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神的家训-----箴言30章
2021-02-09 16:34:42
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箴30:1雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言。这人对以铁和乌甲说:
 【解】「雅基」字义是「无可指责的」。字義:順服.
註:雅基是所羅門的象徵名字.
      ●「亚古珥」:字义是「聚集」(明智之言語).。
      ◎「雅基」「亚古珥」都不是希伯来名字。
      ●就是「真言」:「言词」「神谕」重担。字義溯源: 負擔,貢獻,默示.發言,命定,歌唱,意欲,感動,豫言,預表,真言,安放,扛抬,搬抬,責任,累贅,擔子,挑擔子,重擔,重馱,重任,重看.這字出自(=舉起,擔當).
這字本意是提高聲音,就是先知要把他所得的默示,用言語發表出來.所以默示和言語總是連在一起,內容大半是譴責和審判.
      ●「以铁」:字义是「神与我同在」。
      ●「乌甲」:字义是「倾听」。字義:吞食;源自(=喫,銷毀).
1)按以铁意即与神同在——以马内利神与人同在,这是何等希奇而又重要有福的事啊!
(2)乌甲意即大能者 神是大能者,我们可以在他面前凡事交托信赖,把一切担子,都可放在他的脚下。按这两个名称,也可说他是直接对神说:我的以马内利,我的大能者啊!神是我的以马内利,与我同在,又是大能者。他是大能者,好像不敢亦不能亲近的,却仍是我们的以马内利,常在我们中间。我的以马内利,我的大能者啊!能如此称呼神,这不是对神有最深的认识么?
一,神的话,就就是默示。
 二,要收集神的话。
箴30:2“我比众人更蠢笨,也没有人的聪明。
 【解】   ●「我比众人更蠢笨」:实际的意思是「我笨到不足以当人」。
「蠢笨」:「粗野」「愚蠢」的意思。原文字根: 消耗
字義溯源: 食物(被消耗),(指:有如)畜類,愚昧,愚笨的,無知的;出自(=燃燒,吞滅,耗盡)。
  这句话是自谦;也是实话。
  没有重生的人,没有认识耶稣的真智慧。
箴30:3我没有学好智慧,也不认识至圣者。
 【解】
      ●「也不认识至圣者」:直译应该是「也不知道至圣者的知识」。
      ●「学好」智慧:意义是「学习」而不是「学好」字義溯源: 美善,善於,教導*,教,學習,學會,習慣的,殷勤,勤勉地,訓練,熟練,馴良,指教,指示,領受,師傅,效法,教訓.
解经书:1.承认自己的无知(30:2) 人在神前,都成了毫无知识的(耶10:14),更是对于神自己,连像约伯那样敬畏神,远离恶事,在神眼中看为完全正直的人,也不过仅仅是“风闻有神”(伯42:5),并未曾亲眼看见神。如何能对于神有清楚的认识呢?人在神前觉得自己无知,方能有所知。或言他所知道的,就是他无所知,这正是他的真智慧。
2.需要神的启示 “我比众人更蠢笨,也没有人的聪明;我没有学好智慧,也不认识至圣者。”(30:2~3)。非有主的启示,我如何能认识至圣者呢?虽然我“没有人的聪明,”但认识至圣者原无需人的聪明;虽然我,“没有学好智慧,也不认识至圣者”,亦无需学好智慧。神正是“拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧”;是要“向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来”。所以我虽然比众人更蠢笨,正是有了认识至圣者的资格。
箴30:4谁升天(双数)又降下来?谁聚风(单数)在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?他名叫什么?他儿子名叫什么?你知道吗?
 【解】以弗所书4:7 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。
4:8 所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”
4:9 (既说升上,岂不是先降在地下吗?
4:10 那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)
 他儿子名叫耶稣。旧约时代的人,不知道。
 因为犹太人认为;神是没有儿子的。
  神的儿子,意味着与神平等。
  所以:他们说:马太福音
26:63 耶稣却不言语。大祭司对他说:“我指着永生 神叫你起誓告诉我们,你是 神的儿子基督不是?”
26:64 耶稣对他说:“你说的是。然而,我告诉你们:后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”
26:65 大祭司就撕开衣服,说:“他说了僭妄的话!我们何必再用见证人呢?这僭妄的话,现在你们都听见了。
26:66 你们的意见如何?”他们回答说:“他是该死的。”
箴30:5神的言语句句都是炼净的!投靠他的,他便作他们的盾牌。
 【解】炼净的:「熔炼」「精链」、试验(并证明为真)」                   。
      ●「投靠」「寻求庇护」、「投靠」、「信靠」。
诗12:6耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。
诗119:140你的话极其精炼,所以你的仆人喜爱。
求主的话,炼净我的旧人杂质。
箴30:6他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。
 【解】 启示录22:18 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;
22:19 这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。
30:7我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:
 【解】旧约的主祷文内容之一。
箴30:8求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。
 【解】虚假:「空虚的话语」、「虚妄的话语」。"我需用的饮食"。直译作:我的一分食粮;即我应得的一分食物。
马太福音6:11 我们日用的饮食,今日赐给我们。
箴30:9恐怕我饱足不认你,说:‘耶和华是谁呢?’又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我 神的名。
 【解】提摩太前书
6:6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了,
6:7 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,
6:8 只要有衣有食,就当知足。
 亵渎:抓住。
 偷窃不荣耀神的名
 以弗所书
4:28 从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余,分给那缺少的人。
箴30:10你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便算为有罪。
 【解】谗谤」这个字不是单纯的「说坏话」,而是有「
                      说谎中伤」的意思。字義溯源: 饒舌*,誹謗,控告,中傷,讒謗.
仆人」:这个字除了当「奴隶」用之外,也指「王的臣仆」,也
                      就是「政府官员」。要受刑罰(因为是毁谤罪。),
箴30:11有一宗人(注:“宗”原文作“代”。下同),咒诅父亲,不给母亲祝福。
 【解】解经书:从童年不敬畏神崇拜伟人,所以:不孝敬父母(11节),到长大后凶残横暴(14节)。骄傲能改变一个人对长辈(11节)、自身(12节)、世人(13节)和弱者(14节)的态度。
 出卖父母,打断父母的肋骨。
箴30:12有一宗人,自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。
 【解】一代人,自以为义的人最污秽。如文士法利赛人。
  马太福音23:25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
23:26 你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也乾净了。
箴30:13有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高举。
 【解】眼睛高举,高举的是自己是某个伟人, 领袖,宗派。明星。
箴30:14有一宗人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。
 【解】瞧不起清洁工服务生。有了点儿钱,就开始轻视穷人。
箴30:15蚂蟥有两个女儿,常说:‘给呀,给呀!’有三样不知足的,连不说‘够’的共有四样:
 【解】「水蛭」。「蚂蟥」的意思也是「水蛭
                      」,一种吸血的虫子。蚂蟥是吸血的水蛭,两个吸管喻作“女儿”。作者列举四种不知足的事物。“石胎”指不能怀孕的女子,只有怀孕,她才会满足。人对物质渴求的心,永不可填满,权力欲也是永无止境的。你想到什么呢?
箴30:16就是阴间和石胎,浸水不足的地并火。
 【解】「阴间」:指死者所在的地方。
          ●「石胎」:原文是「不生育的子宫」。原文字根: 母腹; 
字義溯源: 憐憫(複數),母腹(指養育),少女,慈悲,同情,情感,生產,母胎,母腹,恩,女孩,柔愛,憐恤,憐惜.出自(憐憫).
石胎:在古代社会,儿女就是一个家庭的继承人,同时又是一个劳动力,因此,没有子女的妇人就陷入莫大的差耻与悲伤。尤其是,以色列民族将儿女视为神的祝福<申28:6,圣经中出现的福的含义>。圣经多处记载了,没有儿女的妇人所献肝肠寸断的祈愿(创30:1;撒上1:10)。
          ●「浸水不足的地」原文是「水不足的地」。意义应该是「水源不
                              足的土地」。(当时的社会歧视不生育的女性),缺水的土地
            也无法被种子满足,种出作物来(当时也没有先进灌溉技术),
          ◎「阴间」不可能被死人装满吐出人来,
            火更是高峰,不可能被事物装满,产生什么成果出来。
   神并不歧视不怀孕的妇人,多次垂听祷告,使人生育。
   今日,也有这样的神迹。
箴30:17戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦(复数)啄出来,为鹰雏(复数)所吃。
 【解】戏笑-----字義溯源: 嘲笑*,示意:無法了解地說,呢喃,戲弄,嗤笑,嬉笑,戲笑,譏諷.
藐视-----字義溯源: 輕蔑*,輕侮,輕視,輕看,藐視,.
藐视而不听从"。即藐视命令。所受到的审判是:不得埋葬,任由飞鸟啄食(申二八26)
 求主赦免我讥笑,轻看父母的罪! 
箴30:18我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样:
 【解】不要猜测那些污秽的事。测不透的奇妙」:「超越自己的能力」、「难以达
                                成的」、「难以理解的」。
    林前书14:20 弟兄们,在心志上不要作小孩子;然而,在恶事上要作婴孩,在心志上总要作大人。
 约翰三书1:11 亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎 神,行恶的未曾见过 神。
箴30:19就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。
 【解】
            ●四个「道」:「道路」「方式」                                
            ●「男与女交合」。
  天空留不下----鹰的踪迹。草木留不下蛇的踪迹。
  海水愈合,也不见船的航道。
  男女结婚,在内室里相爱。外人不得见。
箴30:20淫妇的道,也是这样,她吃了把嘴一擦,就说:‘我没有行恶。
 【解】擦-----字義溯源: 擊打,磨,示意:塗抹*,使平滑,意即:潤滑,摸,達到,滿髓,除滅,塗洗,擦淨,毀壞,逐出,擦去.
淫妇认为淫乱不是一种恶行。
   罪人以为,自己犯的罪-----不会被人发现。犹如鹰,蛇,船,的道。
   但是,神是无所不见的!
   诗篇诗139:11我若说:“黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜”,
诗139:12黑暗也不能遮蔽我使你不见,黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明,在你看都是一样。
箴30:21使地震动的有三样,连地担不起的共有四样:
 【解】震动-----原文字根: 擾亂; 
字義溯源: 發抖*,畏懼,害怕,憂慮,發生,激動,惹動,傷慟,遷移,相爭,驚擾,攪擾,騷擾,發怒,發烈怒,戰兢,震動,震顫,發顫,戰抖,困難,憤怒.
  担-----舉起。
箴30:22就是仆人(单数)作王,愚顽人(单数。愚蠢的、沒感覺的)吃饱
 【解】「篡位」。解经书:目前的社会中
              ,「英雄不怕出身低」的状况很多,对整个社会也不算是个问题
              。但是当时底层的官员,要接续王位统治,恐怕都要透过许多不忠
              实、不公义的手段,才能达成,而且一般人也没有统治方面的训练
              ,突然成为王,对社会并不是好事。
朱元璋,草根出身的皇帝,李自成,黄巢,朱温,非常嗜杀。
箴30:23丑恶的女子(单数)出嫁,婢女接续主母。
 【解】这四种人的态度嚣张,连地都承受不起。“丑恶的女子”亦作“结了婚但未获丈夫宠爱的妻子”(创29:31-32的利亚)。主母无子,主人收婢女为妾,生了儿子(创16:1-6的夏甲)丑恶-----字義溯源: 惡*,仇恨,怨恨,仇敵,敵人,恨,厭惡,憎惡,厭棄,可憎的,醜惡的女人,極其(恨),痛,惡.
箴30:24地上有四样小物,却甚聪明:
 【解】●「却甚聪明」:「有智
                           慧」加强语气之用。
      小物: 年輕的,輕徽的,微微的
 耶稣不轻看小孩。
 拣选人瞧不起的小敏姊妹。残疾人传道人。盲人牧师。。。。。。
箴30:25蚂蚁(复数)是无力之类,却在夏天预备粮食;
 【解】  ●「无力之类」:「不强壮的族群」。
   人看为微小的,神看是强大。
   恐龙灭绝;大象都快灭绝了!
   蚁族却兴旺。
30:26沙番(复数)是软弱之类,却在磐石(单数)中造房;
 【解】     ●「沙番」:石獾。如兔。
  險崖、峭壁、磐石。
   基督徒不是强壮的;却以基督为磐石为家。
   申命记32:13 耶和华使他乘驾地的高处,得吃田间的土产;又使他从磐石中咂蜜,从坚石中吸油;
32:14 也吃牛的奶油、羊的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊和山羊,与上好的麦子,也喝葡萄汁酿的酒。
箴30:27蝗虫没有君王,却分队而出;
 【解】基督徒也要俩个俩个出去传福音。路加福音10章1节。
  布道队。蝗虫是可怕的《约珥书》。
   蝗虫也有优点。
   基督徒也要团队合作。同心合意兴旺福音。腓立比书1章。
箴30:28守宫用爪抓墙,却住在王宫。
 【解】 基督徒以住在主里,为王宫圣殿。 
  「守宫」:就是俗称的「壁虎」   ●「用爪抓墙」
    求主赐给我信心的手,抓住耶稣! 
          解经书:  ◎前两种知道要储藏食物、居安思危。后两种知道要依靠团队,
              或者依靠其他更强大的势力。所以这四种软弱的生物,都得以
              生存。
(1)可见人之价值不在体力、地位、权势,全在智慧之大小。
(2)可见造物之主,如何注重微小软弱之物。
(3)可见人若不殷勤尽力作智慧人,是何等可悲的事。
(4)可见人不能藐视世上软弱无力的,他也或者更有用处,更有作为。
每一个个体均极其脆弱。蚂蚁象征着勤奋与预备(6:8),
沙番象征着自己的藏身处(诗104:18),
蝗虫象征着秩序,
守宫则象征着勇气。连这些渺小无比的小动物,都按照神所赋予的本性而活出了智慧,
当象蚂蚁般勤奋而有所预备,以至可以无愧地站在主面前(路12:40),
当以耶稣基督为藏身处(太7:24),
造就教会,按秩序成为一体,各尽其责(林前14:40),我们当以此为指引,顺服神创造的秩序。
壮胆传福音(彼前2:9)。
箴30:29步行威武的有三样,连行走威武的共有四样:
 【解】威武------原文字根: 善; 
字義溯源: 要美好*,領受,改正,要正確,要有益,要更好,看為美,要喜樂,要合宜,要滿足,要殷勤,整理,要熱誠,眷顧,供給,要歡喜,喜悅,暢快,歡暢,巧妙,仔細,收拾,修飾,尊榮,要仁慈,帶笑容,要確定,要甜美,要徹底,梳理,要整潔,十分,祝福,蒙福,得福,降福,蒙恩,施恩,厚待,善待,行善,改正,作得好,行得好,威武的
●「威武」:「做的好」、「做的正」、「做的完美
            ------- 步行美善的有四样。
箴30:30就是狮子--乃百兽中最为猛烈、无所躲避的,
 【解】     ●「最为猛烈」:「强壮的」、「大能的」。
            ●「无所躲避的」:「无论遇见什么,决不退缩」。
最为猛烈-----原文字根: 主人;
字義溯源: 有能力的,大有能力,能力,大能,大戶,首領,剛勇,勇力,勢力,打勝,勇猛,示意:戰士,勇士,英雄;源自=勇敢,出自(=得勝).
最有能力的。在百兽面前不用回避的。
箴30:31猎狗、公山羊(单数)和无人能敌的君王(单数)。
 【解】  名詞,陽性雙數。 猎狗-----   字義溯源: 腰*,背的狹窄部分,細腰,側,腰帶,身上.意為:細長. 原文字根:围以帶。
 警覺、束緊腰帶-单数。------字義溯源: 束帶,示意:賽跑者,(快速細腰的動物,就如):獵狗,灰狗;這字是(壓擠,擠進)的重複.
            ●「猎狗」: 是目前大部分的译经者都翻译为「昂首阔步的公鸡
                        」。七十士译本与叙利亚译本都是翻译为公鸡。
   猎狗":高视阔步的公鸡。"无人能敌"。更可作:面对敌人时。
    我觉得猎狗很准确? 狗被束带。
(二)四种极威武之物(29~31)
      ●「无人能敌的君王」:「有整排士兵整隊士兵的君王」。
    无人能敌------  原文字根: 升起(無 須)
   字義溯源: 不上升的,無人能敵的.由(不)與(6舉起)組成;出自(沒有).
            重点就是「有整排士兵的君王」,像狮子一样可
              以毫无畏惧。所以不要任意敌对君王。
    马太福音26:53 你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?
(1)猛烈的狮子——狮是兽中之王,在百兽中最为猛烈。前行不转弯,无所躲避。人之能力不在权势与体格,全在有智慧。一个真有智慧的义人,行事也是勇往直前,无所畏惧。
(2)猎狗——要学它的机警。
(3)公山羊——要学它在羊群   的面前走,常引领羊群。
(4)无敌的君王——为谋求百姓的平安,不惜牺牲。
     耶稣前行去耶路撒冷,钉十架。
     路加福音9:51 耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,
 对照以西结书1章。
  狮----百兽之王,多象征君王。
  牛---牲畜之王。多象征君王。
  人----人中之王。人子为王。万国之王。万人之王。万方之王。万族之王。万王之王。万主之主。全地之王。君权神授。
  鹰----百鸟之王。多象征君王。
  1,狮子---百兽之王。2,猎狗-----,3,羊中之王,耶稣是领头羊。羊的门。好牧人。
  4,神将审判权交给人子。约翰福音5章。
箴30:32你若行事愚顽,自高自傲,或是怀了恶念,就当用手捂口。
 【解】
愚顽-----原文字根: 分裂; 
字義溯源: 枯萎*,殘敗,衰殘,將殘,微弱,疲憊,辱沒,愚頑,邪惡,藐視,恥辱,侮辱,輕看,枯乾,變為無有,鄙視,凋殘.
  自高自傲-----举起。
●「怀了恶念」:「设计恶谋」。原文字根: 謀略; 相
字義溯源: 圖謀*,惡計,思考,定意,想像,陰謀,設謀,用意,想要.
      ●「用手捂口」:意思是「禁止自己发言」。
  基督徒心里也会有高傲,恶念。
  靠圣灵的手来拦阻!
箴30:33摇牛奶必成奶油,扭鼻子必出血,照样,激动怒气必起争端。
 【解】“用手捂口”是说应立刻停止恶念和愚行。激动怒气必起争端,就象摇牛奶必成奶油一样必然。
—《启导本圣经注释》
      ●「争端」:「言词上的争辩」、「法律上的争讼」。
      ◎就算不能阻止自己的错误想法,至少可以制止邪恶执行出来。世界上
        的事情,大致上是遵守因果律的,怒气会导致冲突或争讼。总言:人凡事上留意,必可处处寻得智慧;最要者,不可行事愚顽,自高自傲。敬畏神即智慧的本源。
1,激动-----原文字根: 壓榨
字義溯源: 壓力,攪拌,強迫,絞搾,搖壓,激動;出自(=勒索者).
2,怒气-----原文字根: 鼻; 
字義溯源: 鼻,鼻孔,鼻子,臉,面,怒氣(鼻中冒煙),發,怒,發怒,惱怒,烈怒,忿怒,拒絕,輕視(嗤之以鼻).這字源自(=氣急,動怒).
3,争端。---------字義溯源: 競爭,對頭爭論,訟事,譴責,爭論,辯論,眾多,辯護,爭辯,爭吵,爭訟,訴訟,互相理論,大家相爭.源自(爭論,相爭),案件,案情,爭端,紛爭,屈,冤.
     以弗所书4:26 生气却不要犯罪,不可含怒到日落;
4:27 也不可给魔鬼留地步。
4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(注:或作“阴毒”),都当从你们中间除掉。
4:32 并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。
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可爱的大能勇士

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