他们的社会规矩,犹太人不会找到任何把柄可以攻击主耶稣。
迦南妇人听见了主耶稣话语里的“慈爱、怜悯、恩典、平安”。
所以,她才敢壮着胆子说:“主啊,不错!但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
她是有信心的人。有信心的人,都是被圣灵感动的。
所以,她说了这一句话,来回答主耶稣。
这本来就是主耶稣要表达的意思:“但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
新译本:“不过小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。”
我们说过,按照当时的社会规则,身为迦南人,又是女人,在当时是被人极度轻看的。但主耶稣没有轻看她,反而夸奖她。因为主耶稣就是要告诉这个女人,也告诉所有的人:即便是狗,也有权利吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。
即便是外邦人,也有权利得到从天父而来的慈爱和恩典。
正常的情况下,这个女人是不敢和一位高高在上的犹太拉比说话或回应的,但主耶稣并不是高高在上的犹太拉比,而是接纳她又怜悯她的救主。
她的回答显然有圣灵的感动,达到了主耶稣的标准,令主很满意。所以,禁不住要夸奖她。
——(你看,智慧的女人,多么宝贵。一句话说得合宜,如同金苹果在银网子里。-箴25:11。)
第四次对话:主耶稣主动,宣告恩言。女人的回应,没有记载。因为不重要了。
马太记这件事,显然比马可有更深入的理解,所以,有这句称赞的话:
耶稣说:“妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”
新译本:妇人,你的信心真大,照你所想的给你成就吧!
马可只记:“因这句话,你回去吧!鬼已经离开你的女儿了。”
主耶稣对每一位寻求他的人,都给予亮光、盼望、恩典、平安。任何人到他面前,都有指望。
——提问——
01你更喜欢哪一句话?马太的还是马可的?
(马太的)
02我们把这句话,换上自己的称呼:
“姐妹/弟兄,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”
(用这句话,学习说恩言。要相信、接受这句话。站在神儿女的身份,新造的立场)
03从这段经文,你看到什么?得着什么?
(犹太人拘守律法和遗传,排斥外邦人,但主基督却是普世全人类的救主,外邦人都要仰望他。
(所以,马太福音特意用这个事例,来证明,迦南的妇人,也配得到恩典,也配得到怜悯,也配得到美好的福份。因为她的信心是大的。
(到基督面前,不看你是什么民族,什么身份,就看你的信心有没有,大不大。你的信心大,就必得着你所要、所求的。阿们。)
第二段:15:29-31 治好一切病人
耶稣离开那地方,来到靠近加利利的海边,就上山坐下。有许多人到他那里,带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人,都放在他脚前,他就治好了他们。甚至众人都希奇,因为看见哑巴说话,残疾的痊愈,瘸子行走,瞎子看见,他们就归荣耀给以色列的 神。
这段经文,我们不多解释。我们相信,这样的神迹、这样的医治、这样的恩典、这样的救赎,在今天依然存在。我们作为神的国在人间的代表,我们要长大成人,长成基督的身量,使我们和我们所在的教会,能够给这些遭受疾病痛苦的人带去基督里的医治救恩,不仅心灵,还有身体。
使我们的天父得着更多的荣耀。
——探望病人,赒济穷人,以及赶鬼医病,都是神所喜悦的。都是教会的爱心行动。
第三段:15:32-39 主耶稣使四千人吃饱
耶稣叫门徒来,说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在路上困乏。”门徒说:“我们在这野地,哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢?”耶稣说:“你们有多少饼?”他们说:“有七个,还有几条小鱼。”他就吩咐众人坐在地上,拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给众人。众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,装满了七个筐子。吃的人,除了妇女孩子,共有四千。耶稣叫众人散去,就上船,来到马加丹的境界。
这是五饼二鱼的缩小版,非常很相似的。
也同时记在马可福音8:1-10节。
背景
这群人连续三天跟着主耶稣,带的食物都吃完了。三天的聚会之后,主怜悯他们。
其他我们不再解释了。因为我们在六十三讲里,解释过《五饼二鱼》的神迹。
——读了今天的经文,听了今天的信息,你最大的得着是什么?
(有一位弟兄的回应,比较好,我记录一下:
1:祷告蒙应允,在于神的怜悯,也在于人的主动呼求;
2:操练说恩言是我们的一大功课;
3:医病赶鬼今天仍是基督徒的服事工作。)
2021.3.19 王明恩