考验迦南妇人/你的信心是大的

——100天学马太福音第六十五讲

 

15：1-20 论洁净

15：21-28 医治迦南妇人的孩子

15：29-31 治好一切病人

15：32-39 主耶稣使四千人吃饱

 

读经：第一段：15：21-28 医治迦南妇人的孩子

耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错！但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。

 

本段经文也记在马可7：24-30节。我们参考平行经文，一同解释。

 

一：地点

推罗、西顿的境内。属于外邦人之地，不是犹太人之地。根据背景资料，当时仍然有一些犹太人居住在此。

 

根据马可福音7:24 耶稣从那里起身，往推罗，西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。

主耶稣准备隐藏几天，所以特意到这一带的一户人家去，想不到，还是有人来找他，打扰他。

 

二：人物

主耶稣、门徒和迦南妇人

 

三：事件

A迦南妇人为女儿来求主耶稣。

根据马可福音：

当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。

“属叙利腓尼基族”混合种族的名称,一半是腓尼基人和一半是叙利亚人。

 

根据马太福音：

她祈求：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”

——称呼大卫的子孙，表示她相信主耶稣就是基督。

 

B主耶稣的回应。（以马太福音为标准）

开始一言不答。门徒请主耶稣打发女人回去，主没有同意。

接着考验这位寻求恩典的妇人。

耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”

这句话，明显是考试，看看她怎么反应。如果她放弃，就走开了。

 

——我们在第四十五讲《主差遣门徒b》解释过这句话：“10:5耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进；10:6宁可往以色列家迷失的羊那里去。

——传道的范围，只针对当时，这段时间差遣出去时的范围。是个别适用。

是训练门徒时的“一时一地一事”的具体指导。不可当作普遍适用，也没有人会当作普遍适用的原则。

——主耶稣复活之后赐给门徒和全教会的大使命，就是普遍适用的教导。

 

 

那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”

——这妇人，显然是有信心的。虽然她不懂得怎么引经据典来辩护。但她不放弃，不走开，不停止。

 

（我们的祷告，岂不需要这样吗？）

你不会引用经文的应许来祷告时，就简单说：主啊，帮助我。

——当然这算入门的最浅的祷告了。

我们曾在第二十六讲《学习祷告》里提过，祷告蒙应允，最关键的在乎：神的慈爱恩典。不在乎你具体说什么话，也不是你把神说服，乃是你在神面前，蒙了怜悯。

 

第一次对话：妇人主动，主没有回应，但也没有拒绝。

第二次对话：主耶稣主动，强调他的任务，是在以色列家。你是迦南妇人，你又不是以色列家。妇人只求：帮助我。

 

第三次对话：主耶稣主动，接着刚才的意思：

他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

妇人说：“主啊，不错！但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

 

这段对话，我们一定要用以经解经的“以总则来解细节，以多处来解一处，以明文来解模糊”，把握经文的总意，以及理解当时的语境（说话时候的场合、背景）。

 

A总则：主耶稣带来救赎的恩典，是给一切相信的人。所以，主不会拒绝任何一个来寻求他的人。

主耶稣在世上，是代表天父，以慈爱法则，活在人间。所以他既不会拒绝一位恳求的妇人，也不会轻看她、蔑视她、羞辱她。

 

这是总则，有大量的经文可以证明，是明确的真理。

 

B同时，我们又要记得，主耶稣当时，还处于摩西律法之下，旧约的律法，在发生效力。

他的行动，没有一件事，违背了摩西律法的明文要求。他生在律法之下，为我们谨守了律法所有的要求，然后又亲身上十字架，担当了我们的一切罪债、诅咒和惩罚。把我们从律法之下赎出来。

他在讲道的时候，按照顶点、标准和救赎的真理。

而在具体面对任何一个人时，仍然按照摩西律法的规定，给他们作出当时的符合社会规矩的回应。

包括叫门徒传道的范围，限在犹太人的境内。

包括叫洁净了的大麻风病人，去给祭司察看，献上摩西吩咐的礼物。

包括遵守当时的一切节期。

 

我们从这两个大的总则，来理解主耶稣和迦南妇人的说话，就一目了然了。

 

迦南人，世世代代是以色列人的仇敌。直到今天。

作为犹太人的主耶稣，按律法也不应该和迦南人交往。（约翰福音4:9撒马利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒马利亚人没有来往。）

我们说过，主耶稣在世时，是以人子的身份，人性的生命，活在人间。既然如此，就必然隶属于人间的一个具体国家，一个确定的民族，他就要遵行这个国家、这个民族的特定的法律、习俗和道德规范。例如纳丁税。

 

C主耶稣站在犹太人的身份，用犹太人的通行观念，来说这段话，既是对迦南妇人的考验，又能照出犹太人的狭窄思想。

 

迦南妇人在当时的社会背景之下，向主耶稣提出这个要求，本是社会规矩所不容的。

所以门徒要求把她打发走，不要理她。主耶稣的怜悯超越当时的社会规矩，超越当时的文化和律法的限制。

我解释这么多，就是让大家正确理解主耶稣这句话的真正含义。

 

“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

新译本是：“拿儿女的饼丢给小狗吃是不好的。”

吕振中译本：拿儿女的饼丢给小狗，很不好呀。

 

当时的犹太人普遍把外邦人当作“狗”或不洁净的，看不起外邦人。

但这里的“狗”原文指：小狗。是家养的，平时就有份吃主人家的食物。主人家有责任要喂食家养的小狗。所以，主耶稣这样一讲，迦南的妇人立即明白了。而其他犹太人又觉得主耶稣合乎摩西律法和他们的社会规矩，犹太人不会找到任何把柄可以攻击主耶稣。

 

迦南妇人听见了主耶稣话语里的“慈爱、怜悯、恩典、平安”。

所以，她才敢壮着胆子说：“主啊，不错！但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

她是有信心的人。有信心的人，都是被圣灵感动的。

所以，她说了这一句话，来回答主耶稣。

这本来就是主耶稣要表达的意思：“但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

新译本：“不过小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。”

 

我们说过，按照当时的社会规则，身为迦南人，又是女人，在当时是被人极度轻看的。但主耶稣没有轻看她，反而夸奖她。因为主耶稣就是要告诉这个女人，也告诉所有的人：即便是狗，也有权利吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。

即便是外邦人，也有权利得到从天父而来的慈爱和恩典。

 

正常的情况下，这个女人是不敢和一位高高在上的犹太拉比说话或回应的，但主耶稣并不是高高在上的犹太拉比，而是接纳她又怜悯她的救主。

她的回答显然有圣灵的感动，达到了主耶稣的标准，令主很满意。所以，禁不住要夸奖她。

——（你看，智慧的女人，多么宝贵。一句话说得合宜，如同金苹果在银网子里。-箴25:11。）

 

第四次对话：主耶稣主动，宣告恩言。女人的回应，没有记载。因为不重要了。

 

马太记这件事，显然比马可有更深入的理解，所以，有这句称赞的话：

耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”

新译本：妇人，你的信心真大，照你所想的给你成就吧！

 

马可只记：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”

 

主耶稣对每一位寻求他的人，都给予亮光、盼望、恩典、平安。任何人到他面前，都有指望。

 

——提问——

01你更喜欢哪一句话？马太的还是马可的？

（马太的）

 

02我们把这句话，换上自己的称呼：

“姐妹/弟兄，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”

（用这句话，学习说恩言。要相信、接受这句话。站在神儿女的身份，新造的立场）

 

03从这段经文，你看到什么？得着什么？

（犹太人拘守律法和遗传，排斥外邦人，但主基督却是普世全人类的救主，外邦人都要仰望他。

（所以，马太福音特意用这个事例，来证明，迦南的妇人，也配得到恩典，也配得到怜悯，也配得到美好的福份。因为她的信心是大的。

（到基督面前，不看你是什么民族，什么身份，就看你的信心有没有，大不大。你的信心大，就必得着你所要、所求的。阿们。）

 

 

第二段：15：29-31 治好一切病人

耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的 神。

 

这段经文，我们不多解释。我们相信，这样的神迹、这样的医治、这样的恩典、这样的救赎，在今天依然存在。我们作为神的国在人间的代表，我们要长大成人，长成基督的身量，使我们和我们所在的教会，能够给这些遭受疾病痛苦的人带去基督里的医治救恩，不仅心灵，还有身体。

使我们的天父得着更多的荣耀。

——探望病人，赒济穷人，以及赶鬼医病，都是神所喜悦的。都是教会的爱心行动。

 

 

第三段：15：32-39 主耶稣使四千人吃饱

耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”他就吩咐众人坐在地上，拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千。耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。

 

这是五饼二鱼的缩小版，非常很相似的。

也同时记在马可福音8：1-10节。

 

背景

这群人连续三天跟着主耶稣，带的食物都吃完了。三天的聚会之后，主怜悯他们。

 

其他我们不再解释了。因为我们在六十三讲里，解释过《五饼二鱼》的神迹。

 

 

——读了今天的经文，听了今天的信息，你最大的得着是什么？

（有一位弟兄的回应，比较好，我记录一下：

1：祷告蒙应允，在于神的怜悯，也在于人的主动呼求；

2：操练说恩言是我们的一大功课；

3：医病赶鬼今天仍是基督徒的服事工作。）

 

 

2021.3.19 王明恩