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神的家训-----箴言27章
2021-02-06 08:39:10
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最后修改时间:2021-02-10 07:42:14
箴27:1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。
 【解】自夸-----原文字根: 照射;
字義溯源: 清晰*,明朗發聲,讚美,哈利路(‘讚美’的音譯),稱頌,稱讚,發光,顯示,誇耀,被看為愚笨,發狂,自喜,失體面,自讚,自榮,投降
  生-----.字義溯源: 生*,生育,血統,生養,生產,生出,結實,養育,產婦,小孩,嬰孩,生孩子。
  雅各书4:13 咳!你们有话说:“今天、明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。”
4:14 其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。
4:15 你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。”
4:16 现今你们竟以张狂夸口;凡这样夸口都是恶的。
箴27:2要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。
 【解】夸奖自己是愚蠢的。一个真正谦卑的人隐藏自己,鼓励别人。
    爱是不自夸。
    被夸奖的时候,当将荣耀归于神!
    使徒行传12:21 希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。
12:22 百姓喊着说:“这是 神的声音,不是人的声音。”
12:23 希律不归荣耀给 神,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。
箴27:3石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒,比这两样更重。
 【解】石头”和“沙土”沉重异常,象愚昧人一样难忍受。
   爱是不轻易发怒。
  求主除去我心里的沉重。
箴27:4忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?
 【解】狂澜 指情绪紧张的泛滥成灾,发作起来,沛然不可或止的情势。
一,忿怒-----原文字根: 貪求; 
字義溯源: 熱,示意:發怒,毒熱,毒氣,酒瓶,極其不悅,烈怒,忿怒,忿激,狂怒,盛怒,怒氣,氣忿,大怒,惱怒,震怒,二,暴怒;------這字出自(*=發熱).字義溯源: 鼻,鼻孔,鼻子,臉,面,怒氣(鼻中冒煙),
三,嫉妒------原文字根: 熱心的;
  字義溯源: 嫉妒,火熱,熱心,發熱心,疑恨,邪惡,憤恨,焦急;
  爱是不嫉妒。
  该隐嫉妒亚伯。
  扫罗嫉妒大卫。
  犹太人嫉妒耶稣。
  犹太教嫉妒基督教。
  忿怒 比任何其他种类的情绪,容易被触犯、被滥用、被强调。很多人以为忿怒是一种危险的情绪和反应,深具破坏性。
箴27:5当面的责备,强如背地的爱情。
 【解】 责备-----原文字根: 精力; 
字義溯源: 責罰,改正,回辯,證明,辯論,懲治,辯白,伸訴,責備,斥責,譴責.出自(要正確,責備).
背地的爱情 是一种偷偷摸摸的“单恋”,事实上,爱情需要表达,不能无声无息,应正面地表达。
 众先知对以色列的责备。是对他们的真爱。
 提多书2:15 这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。
 提摩太后书4:2 务要传道!无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。
箴27:6朋友加的伤痕,出于忠诚;仇敌连连亲嘴,却是多余。
 【解】忠诚------動詞 
原文字根: 忠實的; 
字義溯源: 建立*,堅固,堅立,立,堅定,穩固,站定,立穩,支撐,養母(有如父母看護的撫養),示意:供應,教養,養育,養,懷抱,成就,忠心,信賴,可信,相信,信,忠信,忠貞,誠信,信實,信服,信靠,依靠,證明,保證,保障,確實,盡忠.
仇敌连连亲嘴,却是多余或欺诈(修订标准本)。
  犹大帮助暴徒,从门徒中认出耶稣的暗号,就是亲嘴。一般被视为爱的记号,竟沦为最卑鄙的手段。
  真朋友,说真话。神的责备就是朋友加的伤痕。
  假朋友,爱谄媚。
箴27:7人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。
 【解】厌恶------原文字根: 踐踏
字義溯源: 踐踏*,勉強,踏(在腳下),踹下,輥,厭惡,污染.

解经书:人饥饿了,就是一点点剩菜,也存着感恩来领受。无论是物质的财产还是属灵的权利,都是这样。

  没《圣经》的时候,渴慕追求;有了圣经,置之高阁。不许聚会的时候,远路去,允许聚会的时候,在家睡懒觉。

箴27:8人离本处飘流,好像雀鸟离窝游飞。
 【解】飘流-----原文字根: 徘徊
字義溯源: 飄來飄去,飄起飄落,飄流,流浪*,逃跑,逃民,奔逃,
解经书:一个人离开家乡自己的地方,到处飘流,是不安定和不安心的。他有流浪的癖好。他就好象雀鸟离窝游飞,不能建筑一个稳固结实的家园。
    1,浪子离开慈父的家到远方。路加福音。
    2,说正直话的人,被迫背井离乡,离开故国。
    3,宣教士与主同流浪。
    4,该隐的流浪。
    5,古龙-----浪子。
    6,离开耶稣的灵魂,就处于流浪的状态。
箴27:9膏油与香料,使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此甘美。
 【解】喜悦-----原文字根,喜樂
字義溯源: 愉快,快樂,快活,歡樂,歡欣,高興,歡喜*,喜悅,歡愉,喜樂,同樂,誇耀,明亮,甚,悅,樂.
甘美-----字義溯源: 喜悅,甘甜,甜美,甘美.出自(甘甜).
劝教----字義溯源: 忠告,謀略,謀算,謀劃,計謀,
香料:主要从植物的树脂、树皮或花蕊中提取。这些植物多从阿拉伯、印度、波斯等地进口(创37:25;王上10:10)。
诗篇诗141:5
任凭义人击打我,这算为仁慈;任凭他责备我,这算为头上的膏油,
灵修版注释:141:5 大卫说受到一位义人的责备是件好事。没有人喜欢批评,但如果批评的人能够有智慧,听取的人又能够谦卑,那每个人都能受益。大卫对如何接受批评有如下的建议:(1)不要拒绝。(2)将其视为善意的。(3)保持沉默(不要回嘴)。操练这些建议会帮助我们控制自己对批评的反应,并使之具有建设性而不是毁坏性。我们不要在意批评的人最初的企图是什么。
箴27:10你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去,相近的邻舍,强如远方的弟兄。
 【解】远亲不如近邻。平时就要爱邻居。
    患难之交,不可丢弃。
    基督徒的朋友是基督,是那些对主忠贞的神的仆人。
    他们的教训书籍,都要学习。
    他们的榜样,都可以效法。
箴27:11我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。
 【解】一,智慧-------原文字根: 明智; 
字義溯源: 有智慧*,超越,用巧計,巧妙,使有智慧,智慧,明智的處理,越發聰明.
 二, 欢喜-------原文字根: 喜樂; 
   字義溯源: 愉快,快樂,快活,歡樂,歡欣,高興,歡喜*,喜悅,歡愉,喜樂,同樂,誇耀,明亮,甚,悅,樂.
  三, 讥诮-----骂阵辱骂。
 心存神的话,才能护教。叫神欢喜。
  大卫为了神的荣耀发怒,也是护教的先锋。
  求主为农村教会        兴起护教家的恩赐。
箴27:12通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。
 【解】
一,通达-------原文字根: 赤裸的; 
字義溯源: 狡猾的,狡猾人,詭詐的,詭詐人,欺騙的,謹慎的,通達的,通達人.這字是(=狡滑,赤露)的被動分詞
二,愚蒙-------原文字根: 誘惑
字義溯源: 愚昧,愚昧人,愚蠢,愚人,愚蒙人.出自(6601*=迷惑).
三,受害------原文字根: 罰金
字義溯源: 驅策,受罰*,罰金,受害,責備,刑罰,受刑罰.
 舞厅,赌场,酒吧,同性恋的浴室。。。。
 这些色情的地方,远离恶才是聪明。
 愚昧人,才会前去受害。
 坐怀不乱,是愚蠢。
箴27:13谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承当。
 【解】生人----原文字根: 相異;
字義溯源: 轉變方向*,(因是)外地人,陌生人,外人,外女,外邦人,生人,陌生,生疏,別神,偏離,仇敵,污穢的,犯姦淫的.
  外女------ 奇異的,外人,外邦人,等(待)外人,
 承当------ 原文字根: 限制;
字義溯源: 纏緊*,示意:捆綁,聯索,隱喻:犯罪,敗壞,毀滅,受苦的傷痛,毀壞,滅亡,破損,承當,取,作當頭,劬勞.
  生人外女,暗含着是拜偶像的人。
  不要轻易借钱给外邦人给他们担保。
  解经书:为陌生人作担保的人,将会“失去他的衣服”。你若为陌生人作不相称的债务担保,就要确保你对他的财产有合法的要求权,因为债务人若不付款,保证人就要代他偿还。
箴27:14清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。
 【解】咒诅原文字根: 光。字義溯源: 誹謗,咒,咒詛.
解经书:1,谄媚者通常给朋友“戴高帽”,大声祝福,令人消受不了,其实骨子里是欺骗和损伤,害人害己,故胁肩谄笑,等于是咒诅。
2, 一早大家刚刚睡醒,或者还没睡醒,就有人用大声(所以
          旁人可以听见)去祝福另一个人,大概会让所有听到、被吵到的人
          都厌恶「被祝福者」,这样这个祝福等同于是对被祝福者的咒诅了
         即使是祝福他人,也要注意时宜。
箴27:15大雨之日,连连滴漏,和争吵的妇人一样;
 【解】好争吵的妇人(15节)是不能躲避,也不能制止的。
  姊妹需要学习沉静温柔。
  提摩太前书2:11 女人要沉静学道,一味地顺服。
2:12 我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。
箴27:16想拦阻她的,便是拦阻风,也是右手抓油。
 【解】拦阻-----原文字根: 隔離; 
字義溯源: 遮蔽,藏*,拒絕,保護,躲藏,寶庫,估定,重看,窺探,貯藏,隱藏,積藏,積菁,隱密的,隱密之所,攔阻,埋伏,蹲伏,留著,存留,積存,存記.
原意为:“右手的油”,不能抓牢。
姊妹需要约束自己的脾气。不任性。不暴躁。
箴27:17铁磨铁,磨出刃来;朋友相感(注:原文作“磨朋友的脸”),也是如此。
 【解】铁-----字義溯源: 鐵,斧頭,鐵具,鐵器.=刺透,洞) 
     磨------- 銳利, 留心, 敏銳
       1a1) 磨利 ( 箴 27:17 )
       1a2) 敏銳 ( 哈 1:8 )
解经书:铁磨铁,磨出刃来:这个比喻出自用锉磨犁或武器的画面(撒上13:19,20)。人无法独自生活,也不应该独自生活。尤其是圣徒,当丢弃停止聚会的习惯,努力聚集在一起交通(来10:25)。通过这种相交,彼此的灵命渐臻成熟。在形成人格的多种因素中,“磨出刃来”,尤与机敏智慧相关。主人在桌前用一根有精细坑纹的钢竿磨刀,这在从前是很常见的。正如铁磨铁能磨出刃来,人与人之间的意见交换,也使他们的思想更精确。分享彼此的意见,能使人有更广阔的观点。多发问能使人磨出机智。朋友出於善意的交往,能磨练我们的性格。
  「朋友相感」:「朋友互相切磋」、「朋友互相砥砺」。
         陈明朋友间互相砥砺的好处,我们在日常生活中也常常可
          以体会到与朋友一同学习切磋,可以加速学习进展。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
箴27:18看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。
 【解】原文也是「守护」、「看守」的意
                          思,与「看守」无花果树的的「看守」
 看守-------原文字根: 保護
字義溯源: 保守*,圍困,隱密事,保持,紀念物,遵守,謹守,保佑,保護,存留,靈巧,探望,瞭望,守望,把守,看守.
這編號主要的意義是保守和遵守.神在保守和眷顧我們,就如他為千萬人保守(或:存留)慈愛(出34:7);堅心倚賴神的,神必保守他十分平安(賽26:3);神乃是保守我們命的(原文:魂;箴24:12).我們對神乃是要遵守他的話語;以色列民必須仰望神,遵守神的命令(詩78:7);所以神的子民要求神賜予悟性,一心遵守神的律法(詩119:34),直到永遠(詩119:44).
敬奉------遵守。看守。
 尊荣------尊敬荣耀。
  撒迦利亚书3:7 “万军之耶和华如此说:‘你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在这些站立的人中间来往。
林前书9:7 有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?
箴27:19水中照脸,彼此相符;人与人,心也相对。
 【解】你要盡力,盡性(全心全魂)尋來耶和華你的神(申4:29).
 智慧判斷的心。
心--------感覺上,意志上,理解上:)照顧,安慰,同意,考慮,激勵,支誼,留意,仁慈,心思,關心,心願,心智。
解经书:
人心对人也是如此。“水可以照出自己的脸,内心也反映自己的本相”。希腊文七十士译本则为;“人心不同,犹如其面”。  因此,一个人若以自己为教训的对象, 他会惊讶地看见,他竟也说中许多其它的人。
  有人说世界上从没有二人长得完全一样,从没有二颗心完全一样,没有二人的思想完全一样的。上帝创造万物,各从其类,没有二样东西看起来正好相同。
 水里照出的是自己的脸;内心反映的是你自己”。你在清澈的水面一看,会看见自己的脸倒影在水中。你观察其它人的时候,也发现别人有许多与你相同的地方── 相同的情绪、引诱、野心、思想、强处和弱点。
罗马书2:21 你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?
2:22 你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?
2:23 你指着律法夸口,自己倒犯律法玷辱 神吗?
箴27:20阴间和灭亡,永不满足,人的眼目,也是如此。
 【解】原文字根: 滿意; 
字義溯源: 充分滿足,足夠,充滿,滿足,滿受,知足,浸滿,心滿意足,豐足,足享,喫飽,過飽,得飽*,飽足,飽嘗
解经书:圣徒当努力学会在一切光景中,都知足的秘诀(腓4:11-13)。阴间和灭亡( 希伯来文是Sheol和Abaddon),死亡和坟墓,永远不满足,只不断要求有更多的受害者。人的眼目,也不满足,要求世界给他更多的供应。 托尔斯泰说,从前有一个贪求更多土地的农夫。最後,他听闻在巴施基尔人中,有很便宜的土地。於是他卖掉他所有的,远赴巴斯基尔人的地区,并安排好与他们的交易。他可以用一千卢布, 购买他在一天之内走遍的土地范围。第二天,他一早就出发,向着一个方向走了很远,然後向左转。他绕了很多路, 目的是把旁边的好土也圈进来。他绕最後一个弯的时候,发觉自己走得太远了。於是他赶快在日落之前跑回起点去。他愈走愈快,终於刚好在日落的时候,摇摇摆摆地在起点的地方倒下来。他躺在那里死了。人们把他埋葬在一个小小的墓穴;他所需要的所有土地,仅此而已
箴27:21鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。
 【解】解经书:人的称赞有一些非常微妙的后果:
  (一)使人过分自信,特别是以为自己当仁不让;
  (二)使人高估自己,特别是以为自己如鹤立鸡群,高人一等;
  (三)使人半途而废,特别是以为自己已经登峰造极,无人能及;
  (四)使人被那些谄媚的人出卖,因为他们利用他遂其私欲。
基督徒需要马上将荣耀归于神!(启示录,诗篇)
箴27:22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。
 【解】愚妄-------原文字根: 粗鄙的;
字義溯源: 愚昧,愚昧事,愚妄,愚妄
臼是一个象碗的器皿。杵是一根短而粗的棍子,末端呈球状,与臼一起用来把东西捣烂或磨成粉末。 愚妄人与他的愚妄,无法马上分开,无论如何努力将他舂碎也没有用。
你把愚蠢人打个半死,他仍然是那么愚蠢”。
愚昧人只有相信耶稣而重生。 
 而无法靠自己的修行学习而改变。
箴27:23你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群;
 【解】留心料理-----「把心放在」、「把心安
                        置」的意思。
景况------,面。
料理--------原文字根: 規定
字義溯源: 放置*,應用,指派,派定,排列,帶來,思想,考慮,安置,設擺,聽其自然,觀看,使,指明,穿上,視為,放在,放,立,按,戴,藏,扛,造,佩,抱,菢,排,列,加,設立,命定,定為,注意,照顧,顯示,留站,拿取.
     一个好牧人,知道他的羊群。那个小羊软弱了?流失了?生病了?
    细心照顾他的羊。
    以弗所书6:22 我特意打发他到你们那里去,好叫你们知道我们的光景,又叫他安慰你们的心。
路加福音15:3 耶稣就用比喻说:
15:4 “你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊,直到找着呢?
15:5 找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里,
15:6 就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’
林后书11:28 除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。
11:29 有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?
箴27:24因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?
 【解】世事不定、沧海桑田,所以现有的财富与荣耀不能存
          留到永恒。
一,资财----原文字根: 防護; 
字義溯源: 財富,豐富,有勢力,財寶,貲財,財;這字源自(=緊密,貯藏).
二,冠冕-----原文字根: 相異
字義溯源: 分別出來,意即:奉獻(為祭司,拿細耳人),分別為聖,未修剪頭髲的,串珠,供獻,冠冕,冠,髮,頭髲,分別.出自(=隔離).
   世上的财富权势,都是过眼云烟。 
   唯独神的话,永远长存!
   雅各书1:10 富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样,
1:11 太阳出来,热风刮起,草就枯乾,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上,也要这样衰残。
以赛亚书40:8 草必枯乾,花必凋残;惟有我们 神的话必永远立定!”
箴27:25干草割去,嫩草发现,山(复数)上的菜蔬(复数)也被收敛。
 【解】收敛----原文字根: 聚集; 字義溯源: 聚集*
干草显露,嫩草看见。
 菜蔬-----  原文字根: 草本植物;。
字義溯源: 青草,藥草,花草,青物,青嫩,芽葉,菜蔬,草.意:閃爍.
 一代过去,一代又来。 人如草木,不能长存。
箴27:26羊羔之毛(复数)是为你作衣服;山羊(复数)是为作田地的价值,
 【解】羊毛衣服。公山羊卖了,可以有钱买田地。
   以色列人喜爱牧羊。
   后来进入农业社会。
   好牧人不为了割羊毛;而是为了喂养,保护。医治,领回。
  以西结书34:1 耶和华的话临到我说:
34:2 “人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们说:‘主耶和华如此说:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?
34:3 你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。
34:4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。
箴27:27并有母山羊(复数 )奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女。 
【解】解经书:好好去深入了解、好好照顾自己的生财工具。我们的谋生技能,要持续维持可用,以免手边的财富失去
          时,不再有维生的能力。近几年连续发生几次经济危机,这个警告真
          是相当实际。
吃------原文字根: 咀嚼; 
字義溯源: 食物,餅,麵餅,穀物,穀粒,俸祿,筵席,果子,果實,糧食,飲食,飯食,食品.這字出自(攻擊).
家眷------家。殿。
婢女-------原文字根: 少年;
字義溯源: 女孩,女子,使女,少女,少年女子,宮女,婢女,童女。
新约------林前9:11 我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?
9:12 若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。
9:13 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?
9:14 主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。
9:15 但这权柄我全没有用过。我写这话,并非要你们这样待我,因为我宁可死,也不叫人使我所夸的落了空!
9:16 我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。
9:17 我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。
9:18 既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。 
 箴27:27并有母山羊(复数 )奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女。 
  全职牧师传道人,可以靠福音养生。
  使徒保罗只是暂时的zhi帐篷。提摩太前书5:17 那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。
5:18 因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。”
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