神的家训----箴言25章
2021-02-03 16:40:12
290次阅读
0个评论
最后修改时间:2021-03-22 06:22:44
箴25:1以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。
【解】箴言-----原文字根: 統治; 
字義溯源: 格言,詩歌,諺語,俗語,比喻,喻言,笑談,話柄,箴言.出自(=統治,轄制).
téng 录------希伯来字根: 移動
字義溯源: 挪移*,長成老年,   昏花,   長壽,  謄錄,  離開,   變老,移動,遷.
  求主的智慧统治我的全人!
  基督就是神的智慧。
  圣经书法家多长寿。
  抄圣经的也长寿。
   用书法传福音。
箴25:2将事隐秘,乃 神(复数)的荣耀;将事察清,乃君王(复数)的荣耀。
【解】一,隐秘----隐藏。關閉,掩,掩面,掩蔽,掩蓋*,隱瞞,隱而未現,
  二, 调查----字義溯源: 透入,詳細檢查*,考查,考察,探查,查察,察清,鑒察,查明,查究,查透,查探,隱密處,尋察,詳察,徹底,嘗試.
三,荣耀-----字義溯源: 重量,意即:光輝,豐富,財寶,榮富,榮耀,榮光,尊敬,尊貴,尊榮,華美,威勢,信譽,靈,榮,貴.這字出自(=榮耀,重).
  《旧约》是父神隐藏封闭的奥秘。
 《新约》是耶稣亲自开启的奥秘。通过众使徒的传讲。
  林前2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧,就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。
2:8 这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。
3:1 因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷(注:此句乃照对14节所加)。
3:2 谅必你们曾听见 神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,
3:3 用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。
3:4 你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘,
3:5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
箴25:3天之高,地之厚,君王之心也测不透。
【解】    测不透-----字義溯源: 檢查,列舉,熟思,測度,測透,考究,查究,隱密處.這字源自:詳細檢查).
林前2:8 这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。
以赛亚书40:13 谁曾测度耶和华的心(注:或作“谁曾指示耶和华的灵”),或作他的谋士指教他呢?
40:14 他与谁商议,谁教导他,谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道指教他呢?
箴25:4除去银子的渣滓(复数。),就有银子出来,银匠能以作器皿;
【解】神不要一个掺杂的人。
 神喜爱纯净。熔解、精煉、試驗
 提摩太后书2:20 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。
2:21 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。
 金属的杂质,对于基督徒来说,可能是自义自是自爱自傲的
那些 道德主义。功德。学问。自负自私的夸口。
 暗昧的,不光明的不能荣耀神的动机,都是渣子。
箴25:5除去王(单数)面前的恶人(单数),国位(座位)就靠公义坚立。
【解】诗篇诗101:5在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝;眼目高傲、心里骄纵的,我必不容他。
诗101:6我眼要看国中的诚实人,叫他们与我同住;行为完全的,他要伺候我。
诗101:7行诡诈的,必不得住在我家里;说谎话的,必不得立在我眼前。
诗101:8我每日早晨要灭绝国中所有的恶人,好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。
箴25:6不要在王(单数)面前妄自尊大(尊榮、尊大),不要在大人的位上(伟大的地方)站立。
【解】不要在基督面前骄傲。
  传道书5:1 你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭(注:或作“胜过献愚昧人的祭”),他们本不知道所做的是恶。
耶和华虽高,仍看顾低微的人,他却从远处看出骄傲的人。【诗138:6】
   引用: 每日甘霖02月2日:这是神施恩的定律,在圣经里我们可以清楚看见神这方面的作为。例如:昔日摩西满怀大志,走出王宫要凭自己的力量拯救以色列人时,神并没有帮他或向他显现,因为那时他还不认识自己,充满了血气、自持、自大。直到离开王宫逃到米甸的旷野,给岳父放羊四十年之后,神才向他显现,使用他。此时,摩西可以说是身处极低的地位(给岳父放羊)。先前他曾学尽埃及的一切学问,智勇双全,满有抱负;但当什么都没有了,且完全谦卑之际,正是神呼召他、使用他的时候。这正是神使用人的原则,「因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。」(彼前五5)
还有,当约瑟在父家蒙眷爱时,神并没有使用他,直到他被卖埃及为奴,什至被陷害入狱之后,在这极低微的处境,神却加倍眷顾他,与他同在,使他凡事顺利,最后使他成为埃及的宰相,借他让埃及人可以认识耶和华。相反的,扫罗被立为王之后十分骄傲,时常违背神的命令,因而被神废去王位。弟兄姊妹,圣经中所记载的这些事,都要成为我们后世之人的鉴戒,要我们常常有敬畏主的心,存心谦卑,讨主喜悦。再说:若你今天正处在卑微中,请仰望主吧!他必看顾你到底;若你正心存骄傲,就应立刻悔改,免致惹来他的责打。
箴25:7宁可有人说:请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。
【解】形容詞:樂意的、尊貴的、慷慨的;名詞:貴族。
     觐见jìn,朝见(君主圣地)的希伯来文------眼睛。 看見、看顧、察覺,Nif‘al 顯現,Hif‘il 顯明
    路加福音14:7 耶稣见所请的客拣择首位,就用比喻对他们说:
14:8 “你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的客被他请来;
14:9 那请你们的人前来对你说:‘让座给这一位吧!’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
14:10 你被请的时候,就去坐在末位上,好叫那请你的人来对你说:‘朋友,请上座。’那时,你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”
箴25:8不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。
【解】冒失-----原文字根: 傕促;
  一,字義溯源: 匆忙著,急忙,急速,速速,立即,快快,趕快,隨即,突然,冒失.這字出自(*=急忙,快)
二, 争辩------字義溯源: 擾亂,爭奪,相爭,爭鬧,爭論*,爭競,爭吵,爭戰,抗爭,辯護,對頭,譴責,控訴,辯論,抗辯,責備,
 三,羞辱-----字義溯源: 受傷,示意:笑罵,侮辱;蒙羞*,羞恥,羞辱,欺負,面赤,驚惶,抱愧,慚愧,,傷害,干擾,責備,受辱.
   属灵争战,不是出于自己。
  向僧人传福音。需要谨慎。不要冒失。
  与人辩论。
  先祷告。
箴25:9你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事,
【解】
一,争讼-----字義溯源: 競爭,對頭爭論,訟事,譴責,爭論,辯論,眾多,辯護,爭辯,爭吵,爭訟,訴訟,互相理論,大家相爭.源自(爭論,相爭),案件,案情,爭端,紛爭,屈,冤.
二, 密事-----原文字根: 創設; 
字義溯源: 開會,會,聚會,聚集,集會,會議,同伴(商謀),示意:親密,談論,商議,奧祕,秘密,隱祕,密,密旨,密事,商量,謀,計謀;出自(安放,立基).
尽量追求与邻居和好;而不是争辩。
 罗马书12:17 不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去做。
12:18 若是能行,总要尽力与众人和睦。
箴25:10恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。
【解】臭名-----原文字根: 喃喃而言
 字義溯源: 誹謗,中傷,報惡信息,惡信,臭名,醜名,讒謗,可恥.源自(=緩慢移動,爬行).
  吵架的时候,容易泄露密事。
 对于信徒对你一个人说的隐私,需要保密。
 家庭住址,疾病,姓名,都是隐私。
 未经对方同意,不要公开代祷。
箴25: 11一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。
【解】宜---原文字根: 面。旋轉。环绕。
字義溯源: 季節的周轉*,宜,參照(旋轉).。
网------原文字根: 展示
字義溯源: 雕像,想像,意見,看來,像,畫像,網子.這字有如(7906=西沽,意為瞭望臺).
基督徒说话,需要环绕基督的位格,神的旨意,圣灵的大能。
 不离开神的印证应验成全。
 如金苹果,离不开银网的范围基础。
箴25:12智慧人(单数)的劝戒,在顺从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰。
【解】
  劝诫-----字義溯源: 要正確*,勸告,勸戒,判決,稱義,宣告有罪,堅持,辯駁,辯論,爭論,辯白,辯明,辯護,說服,理論,折服,斥責,指摘,指責,責備,譴責,預定,選定,辨認,懲治,確實,任何情況,斷定是非.
  基督的责备,指正,在顺命之子的耳中,犹如精美的点缀,装饰品。
  以弗所书5:21 又当存敬畏基督的心,彼此顺服。
  对于不信的人,却觉得是一种羞辱。
箴25:1 3忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。
【解】 
   一,忠信----  原文字根: 忠實的; 
字義溯源: 建立*,堅固,堅立,立,堅定,穩固,站定,立穩,支撐,養母(有如父母看護的撫養),示意:供應,教養,養育,養,懷抱,成就,忠心,信賴,可信,相信,信,忠信,忠貞,誠信,信實,信服,信靠,依靠,證明,保證,保障,確實,盡
二, 舒畅------  .原文字根: 歸回; 
字義溯源: 回*,回答,回來,回去,回到,回覆,回復,回報,回頭,回轉,帶回,收回,返回,召回,歸回,尋回
 基督徒求作忠心的仆人。如摩西。使徒保罗。。。
 叫差遣他的耶稣心里畅快爽快喜乐!
 使徒行传26:15 我说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼迫的耶稣。
26:16 你起来站着!我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。
26:17 我也要救你脱离百姓和外邦人的手。
26:18 我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向 神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’
26:19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
26:20 先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地以及外邦,劝勉他们应当悔改归向 神,行事与悔改的心相称。
希伯来书3:1 同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。
3:2 他为那设立他的尽忠,如同摩西在 神的全家尽忠一样。
箴25: 14空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。
【解】空夸-----謊話,說謊,撒謊。
   说谎的政客,许诺,却不兑现。
   神却不是这样。
  历代以来的众圣徒,都可以见证神的信实。
   穆勒的日记,记载了几万个神听祷告的见证。
  鼓励你;记下神听你祷告的见证。在一个日记本上。
  分享在网上。坚固众人的信心。
箴25:1 5恒常忍耐可以劝动君王(单数。官長、首領、指揮官、統治者),柔和的舌头能折断骨头。
【解】
一,忍耐原文鼻子-----字義溯源: 鼻,鼻孔,鼻子,臉,面,怒氣(鼻中冒煙),發,怒,發怒,惱怒,烈怒,忿怒,拒絕,輕視(嗤之以鼻).這字源自(=氣急,動怒).
二,劝动-----原文字根: 誘惑
字義溯源: 打開,使寬敞,愚蠢,迷惑*,引誘,欺騙,擴張
三,柔和-----原文字根: 柔軟
字義溯源: 嬌嫩,嬌兒,柔弱,軟弱的,柔和,柔順,嫩,嫩枝,幼弱,膽怯,沒有神氣.出自(=溫柔).
 使徒行传26:27 亚基帕王啊,你信先知吗?我知道你是信的。”
26:28 亚基帕对保罗说:“你想少微一劝,便叫我作基督徒啊?”(注:或作:“你这样劝我,几乎叫我作基督徒了。”)
26:29 保罗说:“无论是少劝,是多劝,我向 神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要像我有这些锁链。”
   李提摩太向上流社会,精英分子传福音,也是有功效的。
  内地会,则致力于向下层传福音。
  不同的差会,有不同的功用。
箴25:16 你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。
【解】凡事都有节制。
  你喜欢看的电影,吃的美食。运动。
   再好的也需要有节制,才不会毁坏你的身体。视力。灵命。
  才不会讨人厌。
  节制-----圣灵的果子之一 。
  知识也要有节制。免得跌倒人。
   林前书8:1 论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。
8:2 若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。
8:3 若有人爱 神,这人乃是 神所知道的。
箴25:1 7你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你
【解】少-----原文字根: 寶貴的;
字義溯源: 看為重,意即:寶貴的*,稀罕,看為寶貴,尊重,估定,保留,取回,稀少,.
对于朋友的朋友圈微博,也要少评论。
  总之,有节制。
  给对方留下休息的时间。空闲的时间。工作的时间。
箴25:1 8作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。
【解  】[chuí]:敲打用的棒,大槌原文字根: 散播
字義溯源: 破碎者,意即:球棍,大鎚=分散,逐出)
 一 ,同事之间,不要背后议论。免得被告密。
 不要八卦,造谣。
 二,不要背后议论邻居。
箴25:1 9患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚
【解】不忠诚的人----原文字根: 掩飾
字義溯源: 遮蓋*,意即:悄悄的,掠奪,欺詐,犯罪,不忠實,行詭詐,奸詐,奸惡,行為有錯,不忠誠.
错骨缝---脱臼。原文字根: 搖撼
字義溯源: 滑脫,意即:關節脫位,脫臼.這字是(*=滑跌)的被動分詞.
  一个掌权者,需要识人之明。
  出卖耶稣的  ,耶稣早知道。
   出卖大卫的 ,大卫也知道。
   唯独神最可靠!
   神需要忠心的人,将他的使命来托付。
   我们都要靠圣灵的大能十字架的舍己,作忠心的人。
   守道。 在神托付的真理和恩典上忠心。
箴25: 20对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。
【解】与哀哭的人同哭,才能安慰人。
   对于遭灾的人心,不要幸灾乐祸。有勇无谋,越帮越忙。冬天脱衣服会感冒生病;碱上倒醋,使得玉石俱焚,两者都破坏了,同归无用;对伤心的人唱歌,徒增伤感。“主要是要使它沸腾起泡沫,其次则是要破坏它特有的性质”。碱”是古代的天然碳酸碱,东方人主要用来洗涤。若在碱上倒醋立刻就会沸腾起来。比喻此行为非但没有安慰忧伤的人,反而加增了其痛苦。
   版权归于艳艳的博客: 冷天脱衣会更冷,碱上倒醋会立即有不相容的反应。我们在教会团契、在家里、在工作环境,当留心正伤心的人。要以基督的怜悯同情他们,不可不顾他人的感受而表现自己的欢乐 .探访病人或在患难中的人时也不要一味的跳啊唱啊,或讲一些大道理,免得安慰人反而使人烦恼。当马利亚求主复活她弟弟拉撒路的时候: “耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁…耶稣哭了(约11:35)。我们要学习主耶稣的样式,从生命里流露对他人的怜悯与同情。 
  求主爱的活水进入我们心里,使我们也能滋润他人,奉主耶稣的圣名,阿们!
箴25:21 你的仇敌若饿了,就给他饭吃,若渴了,就给他水喝;
【解】一位老人,热情款待抓他的罗马兵丁。
    基督徒多次饶恕迫害她的敌人。
    爱仇敌的心,是出于圣灵;不是出于传统的以德报怨。
箴25:2 2因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。
【解】埃及有一个仪式(在主前三世纪通俗文字时代的一个文献中提及),公开忏悔者将装满了烧着之火炭的火盆,顶在头上,作为向所得罪之人,负荆请罪的办法;保罗在罗马书十二20引用这个箴言。
  爱仇敌,使你的敌人满面通红,羞愧得汗流浃背。
箴25:23 北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。
【解】
 一,北-----原文字根: 隔離
字義溯源: 隱藏,黑暗,北,北方,北邊,北極,北風,向北方,向北,由北,到北,至北,往北.出自(*=藏).
  北风藏着大暴雨。
二,谗谤------   原文字根: 隱藏
字義溯源: 遮蔽,誹謗,遮掩,遮蓋,蒙蔽,轉變,隱密處,機密,暗暗,僻靜地方,私下,庇護,保護,藏身之處,暗中.出自(=掩蓋).
三,  怒----字義溯源: (唾沫在嘴邊,示意:)激怒*,憎惡,厭惡,忿怒,蔑視,憤怒,發怒,怒罵,惱怒,惱恨.
    造谣的舌头也隐藏着憤慨、憤怒、譴責的面容。
   基督徒不要造谣传谣。
   因为谣言里,隐藏着对人的恨。如云隐藏着雨一样
  在以色列,北风不会带来雨水,只会带来晴天。有人提出这句箴言来自埃及。因为北风会将地中海的雨水带到当地(在尼罗河三角洲一带,每年有五至十吋的雨量)。
箴25 :24宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
【解】
一,字義溯源: 角,角上,拐角,房角石,城角,城樓,樓塔,尖峰,首領,長老,壁壘,止住,巷口.這字是(6=角)的陰性.
二,宽阔。原文字根: 連接
字義溯源: 交往,符咒,咒語,迷惑,迷惑者,寬闊,同伴,結黨,,施魔法.這字源自(2266*=連接).
三,原文字根: 裁判
字義溯源: 爭吵,爭鬧,爭鬥,爭競,紛爭.這字是(紛爭)的變異,又出自(裁決,審判).
   男人喜欢一个安静的家。
  犹太人的房子是平顶,有栏杆。
  暂时分居?因为受不了争吵。
  争吵使丈夫无家可归。
  彼得前书3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在 神面前是极宝贵的。
箴25:2 5有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。
【解】一, 希伯来文的好-----囊括了一切的福利。好处,慷慨,健康平安俊美高贵。。。
   字義溯源: 善,美,最好,上好,倒好,更好,更美,更強,寧可,豐,歡樂,安逸,佳美,俊美,美物,美好,好處,美善,美福,得福,良善,喜悅,優秀,高興,親切,喜樂,仁慈,願意,喜愛,快樂,最,愉快,暢快,享樂,寶貴,貴重,幸運,情願,甜美,福分,福氣福樂,安寧,恩,施恩,恩慈,恩惠,恩言,恩待,好話,佳,好,強,勝,福,厚,肥,精.這字出自(=美善).
二,消息---- 原文字根: 聽見; 
字義溯源: 所聽見的,發表,傳言,傳聞,教義,名聲,陳述,提(起),新聞,報導,風聲,信息,消息.這字是(8074*=荒涼)的被動分詞,陰性.
三,口渴----原文字根: 模糊; 
字義溯源: 停滯的,昏累的,累昏,乾旱,口渴的,困乏,疲倦,疲乏的.出自(5888*=疲乏).
 福音就是好消息,传给街坊和邻里。
 是疲乏的魂所需要的。
 犹如给冬天的人一件厚衣服。 给 伤心人的抚恤金。
福音人人需要。
 但只有信的人才能得着!
箴25:2 6义人(单数)在恶人(单数)面前退缩,好象趟浑之泉,弄浊之井。
【解】退缩-----原文字根: 滑脫; 
字義溯源: 擺動,意即:滑脫,搖動*,動搖,跌倒,搬走,投擲,離途,衰退,移動,震動,滑動,滑跌,掙扎,遷移,失,落,招呼,退縮,加.
趟浑----污秽。
弄浊-----衰敗,毀滅*,擊壞,拋棄,拆毀,敗壞,毀壞,變壞,作壞,損壞者,壞,撞,損失,邪惡,邪僻,遺,消滅,滅,滅絕,滅命,滅城,滅亡,跌落
退缩 原文作 mat,指“摇摇欲坠、摆动、滑倒”,当是暗示一个好人在道德上的倒退堕落。
东方的习俗,是人畜常会进入泉源或池塘,去喝水或洗澡,以致弄脏了水,而变成无用。
义人容许自己被恶人腐化,就好像混浊的清泉,终无大用。
  例如----罗德。与世俗为友。
  例如----逃跑的门徒,不敢与主同受苦。
  希伯来书10:37 因为还有一点点时候,“那要来的就来,并不迟延。
10:38 只是义人必因信得生(注:“义人”有古卷作“我的义人”);他若退后,我心里就不喜欢他。”
10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。
25:27吃蜜过多是不好的,考究自己的荣耀也是可厌的。
【解】这里的蜜,比喻人的荣耀。
   调查自己的荣耀,就不荣耀。
   犹大书1:25 愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与他,从万古以前,并现今,直到永永远远。阿们。
启示录5:12 大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的!”
5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!”
5:14 四活物就说:“阿们!”众长老也俯伏敬拜。
箴25: 28人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑(单数),没有墙垣(单数)。
【解】毁坏-------爆炸、脹裂、破壞、破開
 克制、抑制、控制------原文字根: 克制
字義溯源: 控制,制伏,管治.出自(=抑制).
心----灵。气息。
  护教家撒迦利亚惊爆性丑闻?
  因为他没有保护自己的心。
   神的工人,需要耶稣成为他心灵的四面城墙:智慧公义圣洁救赎。
   在心灵里灵界里,有着四方面的见证?
 行事有智慧。婚姻圣洁。单身的意念圣洁不自慰。
 带待人公义仁慈。
 心思意念动机 不断悔改,知道自己需要救赎。
 以救人大使命为念。
  如何管制自己的心?用神的话。每天吸收。
   用祷告靠圣灵。
   用十字架舍己。
  箴言 4:23 你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。
【引用:生命奇迹的美篇】 有个成语叫心不设防。“不设防”指没有设立防备、防护之意。心若没有杀人意念,自然不会有杀人的行动;心若没有淫念,自然也不会犯奸淫;心若干净,外面自然阳光,眼目也就明亮。当我们的心充满埋怨、嫉妒、仇恨、争竞、苦毒时,一开口就会造成对别人的伤害,且这种伤害很难医治。神要我们“保守己心,胜过保守一切。
收藏 0 0

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注