恩典新论坛

神的家训------箴言28章

箴28:1恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。【解】一个有内疚的人，惶惶不可终日的写照。胆壮-------原文字根: 信任; 字義溯源: 躲避*,意即:信靠,依靠,依賴,仰賴,依仗,確信,無慮,無畏的,盼望,安然,安穩,膽壯,自是,自恃.在一百餘次使用此字的經節中, 反面的是提醒人: 不能信靠人(耶17:5), 不可信靠財物(..

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神的家训-----箴言27章

箴27:1不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。【解】自夸-----原文字根: 照射; 字義溯源: 清晰,明朗發聲,讚美,哈利路(‘讚美’的音譯),稱頌,稱讚,發光,顯示,誇耀,被看為愚笨,發狂,自喜,失體面,自讚,自榮,投降生-----.字義溯源: 生,生育,血統,生養,生產,生出,結實,養育,產婦,小孩,嬰孩,生孩子。 ..

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当竭力进入神的安息（来4：3-11）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-03.mp3 当竭力进入神的安息「正如神所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。 4论到第七日，有一处说：「到第七日，神就歇了他一切的工。」5又有一处说：「他们断不可进入我的安..

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神的家训------箴言26章

主，我是一个口齿不清的小孩子，解释不充份的地方，求主补充。偏差的地方，求主拨正。箴26:1夏天落雪，收割时下雨，都不相宜，愚昧人得尊荣也是如此。【解】解经书：此处以两种不适当或有害的情况，来描述高举------愚昧人的危险和破坏。夏天落雪在巴勒斯坦的温热气候里，可以说是闻所未闻，不可思议，不合时宜而且是可能有害的不自然现象。中..

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马可福音10章查经1----18节

【可十1】耶稣从那里起身，来到犹太的境界，并约但河外。众人又聚集到祂那里，祂又照常教训他们。境界----界线，地區，區域。祂是上耶路撒冷去，将被钉死在十字架上。约但河东岸的比利亚地，属希律安提帕的辖境，南至死海。约但河，是耶稣受浸的地方(一9) 无论得时不得时，务要传道(提后四2)。一，耶稣是明知自己结局的起身。..

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神的家训----箴言25章

箴25:1以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。【解】箴言-----原文字根: 統治; 字義溯源: 格言,詩歌,諺語,俗語,比喻,喻言,笑談,話柄,箴言.出自(=統治,轄制). téng 录------希伯来字根: 移動字義溯源: 挪移*,長成老年, 昏花, 長壽, 謄錄, 離開, 變老,移動,遷. 求主的智慧统治我的全..

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律法的义在基督里成全（太5：17-20）

基督在登山宝训的教导围绕着一个主题：「门徒当活出天国的义」。借着八福，宣告饥渴慕义的人有福了。不但是渴慕追求神所要求的公义标准，还要像盐散发味道，光照在人前一样，切实地活出来。本段延续这主题，探讨如何在生活中实现出天国的义。与登山宝训最后一段，提到律法与先知如何实现的经文，遥相呼应：「所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知..

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［转］遵行基督所成全的律法 —马太福音5:17-20释经讲道

文/陆昆「莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」（马太福音5:17-20）..

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教会问题

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教会问题

神学是属于世俗的，“【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去”；“【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”。圣经启示已经差不多了，不要再学其它的东西了，“【提后1:13】你从我听的那纯正话语的..

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以信心进入神应许的安息（来4：1-3）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-02.mp3 要有信心与听的道调和「我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。2因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的..

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神的家训---箴言24章

箴24:1你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，【解】基督徒要过一个分别为圣的生活。起意的希伯来文；思念。贪图渴慕。诗37:1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。诗37:2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯乾。诗37:3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；诗37:4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。诗37:..

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主日讲章：耶稣的显现

圣工学士i：约翰福音第廿五课丨后记：再次显现牧师：黄雅格来自：。良院。版权归于良院。一、耶稣复活后在加利利海边显现（约21：1）约翰福音的结论就在约20：31。显然约翰在写下这些话以后发现还有重要的事要记下来，所以约21：1是结论以后的一段重要事情的补记。 1. 约20：31是回应多马的话：“我的主，我的神”。 2. 重点是要叫我们认识耶..

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圣经的大能

启航：基要真理第一课︱圣经与生活（一）姚谦牧师良院今天。一、经文 1. “圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16–17） 2. “从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗15：4）二、圣经的目的 a. 教导的作用（提后3：..

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坚持起初的信心到底（来3：14-19）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-01.mp3 坚持起初的信心到底「14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」（来3：14）前面的经文作者使用两个「免得」来警戒教会里的人，免得有人存着不信的恶心把永生神离弃，免得有人被罪迷惑而心中刚硬。对..

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箴言23章：神的家训

箴23:1你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。【解】坐席--------居住、坐、停留，攻擊、打仗，參戰、攻打；吃。官长希伯来文-------管理、支配、統治留意-----明白、分辨、瞭解你要分辨你的管理者，喜欢什么样的战士。喜欢什么样的下属。在他面前谨慎自己的言行。箴23:2你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。 ..

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开我心窍，明白圣经

司布真牧师：于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。（路加福音24：45）那开启圣经的也是开启心窍的。许多人能将经文放在头脑中，但是唯有主能将心窍开启来接受经文。我们的主耶稣与一般教师迥异。一般教师的教导达于人耳，但是耶稣的教导深入人心。一般教师对付文字的表面，但是耶稣将真理的内函植于人心，以致我们感受其特质与精髓。当主耶稣借着祂的圣灵将天国的奥秘..

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警戒莫像以色列人心硬（来3：7-13）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-10.mp3 用以色列人心硬为鉴戒「7圣灵有话说：你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10所以，我厌烦那世代的人，说：他..

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认罪悔改得享安息（太11：16-30）

让我们们先来回顾一下前一段信息的概要，马太福音11章的主题是陈述「正确的天国真理」。在2-6节，施洗约翰在逼迫下，对基督所做的事产生疑惑。基督用医治神迹和话语回答约翰，证明祂弥赛亚的身份。借着在7-15节，基督说明约翰在天国的角色，是为弥赛亚作见证的。其中12节，耶稣解释，天国面对强力夺取的威胁下，继续奋力扩张的情形。耶稣期待人们正面回应约翰的呼召。施洗约..

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耶稣洗脚

本科：约翰福音第十五课丨耶稣和门徒的最后晚餐黄雅格良院今天点击蓝字关注我们第十五课：耶稣和门徒的最后晚餐（约13：1–38）约翰福音15.mp3 来自良院 00:0029:20 约13：1–17：26记载了耶稣对门徒私下的教导。一、耶稣为门徒洗脚（约13：1–20） a. 逾越节以前的晚餐（耶稣在逾越节受难）耶稣在逾越节以前的晚餐为..

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嘁哩喀嚓耍来耍去，只有几把生锈刀……

嘁哩喀嚓耍来耍去，只有几把生锈刀…… 转自：https://www.taiwanbible.com/web/main/blogview.jsp?id=254417 中国人圈子中有一个很显眼的反基分子——嘁哩喀嚓。基督徒都认识他。可是你若留意，你会知道，他讲来讲去只有几把生锈刀——吃儿女肉、露下体、手拿毒物、复活不可信等等。他凭这几张生锈刀走天下..

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创世记查经分享

微信；属灵外卖。链接；https://mp.weixin.qq.com/s/amptdya05hay2mws8rjgqg 创世记第1章：第一个创造：光||genesis chapter 1: the first creative act: light创世记第2章:第一份工作和婚姻||genesis chapter 2: the first work ..

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箴言22章；神的家训

箴22:1美名胜过大财；恩宠强如金银。【解】要選美名，勝過選大財，選恩典勝過金和銀。恩惠的希腊文----- 喜悅 4 華2 恩寵2 美丽1恩德的1 美飾1 可喜的。启示录22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。耶稣美名歌 1.美哉！圣哉！耶稣名，鲜于奇花最香馨，早也暮也我常念，欣然传出使人听。..

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耶稣是解经的钥匙

圣经神学的必要性原创：瞳人之爱。健康教会九标志基督徒承认圣经的神圣权威，甚至数十年如一日地阅读、查考。然而，许多人仍然错失圣经的要点。在《约翰福音》五章39节至40节里，耶稣曾对这样的人说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。” 纵使我们高举圣经，却也有可能因看不到神所设计的大图景而错..

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保罗最后的训勉

我们乃服事再临的主「我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。」（提后4：1）在使徒保罗将要殉道前，对提摩太发出最后的嘱咐，这是对他十分真诚恳切的劝勉。在基督的面前慎重提出，并且是凭着基督的显现，和祂的国度来吩咐。可见其郑重的程度。提摩太是保罗带领出来的门徒，也是教会的传道人。在这关键此刻，保罗巴不得把他所知道的重要..

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不要照愚昧人的愚妄话回答他？

随主脚踪：【壹壹灵修】《作智慧人，我们如何以智慧的方式对待那些愚昧的人？》【箴26:4-5】不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。【心得】这里“愚昧人”是指“傻瓜，愚蠢的人，笨蛋”的意思。在《圣经》中“愚昧人”都是指着刚硬不信，犯罪行恶，敌对上帝的人。这两节经文或这两句话乍看好像是相互矛盾，故此有些不..

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创世记第八课︱城市

进深：创世记第八课︱城市（创4：17－26，5：3－32）原创：赵伟文牧师良院今天推荐搜索进深创世记赵伟文牧师一、该隐建城的意思该隐与妻子同房，生下以诺。同时，该隐也为家人建了一座城。他用儿子的名字为城命名，把城称为“以诺”，意思是：奉献。根据韩国牧师朴润植的《创世记家谱》，“以诺”还有“开始”的意思。[19]该隐称他所建的城为“开始”，..

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圣诞晨星，圣诞铁杖！

【民数记】典故与预言（民24:2-9）赖建国良朋益友，民24:2-9（和修版） 24:2 巴兰举目，看见以色列人照着支派扎营。神的灵就临到他身上， 24:3 他唱起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说，眼目关闭的人说， 24:4 听见神的言语，得见全能者的异象，俯伏着，眼睛却睁开的人说： 24:5 雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！ 24:..

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从彩衣到血衣（创37：1-36）

前一章经文记载了雅各经历了二十年流落他乡，终于平安归回迦南地，继承了当年以撒为他祝福的长子产业。在本章第一节总结了前面的叙事：「雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。」紧接的第二节就描述了雅各的后代的家族史。他后代中最重要的一个人物就是约瑟。所以，从37章起，直到创世记的结尾，都是叙述约瑟的故事。约瑟一生充满了高低起伏的遭遇，他原是一个被父亲雅各所宠爱、颇为自..

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如何读圣经？（宁玉霞）

葡萄枝子宁玉霞如何读圣经？你有读经的计划吗？什么样的读经更加有效？你开始读经了吗？首先，读经不是以“求知”为终极目的，不是以“增加头脑的知识”为满足，更不是为让人看见而读经，而是以追求更多认识神，竭力遵守神的命令，时时住在神的爱里为目的。读经是要使我们的心归向神、得着神，也被神所得着，是为“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。”(诗119:1)..

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微信；属灵外卖。 链接；https://mp.weixin.qq.com/s/amptdya05hay2mws8rjgqg 创世记第1章：第一个创造：光||genesis chapter 1: the first creative act: light创世记第2章:第一份工作和婚姻||genesis chapter 2: the first work ..

微信；属灵外卖。链接；https://mp.weixin.qq.com/s/amptdya05hay2mws8rjgqg 创世记第1章：第一个创造：光||genesis chapter 1: the first creative act: light创世记第2章:第一份工作和婚姻||genesis chapter 2: the first work ..