根据刚刚灵修的圣经，我大概能够明白为什么义人会受苦受难而上帝不拯救的基本原因了

雅各说：“耶和华－我祖亚伯拉罕的　神，我父亲以撒的　神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”

( 创世记 32:9-12 和合本 )

到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。夜间，　神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：“你要小心，不可与雅各说好说歹。”

……雅各就发怒斥责拉班说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？……若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”

( 创世记 31:22-24,36,42 和合本 )

以上的经文都是谈及雅各的实际

第一个经文是以扫带着400人前来迎取雅各而让雅各害怕，向上帝祷告的实际

第二个经文是拉班追赶雅各的故事

第一个经文当我读到。。。。

因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”

以及，当第二个经文我读到。。。

不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”

我心里就知道为什么义人会受苦受难，或者被杀害而上帝不出手拯救的“基本原因”

当以扫带400人迎接雅各而使雅各向上帝诉说 自己的害怕后，就提及上帝的应许——你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数

我就猜想或者“意会”的认识到

就是因为上帝应许被厚待雅各，以及让雅各的后裔多如海边的沙

也就是说，上帝必然“保护”雅各，而使雅各即使遭遇——被人追杀——都有上帝的保护

这个经文让我想到，创世记4章该隐杀亚伯的时候，上帝不拯救亚伯的原因

因为上帝只是“悦纳”亚伯的供物

上帝并没有“应许”亚伯必被厚待以及使他后裔多如海边的尘沙

这就是上帝不拯救亚伯脱离“该隐的手”的原因

同样，“上帝与我们同在”这个应许也不是上帝应许我们必被厚待以及使我们的后裔多如尘沙的——保证

可以说，很多属灵的观察一码归一码

不要以为上帝与我们同在就必然会保护我们所谓的“义人”免受一切的苦难甚至灾难，例如被追杀的“命运”

这也就是新约好像有一个经文提及当末日我们遇到大逼迫的时候，要从这个城逃到那个城的原因

因为上帝与我们同在，不等价于，上帝拯救脱离我们脱离灾害或者追杀

除非，我们的生命中有上帝特别的旨意，否则我们不要。。。。自作聪明。。。。替上帝做决定说～上帝必拯救我或者我们

同样的，当雅各从拉班那里逃走，拉班从而去追赶雅各的时候，雅各提及

若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。

这里让我们看到，在这里，上帝与雅各同在——等价于——上帝保护雅各的意思

所以，同样是“上帝与我同在”，上帝可以随着他自己的意思而有不同的做法，以至于不同的含义

而且我也看得出，上帝与雅各同在的“证明”就是让雅各拥有很多牛群羊群，以及仆人等的——财富

而其中提及——神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。

也让我们“意识到”，当新约说，上帝与我们同在的时候，我们一生的苦楚以及劳碌，上帝都会——“看在眼里”，不会让我们白忙活，以及白白受苦