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启示录1章思想

启示录1章：《希腊文小词典》♥启示」揭示，揭露，揭幕，显明；「必要」必，应当；「快」突然，马上；「成」发生，经过；「指示」显示；「差遣」打发，派出去；「♥晓谕」表示，表明。道」话；「证明」作见证。念」诵读；「预言」先知的信息；「听见」听见的人；「遵守」保守；「有福的」幸福的；「近了」近。昔在」昔是；「今在」今是；「以后永在」以后永是，以后要来。使…脱离」松开..

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犹大书思想

犹大书：♥（1）因他们走了该隐的路，杀害灵魂。嫉妒真先知。　　（2）因他们走了巴兰的路，贪爱不义的工价。巴兰死了，他们为利往巴兰的错谬里直奔，安得不接踵灭亡？　　（3）因他们走了可拉的路，昔日可拉心里充满反抗的思想，反抗摩西，反抗亚伦，口吐恶言，背叛主。（1）是不敬虔的人，　　（2）行不敬虔的事，　　（3）说不敬虔的话，不敬虔的罪顶大，♥仰望我们主耶稣基督..

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约翰三书思想

约翰三书♥妄论"。丢特腓的言论是无意义和恶毒的。"赶出教会"。把他们赶逐或排斥，无论是正式的开除与否。♥笔"。这笔是削尖的芦苇。"墨"是由木炭、树胶和水混合而成的。【】古代交通不便，旅行艰苦，许多旅行布道的人都需要教会和信徒接待，来完成任务。初期教会以接待旅客为美德（来13：2）（罗12：13；多1：8）。主名传道的人，不愿接受未信主者的食宿供应，免得有人..

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约翰二书思想

约翰二书：♥恩惠"是我们不配得的宠爱，"怜悯"是神在我们愁苦时对我们的同情，"平安"是救恩给我们带来的完全。来"。原文是一个现在时态分词，包括基督过去成为肉身的显现，现今身体复活之后，继续有人性，将来再次降临地上。约翰一书四章2节的完成时态分词只强调祂的道成肉身。♥满足的赏赐"。信徒在基督的审判台前（林前四5）有些基督徒，会比其它人得更多的赏赐（林前三11～..

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约翰一书5章思想

约翰一书5章：♥五6　"借水和血"。"水"是指基督接受约翰施洗的时候开始祂在地上的传道工作（可一9～11）；"血"是指祂钉十字架的时候结束祂在地上的生活。耶稣在受洗和倾倒灵魂以至於死的时候，证明自己就是基督（弥赛亚）。♥"不是单用水，乃是用水又用血"。这节与异端教导相反，他说神性的基督，在耶稣钉十字架之前，便离开了祂。"♥作见证的原来有三"♥照他的旨意"。一..

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约翰一书4章思想

约翰一书4章："♥一切的灵，你们不可都信"。在约翰的读者当中，显然有些人正被诺斯底主义引入歧途。四2　♥一个真正的教师必须公开承认基督道成肉身是真实和永久的。四3　♥"敌基督者的灵"。假先知受到魔鬼灵的影响。四4　"他们"。即假师傅。"那在你们里面的"。圣灵（三24）。"那在世界上的即撒但。约一二31）。♥一个在地上能活出爱的信徒，将可以坦然无惧地来到基督的..

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约翰一书3章思想

约翰一书3章：♥犯罪就是违法。违法在这里有最广泛的含意--达不到神任何一方面的标准。"♥犯罪"指不断犯罪。即犯罪是一种常有的生活方式。♥三9　"不犯罪"。即不会习惯地犯罪。习惯的行为显示一个人的性情。"♥神的道〔种〕即从神生之人所得的神性本质（比较约一13；彼後一4）。这本质防止基督徒习惯地犯罪。 ♥世上财物"指生活上的必需品。"♥怜恤的心"。"心"原文作"..

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约翰一书2章思想

约翰一书2章：♥二1　"中保"。直译作：一个被召唤站在旁边的人，一个在诉讼里的帮助者和保护者。在新约里，只有约翰使用这用词，在约翰福音十四章16、26节、十五章26节及十六章7节译作"保惠师"或"训慰师"。在神的法庭上为我们辩护人是"义"的，因此是有效的。♥二2　"挽回祭"即赔偿，赎罪。基督是惟一能满足神之要求的赎罪祭（比较罗三25）♥在他并没有绊跌的缘由"..

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约翰一书1章思想

约翰一书1章：《希腊文小词典》♥「起初」太初，原初，开端；「♥生命」活，生命(超自然的、神赐的灵命zoe)；♥【耶稣的身体不是幻影】「看见」观看；「看过」近距离的注视过(过去不定时式)；「摸过」用手摸触过(过去不定时式)。『所听见』按原文为过去式，指已经听见过；『所看见』指曾经观看过；『亲眼看过』指近距离亲眼仔细注视过；『亲手摸过』指亲身接触经历过。♥四种不..

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彼得后书3章思想

彼得后书3章： ♥列祖"即旧约的族长。三5　"故意忘记"。彼得开始抨击那些怀疑基督再来之真理的人，他指出神的话是可信的，正如在创造时已经证明了。三6　"被水淹没"。昔日挪亚时代，洪水的审判也证明神话语是真实的，并且显明祂过去曾不寻常地干预历史的实况。三7　"沉沦"即毁灭。♥三8～9　彼得对众信徒说，基督再来看似耽延的情况是（1）因为神看时间的方法跟我们不一样..

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呼唤锡安回顾神的信实（赛51：1-6）

本段是先知以赛亚向锡安百姓传递出来的信息。是在一个对锡安安慰信息的大段落中。神要差遣祂的仆人来施行拯救的使命。「1 你们这追求公义寻求耶和华的，当听我言。你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。」先知称百姓为追求公义，寻求耶和华的人。在国家败坏、外敌环伺的时刻，犹大还有对神忠心的人，先知呼唤他们，让他们想起神在他们先祖身上的作为，神的计划至今仍..

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彼得后书2章思想

彼得后书2章："♥邪淫的行为"。直译作：放肆，淫荡。二3　"捏造的言语"。直译作：虚假的言语。"在你们身上取利"。为了他们自己的目的而利用你们。在他们的放荡里狂欢作乐。假师傅把基督徒共享的筵席变成放荡的酒宴。♥二14　"满眼是淫色"。直译作：眼里充满了淫妇。假师傅渴想与他们所看见的每一个妇女行淫。♥"被咒诅的种类"。"种类"原文作"孩童"。♥"邪淫的事"即放..

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彼得后书1章思想

彼得后书1章：♥认识"。直译作：完全或真正的认识（也见於第3节）。♥一4　"因此"。即透过那荣耀和美德（3节）。"与神的性情有分"。信徒借基督和住在衪里面的圣灵分享神的生命（罗八9；加二20）。♥"使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移"。即借敬虔的生活证实自己所承认的真道。♥一11　"丰丰富富"。一个可以获得赏赐的基督徒生活，能让人丰丰富富的进到天上。♥一13　"..

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彼得前书5章思想

彼得前书5章：♥他顾念你们"。直译作：与你们有关的事祂都在意。♥吞吃"一词也用来形容红海淹没埃及追兵的情景（来一一29）。撒但想彻底淹没或吞噬我们的见证。♥5：7 本节引自《七十士译本》中《诗篇》55：22。神顾念人的苦难，我们可以完全信赖祂（太6：25-34）。♥5：9 “众弟兄”指同信主道的人。♥牧养」牧放羊，喂养，滋养；♥「照管」看顾，照顾，监督；「勉..

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彼得前书4章思想

彼得前书4章：希腊文♥邪淫──尽情放纵，主要是指在性方面的败德坏行。　　恶欲──任何不法意欲的满足，可能特别指性方面的罪。　　醉酒──　　荒宴──喧闹放荡的聚会，以及通宵达旦的寻欢作乐。　　群饮──一些狂饮的酒宴，常会导致纵情放荡，争吵打架。♥基督是我们的创造者──在起初的创造里，我们是属衪的；在新的创造中，我们也是属衪的（弗四24；西三10）努力进窄门。”..

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彼得前书3章思想

彼得前书3章： ♥要顺服"。直译作：要服在权威下。"♥不听道"。直译作：听不到话语。一个未得救的丈夫看见基督信仰在妻子虔诚的生活里表现出来，比常常从她口中听闻，更能吸引他悔改归主。♥三3　"辫头发"。即刻意的编发。本节并不是禁止所有的珠宝装饰；"♥里面〔的人〕"。直译作：内藏（的人）。以弗所弗三章16节作："心里的力量"。"♥按情理"。即体贴地。"软弱"，是..

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马太福音众人灵修（15章）

马太福音15章：一，感动。 15:2 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。 15:8 ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我； 15:9 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’” ------犹太人不是为了卫生习惯。而是如儒家的繁琐礼仪的洗手。浪费时..

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彼得前书2章思想

彼得前书2章：♥糊涂无知人"。即第12节提到的毁谤者。基督徒的自由永远不能用来遮盖恶行。我们的自由是作神奴仆的自由。“♥灵奶”为喂养灵命的粮食，当指神的话语和认识神的知识（1：23-25），是一切粮食中最好的（赛55：1-2）。保罗和《希伯来书》作者曾用“奶”来比喻简易浅显的教训（林前3：1-2；来5：12-14），要信徒放下奶改吃饭（干粮），♥但彼得用此词..

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彼得前书1章思想

彼得前书1章♥本都（黑海）、加拉太、加帕多家（骏马之地）、亚细亚（东方）、庇推尼（猛烈的冲击）寄居的，　♥颂赞　原文为“歌功颂德”　　♥不能朽坏　不会被虫咬、锈坏、贼偷。这是指天上的基业，安全妥当，不能让人毁灭。♥不能玷污　好比遗嘱上的字斟句酌，无斧凿痕，天衣无缝，恰到好处。指天上的基业，白璧无瑕，神圣不可侵犯。《》　不能衰残　不像花儿枯干，落红满地，或根基..

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雅各书5章思想

雅各书5章：《使人归正的主》♥并且遮盖许多的罪”∶人若走入异端，增加许多罪恶；反之，若一个人在异端中回转，可被神用来拯救许多在罪恶中的人。♥还“遮盖许多的罪”；这里的“遮盖”，意思就是使许多的罪不至于发生出来。基督降世的主要任务是洁除罪恶，所以我们所作的拯救灵魂的工夫，就是直接与主同工抵挡罪恶，《希腊文小词典》「♥嗐」来，喂；「哭泣」流泪；「号咷」大哭，哀号..

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雅各书3章思想

雅各书3章：像逃避地狱火一样，逃避作传道人？多给谁就向谁多取”（路十二48）♥苦毒怨毒地嫉妒其他同工，并努力要为自己谋高位。教会经常要面对一种危险，就是容让有属世智慧的人进入领导层。我们必须谨慎，不可容让属世的原则来指导我们处理属灵的事情。雅各称这种假智慧为属地的、属情欲的、属鬼魔的。雅各使用的这三个形容词是一个比一个低下的。♥属地的表示智慧并不是由天上来的..

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雅各书2章思想

雅各书2章：♥聚会的地方，富者衣履华美，坐上好位，贫者则坐在脚凳下边。不可按贫富的外貌来看人；同是主里弟兄，不可偏待。“会堂”为犹太人集会之所，借用来指基督信徒的聚会。2：5 保罗在《林前》1：26说，蒙神选召的人中，按肉体说，有智慧、有能力、有尊贵的不多，神却拣选了世上愚拙、软弱、卑贱，以及那无有的。在一个醉心权力、金钱的世俗世界里，神却以祂的全能和智慧拣..

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雅各书1章思想

雅各书1章：《希腊文小词典》落在…中」跌入，陷进；「♥百般」多种色彩的，各色各样的，不同味道的；「试炼」试验，考验，察验，实验，验证；「♥以为」认为，当作，算作；「大喜乐」欢欢喜喜，大大地欢喜，全然喜乐。「♥成功」完成愿望，达到目的，取得十足效果，完全的；「成全」(和『成功』同字)；「♥完备」完整齐备，十全十美；「♥缺欠」缺少，留下。♥厚」单纯的，慷慨的，..

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希伯来书12章思想

希伯来书12章："♥各样的重担"即缠累。阻碍信徒成为得胜者的东西。♥"容易缠累我们的罪"。即不信的心。 "随己意"照他们看为好的。，♥以扫在属灵的意义上，他是放荡的，他贪爱世界和贪图物质。一二17　以扫的心意不能回转（比较创二七41），即使他"号哭切求"（切求祝福，而不是心意回转）。♥旧约（律法）和新约（福音）借西乃山（颁布律法的地方）和锡安山的比较作为对照..

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希伯来书11章思想

希伯来书11章：《希腊文小词典》信」相信，信服，被说服；「♥实底」本体，实质，确定之物，肯定，把握，保证，显为实在；「♥确据」证明，显露出来，证据，证实，信念。未见之事』指肉眼看不见的事；『确♥据』原用来指提出法律控告的证据。全句意即虽未看见，却如同看见，便为信。古人」年长的，在前头行的人；「美好的」(原文无此字)；「♥证据」印证，指证，作见证，提供证据，有..

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希伯来书10章思想

希伯来书10章： ♥一〇5　"身体"，代表全身，代替那代表一部分的"耳朵"（诗四〇6的脚注）。所指的是彻底的顺服。♥"完全"的意思是，使那些"成圣"的人（10节）蒙神悦纳。"♥激发"。即激起，以致有一种去爱和行善的冲动。徒一五39（激烈的争论）；一七16（心里急）；林前一三5（轻易发怒）；弗六4（惹……的气）。♥故意犯罪"。背景是民数记十五章30、31节那挑..

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希伯来书9章思想

希伯来书9章：　♥罪带给人三个结果：　　（1）罪使人污秽──一个人犯了罪之后，就觉得自己是肮脏的，不清洁的，心中就像受了伤一样。　　（2）罪使人负债──一个犯罪的人，心中不免觉得亏欠别人，好像欠了债一样，一个欠债的人，怎能见神呢？　　（3）罪使人死亡──死是人最害怕的，一个犯罪的人，常常感到死亡的威胁。♥振兴的时候”指基督来作大祭司的时候（看11节），原文..

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希伯来书8章思想

希伯来书8章：♥ 更美之约”指新约。“约”字希腊原文有俩个意思，一为契约，一约为遗嘱（9：16-17）。希腊文译的旧约《七十士译本》用“约”字来代表两造订立的契约（书9：6；士2：2；撒上23：18）。新约中“约”字特指神和选民建立的一种关系。神赐人新约是本乎祂的恩典，《希腊文小词典》♥第一要紧的」原则性的，要点，摘要，首要，结论。『♥已经坐在』在希腊文是完..

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希伯来书7章思想

希伯来书7章：♥主在十字架上受死，满足了神公义的要求，所以祂成为我们的公义(林前一30)，我们惟有靠着祂才得以在神面前称义(多三7)。(三)主是公义的王，不但祂自己喜爱公义(来一9)，要在地上施行公义(耶廿三5；卅三15；但九7；启十九11~16)，并且使信靠祂的人追求公义(提后二22)。(四)主耶稣是仁义王和平安王。神的国不在乎吃喝，只在乎公义、平安，并圣..

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希伯来书6章思想

希伯来书6章：教义解经（圣徒永蒙保守，真基督徒救恩不会失落）背景解经：希伯来书的对象是犹太人。♥从死行悔改〔过来〕♥洗礼”原指犹太律法或犹太人洗濯或洁净的仪式（来九10；可七4）；复数（犹太人的洁净礼仪。♥在旧约，按手用于四种不同的场合：（1）献祭：献平安祭（利三1-2、8、13）赎罪祭者（利四4、15、24、29、33）按手在祭牲的头上，表示与祭牲认同；大..

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