恩典新论坛

视频转载：敌基督是谁？提前提示—梵蒂冈就是“将来的”末日敌基督

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四月二十五日能赦免人，因己得赦免

经文：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）你是否曾隐隐觉得上帝可能对你不满意？这段经文告诉我们，如果你对他人表现出同情，你就能知道上帝是与你同在。如果你仁慈怜悯，你就会得到怜悯。这是一个应许。怜悯人的人有福了，因为他们必蒙上帝的怜悯。每一次行出仁慈的作为，我们也都得到上帝的怜悯。这并不意味着我们靠着怜悯的行为赢得上帝的宽恕和称义。那样就把基督..

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四月二十四日怜悯属灵眼瞎的人

经文：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）怜悯他人的心开始于明白我们多么需要上帝的怜悯。有一次，耶稣经过两个瞎子，他们喊道：「大卫的子孙，可怜我们吧！」（太9:27）。我想他们不是安静地说出这句话。如果你需要帮助，而你唯一的希望正好路过，你一定会呼喊道：「主啊，如果你曾垂听人呼求，求你现在就垂听我！」瞎子们出于人类情感和需求的深处向耶稣呼喊。耶..

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四月二十三日肉体和圣灵争战

经文：因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。（加5:17-18）也许你不太了解如何顺着圣灵而行，因为你不知道自己有多么需要祂。你还没有意识到你的肉体，也就是旧有的罪性有多么顽固和卑劣。每当肉体看到，圣灵催促你去作一个更新的人，去朝着新的方向前进，它就会立即介入，准备与祂对抗。肉体和..

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四月二十二日顺着圣灵而行

经文：我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加5:16）「顺着圣灵而行」是什么意思？行走和迈出一步是有区别的。当你行走时，你是在一个进程中，需要持续下去。它不是飘忽不定或随波逐流，给人一种随机感。当你意图去行走时，你会带着一种持续性的目标和方向的感知。它是一种习惯，是你每天都在做的事情。换种说法，它单纯地就是一种顺服的行动。你每天都在顺服基督..

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四月二十一日上帝以爱遮盖我们的过犯

经文：凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。（林前13:7）「爱是凡事包容」的字面意思是爱总是以包容心对万事。即使我们看到别人的软弱，我们也会包容他们。这并不意味着我们不以真理面对他人。却意味着我们不是心怀恶毒或恶意，而是仁慈。这种包容的理念源自于十字架。我们常思想如何才能爱我们生命中的所有人，並且我们以为，信心所做的就是在我们心中创造对他人的爱。这种说..

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四月二十日怀着信心祷告神会改变人

经文：不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。（林前13:6-7）爱是对他人充满信心。这并不意味着爱是盲目的，也不意味着我们不谈论别人作错的事。爱意味着我们以爱与他们同在。爱就是相信并盼望神会在他人生命中成就的事，神在未来会透过这些事造就他。拥有这种心态对于有效的祷告至关重要。当你对神完成工作后这个人会成为怎样的人有一个愿景时，你..

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四月十九日去掉肢体间争竞的心

经文：爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。（林前13:4b-5）爱是不嫉妒，也就是不与人争竞。嫉妒是指你拿自己和别人比较，并因为他们拥有你没有的东西而感到不快乐。本质上，嫉妒就是对上帝所赐予的一切感到不满并不感恩，尤其是在与他人比较时。我们就像哥林多人一样，是一群喜好争竞的人。当我们环顾教会里的其他人时，..

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四月十八日带着忍耐与恩慈的心去爱

经文：爱是恒久忍耐，又有恩慈。（林前13:4a）这段经文中「爱」这词并非指「喜爱」的意思。它更多地与决定，即理性的选择有关，并带着将爱展现或证明出来的想法。基督徒的爱是思考的爱；是能洞察事物本质并坚持的爱。这种爱并非幼稚，也并非不愿意或无能力去正视邪恶。它充满同情、坚定且执着。当我们顺着本能去思考爱时，我们会想到谁会以这样的方式爱我。但这里所指的，是你被呼..

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四月十七日以爱胜过恐惧去作见证

经文：因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。（提后1:7-8a）上帝会祝福那些委身于祂并寻求顺服祂的人。能力会随着你的行动而来。这力量可以是悄然无声的，但只有在你顺服时，它才会出现。我可以用这句话带给你罪咎感：「你不作见证，是因为你不爱人。」这话虽然没错，但不能给你多少帮助。这段经..

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四月十六日值得付出代价为福音作见证

经文：总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。……他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。（提后1:8b-10）你害怕什么？痛苦？苦难？死亡？你知道耶稣已经解决这一切问题了吗？祂为我们的罪而死，又复活了，带来了永生和生命。这就是主对我们恐惧的..

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四月十五日无惧作见证所遭的苦难

经文：你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。（提后1:8）保罗给出了两个放下恐惧的理由。首先，福音值得为之献出生命。其次，我们里面的圣灵是满有信心、权柄和爱的灵，这与恐惧毫无关系。因此，我们不应该「以给我们的主作见证为耻」。你无需以福音的任何部分为耻。当我们想到要作见证时，我们会思考当如何去做。但你..

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四月十四日效法耶稣为罪人祈求

经文：当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34a）我们蒙召并非要审判人或定人的罪；我们蒙召是要饶恕和祝福他们。耶稣藉着十字架上的死，开启了一段充满怜悯与爱、饶恕与代求的时代，一段悔改的时代。当祂被钉在十字架上时，人们的内心中所有的悖逆和罪都被显露出来。「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约1:11）父神已立定耶稣为审..

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四月十三日基督为我们得赦罪祷告

经文：当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34a）基督竟然为我们祷告，这是何等大的安慰啊！在十字架上，耶稣在那里祷告，发出祂的爱与赦免，舍弃祂完美的生命，从而掌控了历史，征服了世界。钉在祂旁边的罪犯听到耶稣的祷告，看到祂的赦免。罪犯的心受感而认罪，他相信耶稣，并祈求耶稣记念他。不久之后，耶稣舍弃了自己的生命。圣殿的幔子从上到下..

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四月十二日祈求神使你的生命得复兴

经文：于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路22:41-42）你是在与神对抗，还是在祷告中将自己的意志降服于祂？你一直祈求祂指示你从事什么职业、住在哪里、与谁结婚，但你真的将自己的意志降服于祂了吗？你曾祷告过：「神啊，我愿意让你在我身上做任何事。」吗？你愿意将整个基督徒生..

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四月十一日在祷告中寻求神旨意

经文：于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路22:41-42）在耶稣的时代，典型的祷告方式不是跪下，而是站起来。当耶稣跪下时，祂是在表示愿将其生命降服于上帝。祂是在说祂依靠上帝，并寻求祂的旨意。在祷告中，我们与上帝建立了联系。我们开始了解自己和自己的软弱。当我们受到攻击时..

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四月十日效法主的慈爱信实忍耐

经文：主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。（路12:42-44）耶稣说：「不要只谈论信心，要用行动表达出来。」放弃你以自我中心的生活、生活形态、和思维方式。耶稣正在战胜这个世界的国度，这是一个「以我优先」的国度。要成为基督的仆人，在祂的国度..

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四月九日凭信等候主再来

经文：主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。（路12:42-43）如果你思考上帝以及祂是如何拯救你的，你会发现祂运用了丰富的创造力。上帝将天上最好的，祂的儿子，差遣到世上，成为如你一样，只是祂没有罪。基督必须完全顺服上帝，并且必须死在十字架上，才能除去你的罪债和罪疚。谁能测透靠着信心..

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四月八日在地忠于主托付的事

经文：惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。（路12:48）耶稣向我们保证，未来的世界绝不会是个乏味的地方。看看路加福音12章中耶稣的思路。现在你被呼召成为一个聪明的管家，无论大事小事都要忠心地完成你的职责。然后，当主人回来时，聪明的管家会得到一份更大的责任作为奖赏。我们大多数人可能不会认为这是一种奖赏，..

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四月七日上帝赐下圣灵的同在与果子

经文：你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。（太7:7-8）这段关于不断地祈求、寻找和叩门的经文我们都很熟悉。然而，在这节经文以及接下来的经文中，耶稣的意图是反驳魔鬼关于上帝不太喜欢我们的说法。祂指出，上帝随时准备好，也愿意回应你的祈求，即使在越来越大的生活压力下，你知道自己无法过着..

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四月六日基督助我们脱离论断的心

经文：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（太7:61-2）当我们论断人时，我们做了什么？我们忽略了自己的罪，却专注于他人的罪。找出并记住他人的罪，比对我们自己的罪做同样的事要容易得多。只有当你开始看清自己内心的真实景况，承认自己才是问题所在时，事情才能开始改变。但就在你开始意..

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四月五日我们的成长与神的荣耀相关

经文：你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。（太7:7-8）你是否曾在与罪的挣扎中感到彻底失败？在这种情况下，我们常常会盘点自己的资源，但与迫在眉睫的威胁相比，这些资源显得如此渺小，以至于我们只想放弃。魔鬼想让我们忽视基督在改变过程中所扮演的角色。牠想让我们忘记，基督的荣耀与你的成长..

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四月四日天父与儿女间紧密的关系

经文：于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。（路12:15）我的自由、我的成就、我的权利：我们常痴迷于自我为中心的追求。与此相反的是，投资在神眼中富足之事。如果你想富足，要知道此刻你所有的一切只是暂时借来的，且基督即将到来。基督已掌权；基督是王；基督涵盖一切。有时候，我们未能从认识基督而得到充分的喜乐，因为我们在两面押..

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四月三日投资于与神的关系

经文：神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。（路12:20-21）耶稣说，只为今生而活的人是盲目的，因为没有任何物质—无论是拥有的产业，还是取得的成就—能够让内心完全满足，当然也不能带入来生。人生如此短暂；如果活得好像只有今生才重要，那是多么愚蠢。最重要的事是要在神面前变得富足。因此，..

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四月二日深信神垂听儿女的祷告

经文：耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。（诗34:15）你真的相信当你在祷告中向神呼求时，神会垂听吗？还是你祷告完就走开了，还在为祷告的内容担忧？这些祷告都是没有果效的祷告。但你不必这样祷告。神已经赐给你圣灵！你是君王的孩子；你属于祂。你祷告的时候，好像神不认识你一样吗？就像孩子一样，你带着真实的需要来到你的父面前祷告，表达你真实的情感。你向..

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四月一日在灵性痛悔中顺服上帝

经文：耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。（诗34:18）心灵破碎和灵性痛悔是什麽意思？圣经中，该隐、以扫、扫罗王和犹大都看起来像是属于这一类人。但当你仔细观察他们时，你会发现，虽然他们确实沮丧绝望，但他们实际上并没有心灵破碎和灵性痛悔。他们不相信上帝爱他们，也不关心他们。但他们的根本问题是，他们仍然信靠自己，而不是上帝。从另一面看，心灵破碎和灵性痛悔..

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三月三十一日行善的动机是对上帝负责

经文：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16:10）每次聆听神的话语，你都面临一个选择：是努力掌控，还是顺服。顺服是件多么蒙福的事啊，因为我们明白我们只是管家，只是管理者；我们不是世界的主人。凡有管家职分的地方，主人都会要求向他交账，而神算账的方式与我们不同。正如耶稣对法利赛人所说：「你们是在人面前自称为义的，你们..

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三月三十日神赐给我的产业都属于祂

经文：一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。（路16:13-14）法利赛人自以为既事奉神又事奉金钱，这是很好的事。贪财意味着对金钱抱着吝啬的心态。他们贪婪并不必然指想贪取更多，不得满足，而是指紧紧抓住自己拥有的一切不放。除非我们意识到我们在基督里已经拥有..

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三月二十九日信心就是对未见之事的确据

经文：人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11:6）耶稣并非冷冷地俯视着我们，看看能不能抓住我们犯的错，或者如何让我们跌倒。那位在天上的主，取了与我们一样的人性和肉身。他理解我们，体恤我们的软弱。耶稣像我们一样受过试探，但祂从未犯罪。因此，祂有一个施恩座，我们可以来到祂面前祷告，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮..

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三月二十八日上帝在祷告者身上动工

经文：霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。（王上18:43）以利亚在迦密山上俯伏敬拜，他不仅承认自己多么渺小，也承认神多么伟大。当你独自与神同在并开始祷告时，你便明白自己的渺小。你看到神是多么伟大和全能，突然间，你的整个生命都充满了敬拜和赞美。圣灵降临，你便祈求复兴。如果你为一个病人祷告，那么你自然也会开始为他的复兴祷告。你扩大了你的生..

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