天堂、地狱等等

[图片] 天堂、地狱等等 张逸萍 读启示录,虽然圣经有祝福的应许(启1:3 ),但人在阅读的时候,不免恐惧战兢、惶恐不安,并为这世界的前景悲伤。但当我们读到最后两章,一切都改变了!因为这两章描述信徒要到的一个福乐境界,也就是信徒们梦寐以求的归宿。下面是一些有关的题目﹕ (一)居间状态 神学家们有一个名词﹕「居间状态」( intermediate st..

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得救?得胜?永生?

【罗10:9】你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。 【罗10:10】因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。 因信得救,不是靠着明白启示录得救,不是靠着通达圣经得救,不是靠着明白天国的奥秘,圣经的奥秘,福音的奥秘得救。不是靠着学习李万熙的比喻课得救。 基督徒既是义人又是罪人。——马丁路德,按照地位,基督徒是义人,按照生..

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  • 神学 paperpenink 发表时间:2024-05-10 01:30:45 最新回复:2024-05-14 03:17:11

千年前/千年后/无千年派、灾前/后/中被提,是什么?

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什么叫成功神学?

成功神学的错谬 作者:陈丰盛牧师 1.相信主有医治的大能,没有错;但若是认为主一定会医治我们每个人的病,就是成功神学。 2.相信主有无上的大能,没有错;但若是认为主一定会按着我们的要求来彰显大能,就是成功神学。 3.相信主乐意听我们的祷告没有错,但若是认为主一定按着我们的要求成就所有祷告,就是成功神学。 4.相信基督徒被神拣选,有超凡的身..

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为什么说我是一个罪人?

为什么说我是一个罪人? 张逸萍 问: 在教会听讲道,有一事令我反感。牧师说我们都是罪人,所以需要信耶稣;但我是一个正人君子,何罪之有? 答: 香港最近有一宗小新闻。一位美国参议员威尔逊搭机抵达香港,谁知在他的行李中发现一把手枪,随即他以无照持有枪械罪名遭到起诉;但他主动认罪,并解释这是无心之过,调查后香港法庭撤销了对威尔逊的控罪。他只需遵守良好行..

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讲道释经学

王治国(西安): 如果你只有释经,没有劝诫呢?或是只有劝诫,没有释经呢?释经讲道需要兼具这两样。只有释经,没有劝诫,等于只有内容,没有挑战;只有信息,没有劝勉。脱离劝诫的释经,只强调理性和认知层面,随着时间推移,它们会制造出一批会众,他们是麻木的、冷淡的、只会动脑的、漠然的、没有生命的。脱离劝诫的释经,会制造出一批失衡的人。它们头脑发达,心肠冷漠。他们只会..

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对不爱世界的正确理解

世界(莱尔)莱尔主教:“你们务要从他们中间出来,与他们分别……”——林后6:17“与世界分别”是基督徒的一项极为重要的本分。凡自称为基督徒的都当非常严肃地思考这本分,因为,与世界分别总是神的恩典之工在人心里的证据之一。凡已真由神的灵所生的人总是与世界分别的,而挂名的基督徒则总是拒绝“出来,与他们分别”。本专题在今日尤其重要,因为有很多人在努力地尽可能地简化基..

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信耶稣是不是一种精神寄托?

信耶稣是不是一种精神寄托? 张逸萍 问: 我有一位朋友信了耶稣后,说自己感到平安喜乐,所以我认为信耶稣是一种精神寄托。正如有人将爱情、儿女、金钱、事业当作寄托对象,也有寄情于音乐、艺术、甚至网路游戏等等。这些和宗教信仰一样,都有类似功效,都是不错的。我的看法对吗? 答: 一、我们必须先问什么是“精神寄托”? 《汉典》把精神解释为:..

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四种信心

四种不同的信心(伯克富)圣经中提到“信心”时,并不都指同一意义,有以下各种分别:1、历史性的信心历史性的信心纯粹是在智力上接受圣经的真理,完全没有道德或灵性的反应。这里所用的名词并不是说它只接受历史的事实,而拒绝道德与灵性的真理;也不是说它只基于历史的见证,因为它或许与目前的事实有关(约3:2)。这种历史性的信心,乃是表达出一种观念,即这种信心接受圣经的真理..

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圣子与圣父的分别?

第一处: 以赛亚书9章6节:因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上,他名称为“奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。 【一】耶稣还有一个名叫做永在的父,不等于圣子就是圣父。这是俩个概念。 我叫夸父,难道我就是我的父亲? 第二处: 以赛亚书43章11节:唯有我是耶和华,除我以外没有救主;使徒行传4章12节:除他以外,别无..

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但以理是放马后炮的先知?

但以理是放马后炮的先知? 张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_daniel-date.htm [图片] 尼布甲尼梦见大像。 图画来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:book_of_daniel_chapter_2-6_(bible_ill..

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圣经对以色列的预言(下)复国

圣经对以色列的预言(下)复国 张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_israel-prophecies-02.htm 自从上帝应许亚伯拉罕一个国、一块地等等之后,我们看见以色列民族出现了,并继续在她的历史中应验预言。请见「圣经对以色列的预言(上)」。以色列人虽然被赶散于列国,她再次被招聚﹕..

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圣经对以色列的预言(上)

圣经对以色列的预言(上) 张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_israel-prophecies-01.htm 神说﹕「以色列阿, ……我曾题你的名召你,你是属我的。你从水中经过,我必与你同在。 」(赛43:1 -2 )然后神陈述,祂从远方把他们带回来,所以「耶和华说,你们是我的见证,我..

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耶稣青年会(张大卫/张在亨共同体)的信仰错误

耶稣青年会(张大卫/张在亨共同体)的信仰错误 张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/cults/misc/s_david-jang.htm [图片] 张大卫/张在亨。照片取自wikimedia commons (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/archive/..

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以色列被驱赶

今天在写东西时,需要搜集资料,看见﹕ 自从主后70年,圣殿第二次被毁之后,到1948年以色列复国,犹太民族分散于世界各处,多次被其他国家驱赶﹕ 第三世纪,从北非迦太基(carthage)被驱逐; 第五世纪,从埃及的亚历山大港(alexandria)被驱逐; 六世纪,法国部分省份; 七世纪,西哥特(visigothic)王国; 九世纪,意大利; 十一世纪,..

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  • 神学 paperpenink 发表时间:2024-01-21 08:59:23 最新回复:2024-01-22 13:57:35

圣经对列国的预言 (以東,摩押,亞捫,埃及,非利士,推羅,西頓,亞述和尼尼微,巴比倫,哥拉汛,伯賽大,迦伯農)

圣经对列国的预言 (以東,摩押,亞捫,埃及,非利士,推羅,西頓,亞述和尼尼微,巴比倫,哥拉汛,伯賽大,迦伯農) http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_nations-prophecies.htm#pt_five 张逸萍 我们的神非常注重预言,所以圣经约有三分之一的经文是预言性的。这些预言中,有很多..

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信的时候,就有圣灵?

解经书综合: 一,圣灵的恩赐是在信主的时候赐下的(一〇44)。 一九5 "他们……奉主耶稣的名受洗"。虽然这些人已经接受施洗约翰的洗,但为了见证他们在基督里新的信心,他们奉基督的名再次受洗。 以为信徒要在信主后一段时间,才接受所赐的圣灵。按希腊原文,没有这个意思。保罗的问题也许可译为:“你们信了,你们受了圣灵没有?” 二,”和“受”两个动词的时态是一致的,..

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圣灵论的常见错误?

一, 【错误】第二步是领受圣灵? 约翰福音 3:5 耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。 基督徒第一步是领受圣灵,重生得救。 没有圣灵的人,是没有重生得救的人。 二,【经历耶稣?】 你不守道行道,就能经历耶稣? 因为耶稣就是神的道。 三,【领受圣灵,才能认识耶稣?】 重生得救的人如婴孩,都认识天父和耶稣..

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什么是旧人?新人?

一,【新人不是基督】 他认为第一个亚当是我们的“旧人”,第二个亚当就是我们的“新人”;第二个亚当,自然就是指基督。他又引用加拉太书三章廿七节及罗马书十三章十四节,来证明这里的“新人”就是基督自己35。这样的解释似乎是很有道理,因为加拉太书与罗马书的“披戴”基督和这里的“穿上”新人是同一个字,但同一个字在圣经上的用法,不一定有同样的意思。加拉太书和罗马书的经文..

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  • 神学 vxqiu 发表时间:2024-01-15 11:18:07 最新回复:2024-01-22 13:54:27

请帮帮我

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人继承基督所有的神性吗?

活水1月5日 张家坤   神造亚当之后,把自己的灵放进他里面,他便成了属神的活人。撒但引诱亚当犯罪之后,也把自己的灵放进他里面,亚当便成了属撒但的死人。亚当是人类的第一人,凡从他生的,都继承了他犯罪的灵,都如他一样失败。 神第二次将灵放在人里面,那人就是基督,撒但再无法把它的灵放进基督里面;从基督降生到祂钉十字架,撒但用尽了所有的能力与诡计,始终不能侵入主里..

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谁的神迹最了不起?

谁的神迹最了不起? 张逸萍 问: 在教堂听到耶稣在海面上行走,以五饼二鱼喂饱五千人,真了不起;但少林寺的僧人可以飞檐走壁,也有印度大师能凭空变出圣灰、戒指、神像等物品赐给信徒。就是说,所有宗教都或多或少有神迹,可以震慑他人。我相信谁好呢?再想之下,我相信最高之上帝的神迹应该是最了不起的。那么,请问谁是最高之神?谁的神迹最了不起? 答: 上..

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拆字解经?

【拆字解经】 这种拆字解经。一开始很新奇。但不是解经正路。 因为专家对甲骨文的解释,千奇百怪,无法达成共识。目前,能认识的甲骨文数量也极少。不是每一个甲骨文,都能联系到福音。教义解经,整体解经。原文解经,背景解经。。。。才是解经的正路。..

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亚当得救了?

亚当夏娃的灵魂是得救的? 因为【创3:21】耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。 这是救恩的预表。被神的义遮盖。 【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。” 在神学上,被称为原始的福音。 预言了撒旦的失败。耶稣的死与复活得胜。 一般也是这个观点(亚当夏娃是得救的)。 只是..

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什么是恩膏?

恩膏? 一,希腊文:軟膏,膏油,恩膏,塗油;源自(塗抹). 二,恩膏来自《旧约》的背景? 唯独 君王,先知,祭司,可以受膏。 1,大卫的恩膏。 撒母耳记上16:13 撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。 2,以利亚的恩膏。 列王记上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王;并膏亚伯米何拉..

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马丁路德的《劝慰书》

欲的搅扰时,他需要立即向神祷告,呼求神的怜悯和帮助,诵读默想 主的福音,思念基督所承受的痛苦……在这样的争战中,信徒向主坚 固的信心是他得胜极大的保障……因为那些全心仰望神施恩帮助的人 会渴慕属灵的圣洁,于是他便可以非常轻松地抵挡那肉体上的不洁, 并且在这种对神的仰望中,圣灵也会明确指示他如何远离那些败坏的 心思,以及所有与圣洁的生命不相容的事物。” 属..

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给孩子,过不过生日?

几位肢体的讨论。不是定论。 @野地百合  我觉得只要是偶尔参加(就像亲戚朋友的生日),并且是怀着爱心,弃绝贪婪如暴饮暴食,醉酒,或者是贪婪的世俗目的,以及谄媚,恭维,谨守自己的心是没问题的。 而且我认为在圣经中,主教导我们是,反对“好/爱宴乐”(雅5:5,提前5:6,提后3:4,彼后2:13),“宴乐度日”(路7:25,16:19),陷于宴乐的欲望..

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圣灵如何预备灵魂领受重生(约翰·欧文)

圣灵如何预备灵魂领受重生(约翰·欧文) 我们自己是无法自我重生的,但这却不是我们用来推卸我们属灵责任的借口。 我们可以去听道,聆听上帝的话(参罗10:17)。我们也可以立志明白,接受上帝给我们清楚的启示。 许多灵魂永远失丧,因为他们不让上帝对他们说话,不接受祂话语的教导。没有任何人能自我重生,即便他听了和接受了上帝的话,这是事实。但这些听了和接受了上帝的..

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关于前千,无千,后千的神学讨论

慎思明辨:“新天地”首先是“神论”与“基督论”错缪,接着是“救恩论”错缪,还有“圣灵论“,“教会论”,“末世论”也都错缪。 他们把信仰对象搞错,那怎么能够得救?…… 千禧年是时段(时间)概念,天国是神旨意实行与属灵同在的概念。 正统教义的无千论是指耶稣道成肉身,或者说耶稣完成救赎计划以后直到耶稣第二次再临的那段时间,这就是千禧年,也可以说是进入末世时段。 无..

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再谈《摩尔门经》和DNA

再谈《摩尔门经》和dna http://www.chineseapologetics.net/cults/mormon/s_dna-02.htm 张逸萍 最近有人对美洲原住民作dna研究,研究结果显示,美洲原住民,来自亚洲。见﹕「dna测试反证《摩门经》(摩尔门经)」 。 这当然对摩门教来讲,是一大打击,因为和他们的一向教导不符。所以他们有一篇回应的文..

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