• 灵修 123 发表时间:2021-03-02 09:18:37 最新回复:2021-03-02 09:20:41

原创推荐:交托给神

《原创推荐》:文:@七号小肥羊grace 交托给神 不代表看着神做 你在那喝茶,而是分辨操练与神同工 虽然你不知道你和神究竟是怎么分配工作的 但是始终相信最后的结果是完美的 并且我在过程中 更认识祂更加被改变,一切出于甘愿而不是勉强,期待鸡汤教 只是生命成长的起点是悔改的一部分,耶稣是爱你接受你 但祂的爱不是你想的样子,不是想让你成为衣食无忧的懒惰者,..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-03-01 06:50:43 最新回复:2021-03-02 06:38:43

主赎回我

版权归:于牧师:49. 极高的赎价 因为赎他生命的价值极贵(诗四九:8) 古时的战争中,得胜的一方,会掳取财物人口。被掳去的俘虏,可能被杀死;生存的,就成了战胜者的奴隶。奴隶若在主人家中生了儿女,生来就是主人的奴隶。也有人因为贫穷欠债,卖给人作奴隶。作奴隶的,就失去自由,凡事只能听从主人的意旨,主人要他作甚么就作甚么,不能由自己的意思。因此,奴隶是活的工具..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2021-02-28 08:41:09

耶稣与宗教领袖的争论(可2章)

医治瘫子(可2:1-12) 1. 2章1到12节发生在哪里?出现了哪些人物?发生了什么冲突? 事件发生的地点在迦百农的一间房子里。与耶稣成长的拿撒勒不远。耶稣的传道主要是以该城为中心。但是城内居民有许多人仍不知悔罪,不信耶稣是弥赛亚。 事件的人物包括:耶稣,瘫子,瘫子的朋友,文士,众人。 有一位瘫子被四个朋友带来耶稣面前,寻求医治。耶稣因着..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-27 07:53:31 最新回复:2021-02-27 08:26:45

我们是否有约拿一样的自私与无知?

版权归于:@随主脚踪 【壹壹灵修】《我们是否有约拿一样的自私与无知?》 【拿4:9】 神对约拿说:“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?”他说:“我发怒以至于死,都合乎理!” 【心得】《约拿书》使我们看见作上帝先知应有的福音使命。可《约拿书》中的约拿先知却是对上帝使命的违背,没有顺服上帝所托给他去尼尼微的福音使命,虽然之后也被迫去了,可也是心不甘情不愿。约拿先知最大..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-26 08:17:33

圣灵的果子同时出现

基督是属灵人的完美典范,祂的情感永远保持完美的和谐,以致祂可以完美地回应各种处境。祂知道何时该哭、何时该笑(传三4-5)、何时该公义地发怒、何时该公义地施怜悯。祂行事正直,尽心、尽性、尽意、尽力地遵守耶和华的律法。基督怎样遵守律法和管理情感,正为我们完美示范何谓圣灵充满的生命。 在加拉太书第五章,保罗对比肉体和圣灵(加五19-23)。在描述肉体所行的事以后,..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-23 08:24:11 最新回复:2021-02-23 08:28:59

被主的恩手洁净──痳疯病人

選自《真道分解》 圣贤脚踪:被主的恩手洁净──痳疯病人 【选读经文】: 有一个长大麻风的来求耶稣,向他跪下,说:“你若肯,必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心,就伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”大麻风即时离开他,他就洁净了。耶稣严严地嘱咐他,就打发他走,对他说:“你要谨慎,什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又因为你洁净了,献上摩西所吩咐的礼物,对众人..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-23 08:22:53 最新回复:2021-02-24 08:24:53

‘没有不成就的!’

版权归于:宣扬真爱。那时,天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。他们彼此商量说:“来吧!我们要做砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说:“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。耶和华说:“看哪,他们成为一样的人..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-22 17:35:44

用诗篇祷告的七个理由

用诗篇祷告的七个理由 文|christopher ash 我认为每个基督徒都应该培养用诗篇祷告的习惯。 如果你还没有建立这样的习惯,我能怎么劝你开始呢?我把我的论点阐述成书,收录在《教导诗篇·卷一》(teaching psalms)这本书中。 下面是七个非常具有实践性的理由。 第一,用诗篇祷告可以教导我们如何祷告。 这显然是最重要的理由。每个基督徒..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-22 07:59:56 最新回复:2021-02-23 07:53:26

天之骄子需要对付自己的傲气与自负

如果我们要了解上帝如何使用摩西生命中这次的绕道,来预备他承接呼召,我们就先要了解造成这次绕道的原因,以及为何摩西有必要经历这次的路程修正。根本的原因是骄傲——摩西的特权背景让骄傲悄悄进入他的心中。在摩西生命中的前四十年,他享尽了优势。 正如我们在上一章所看到的,摩西享有的第一个特权是出于上帝护理的照顾。在摩西无力自保时,上帝精心安排了摩西和其他人的每一步,以..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-22 07:45:25

祈祷打开印封

司布真牧师: 你所念的,你明白吗?(使徒行传8:30) 我们若能在明白上帝的话语上更有智慧,就能成为更好的教师,而减少受教义之空谈而摇摆不定。圣灵是圣经的著作者,唯有祂能启迪我们正确地明白圣经。因此,我们必须不断求祂教导并引导我们进入全部真理。当先知但以理答应为尼布甲尼撒解梦时,他迫切求上帝将异象解明(参但2:16~23)。使徒约翰在拔摩岛的异象中见到..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-21 16:44:33 最新回复:2021-02-22 07:06:55

全地的主

转载自:结1:15-21(和修版) https://mp.weixin.qq.com/s/isbh4pwhs7x69xcmbtbpfg 1:15 我观看活物,看哪,有四张脸的活物旁边各有一个轮子在地上。 1:16 轮子的形状结构好像耀眼的水苍玉。四轮都是一个样式,形状结构好像轮中套轮。 1:17 轮子行走的时候,向四方直行,行走时并不转弯。 1:18 至于轮..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2021-02-21 08:43:20 最新回复:2021-02-24 07:49:35

保罗在公会为主作见证(徒23章)

这是保罗在耶路撒冷被抓拿后第一次公开申诉,对像是自己的同胞。他以自己归主的见证来向犹太同胞发出申辩。他并没有叛离祖先传下来的神的应许,反而是亲身经历,认识复活的救主耶稣。他对神如何成就应许的信念发生全然的转变。以此他向同胞作见证。不料反而激起他们更加愤慨,想要杀了他。主在异象中安慰保罗,鼓励他坚持信念,将会引导他前往罗马,继续见证未完成的福音工作。在此我们看..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-21 07:41:56

肢体的领受

版权归于原创。@爱所生一 靠自己的人生 不是早已体验过 支离破碎、劳苦愁烦了嘛. 主喜悦我们转向祂,亲近祂,渴慕祂;因祂爱我们。 @七号小肥羊grace 《养狗”花卷“ 心得》: 人得有主人。不然就是流浪人。我要是没有主,我天天都在流浪。流浪人,流浪狗。 怕自己没有吃的 , 没有人爱, 越害怕越没有恶性循环 , 直到主人来。 做什么都是因为 居无定所, ..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-16 14:02:48

内心的感动,不等于是神的启示

转载;基督徒的感动:安卓·福乐给一位教会成员的信 来自:原创 andrew fuller 福音联盟 4天前 收录于话题 #圣经与神学 编注:这封写于1791年1月的信被收录于1818年在小约翰·瑞兰(john ryland, jr., 1753–1825)所编辑的传记(the work of faith, the labour of love, and ..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-15 08:58:17

春天---起初的爱

司布真牧师:你把起初的爱心离弃了。(启示录2:4) 我们总该记得第一次见主时,那最美好最光明的时刻。祂挪去我们的重担,我们得到祂的应许,在完备救恩的欢欣中,我们向前平安迈进。寒冬过了,我们的心灵享受温煦的春风。上帝与人和好了。律法不再报复威胁我们,公义不再以惩罚对待我们。在我们心田的花园中鲜花绽放,从泥土中萌芽出盼望、仁爱、平安和忍耐。悔改的风信子、纯..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2021-02-14 09:22:05

保罗的第二次旅行布道(徒16章)

保罗和巴拿巴因意见不合而分道出发宣教(徒16:1-5) 一、保罗和巴拿巴在第二次踏上宣教旅程之前,他们因什么原因而分道出发?结果巴拿巴和谁同行?往那里去?保罗则选择了谁和他同行?他们经过那些教会? 主要是因为对马可是否同行的意见不合。「巴拿巴有意,要带称呼马可的约翰同去。但保罗,因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去作工,就以为不可带他去。于是二人起..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-13 08:51:35

正月初一日你要立起帐幕

“正月初一日你要立起帐幕。”——出40:2 为什么要选这个时候立起帐幕?神做事总有他的理由,但“他的事都不对人解说。”在这里我们可以有两方面的看见。第一,在神看为一样的事,在我们来看并不是一样。我们的好处不给他加增:(诗16:2)信仰看顾人急切的要求,当这些事得到满足,它的供应就不需要了。约翰在新耶路撒冷没有看见圣殿。对神来说所有地方都是一样;然而我们在一个..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-10 07:34:24

诗篇如同大卫的琴,赶走我们生命中忧伤苦毒的恶魔

转载:诗篇如同大卫的琴,赶走我们生命中忧伤苦毒的恶魔 橡树文字工作室 今天 以下文章来源于古旧福音 ,作者清教徒的脚踪 oaktreepublishing 在今天这样一个物质主义大行其道的世俗时代,我们的灵修常常变得匆忙乃至急功近利,于是,诗篇之于我们,竟成了警句格言一般失去深邃与韵味的快餐,更像一味速成的汤药,读来畅快,读后即忘记。但今天汤姆·华森的..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2021-02-07 06:39:56

扫罗人生的转捩点 (徒9章)

耶稣在扫罗前往大马色的路上向他显现(徒9:1-9) 一、扫罗不但在耶路撒冷迫害基督徒,当信徒逃离了耶路撒冷之后,他将矛头指向了那里?他准备如何进行这件事?扫罗为何会称呼基督徒是「信奉这道的人」? 扫罗是个积极迫害基督体的激进分子。他不仅在耶路撒冷如此做,如经文所记:「扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。」(徒8:3)他还他领了大祭司的状子,前进到..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-03 10:35:20

你这狂傲的啊,我与你反对,因为我追讨你的日子已经来到。

版权归于:随主脚踪 【壹壹灵修】《狂傲之人,上帝最恨恶与审判的是哪一种人?》 【耶50:31-32】主万军之耶和华说:“你这狂傲的啊,我与你反对,因为我追讨你的日子已经来到。狂傲的必绊跌仆倒,无人扶起。我也必使火在他的城邑中着起来,将他四围所有的尽行烧灭。” 【心得】上帝喜悦人是根据祂永不改变的大爱和圣约,上帝恨恶人是根据祂圣洁和公义的属性对于那些不愿从罪中..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-02 13:42:38

错误的改变方式,让我们更远离神

错误的改变方式,让我们更远离神 本文来源 《人如何改变:在恩典中经历蜕变的喜乐》,[美] 提姆·连恩(timothy s. lane)、保罗·区普(paul david tripp)著,黄玉卿、张燕译,上海三联书店,2017年 作者简介 提姆·连恩(timothy s. lane),美国宾州威斯敏斯特神学院兼职教授,基督教辅导与教育协会(christian..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-02-01 08:43:42

肉身安居在指望中

版权归属;宣扬真爱。以色列人哪,请听我的话:神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将祂证明出来,这是你们自己知道的。祂既按着神的定旨先见被交与人,你们就藉着无法之人的手,把祂钉在十字架上,杀了。神却将死的痛苦解释了,叫祂复活,因为祂原不能被死拘禁。大卫指着祂说:我看见主常在我眼前;祂在我右边,叫我不至于摇动。所以,我心里欢喜,我的灵快乐;并且我的..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-01-31 07:51:35 最新回复:2021-02-04 07:26:02

主日信息1月31日:知道自己的软弱

于中渂牧师,主日信息 18. 能力的根源 耶和华我的力量啊,我爱你(诗一八:1) 当一个人登上君王的宝座,通常是夸耀自己的成就,还要雇一群御用的人,来颂扬他的伟大。大卫却不是这样。 大卫没有描绘自己是强者,而说"耶和华我的力量啊,我爱你!”(诗一八:1) 换句话说,他是弱者,除非主作他的力量,他就毫无力量。他没有摆出"救世主”的姿态;也没有像从前的士师一..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2021-01-31 06:44:27

圣灵降临 (徒2章)

圣灵在五旬节降临(徒2:1-13) 一、五旬节是一个什么节日?当门徒聚集在一起的时候发生了什么事?作者如何描述这一幕奇特的现象? 五旬节在逾越节之后的第五十天,又叫七七节,是犹太人庆祝丰收的节期,亦是犹太教三大朝圣节期之一,这段时间有许多散居在各地的犹太人都会聚集在耶路撒冷。 「忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-01-29 08:53:58

摩西的结局是悲剧吗?

版权: @诸三一 摩西的结局是悲剧吗? 这个思考源自于今晚小组查经,我的每一个组员都无一例外以非常、非常可惜甚至震慑地认为摩西被上帝惩罚太重。 我这才了解到,原来很多人都在上帝没有给摩西“圆梦迦南”这一件事上看不开。 所以,摩西作为陪伴和鼓励我这些年来的重要圣经人物之一,今天我有必要、同时也很谨慎地在这个问题上给出我的答案。 我希望可以帮助到有这个同样..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-01-28 09:43:09 最新回复:2021-01-28 09:44:51

修理破坏之处

版权归于:宣扬真爱:《修理破坏之处》 约阿施对众祭司说:“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子,或各人当纳的身价,或乐意奉到耶和华殿的银子,你们当从所认识的人收了来,修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来,对他们说:“你们怎么不修理殿的破坏之处呢?从今以后,你们不要从所认识的..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2021-01-24 08:03:44

主指责法利赛人的虚伪(太23章)

耶稣告诫门徒不可效法法利赛人的行为(太23:1-12) 一、耶稣这段责备法利赛人的话是对谁说的?在太23:1-4 中,耶稣说要「谨守遵行」法利赛人的教导是什么意思?是否与耶稣之前和法利赛人的争论及对法利赛人的责备有冲突的地方(太12:1-14,15:1-20,19:3-9)?耶稣在此处指出法利赛人的错失是什么? 耶稣对着们徒讲论,揭露出犹太宗教领袖深层..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-01-23 09:18:54

赵晓:“拿细耳人”对我们的启示(附音频)

赵晓:“拿细耳人”对我们的启示(附音频) 全文:https://mp.weixin.qq.com/s/6_hulwncn70bcv23dua5pg 02“拿细耳人”的三大禁戒 一是不喝酒。 【民6:3】他就要远离清酒、浓酒,也不可喝什么清酒、浓酒作的醋,不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄。 简单理解为酒能乱性,所以要求绝对圣洁和完全侍..

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  • 灵修 123 发表时间:2021-01-23 09:15:46

为什么我们要学习清教徒灵修,而非天主教灵修?--小小羊

对于天主教的灵修神学,我个人是持保留态度的。 基本上,天主教的灵修体系,观念和基督教的并不相同; 正如天主教的神学体系,和基督教归正神学的神学体系,有相当程度的差异性在。 我尊重每个人的个人阅读喜好,毕竟,这是个人喜好,不是绝对真理。 不过,我会觉得弟兄姊妹假使要学习灵修,应该去归正神学的清教徒领域里去学,或许会纯正很多。 其实,清教徒的灵修观念,..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2021-01-23 04:57:59

天国的赏赐 (太20章)

耶稣对门徒讲了一个在葡萄园工作的比喻(太20:1-16) 一、在这个比喻中,葡萄园的主人在一天之内一共雇用了几次工人?你认为他为什么会再三地雇用工人?不同工时的工人各得到什么报酬?你认为主人这样做的原因可能是什么? 四次雇工人,分别在清早、巳初(9点)、午正(12点)、申初(3点)、酉初(5点)。雇工人的原因是因为他看见哪些人在街头闲站。「看见市上还有闲站..

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