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得救？得胜？永生？
2024-05-23 10:12:46
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【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
因信得救，不是靠着明白启示录得救，不是靠着通达圣经得救，不是靠着明白天国的奥秘，圣经的奥秘，福音的奥秘得救。不是靠着学习李万熙的比喻课得救。
基督徒既是义人又是罪人。——马丁路德，按照地位，基督徒是义人，按照生活，基督徒是罪人。
得救与得胜是有区别的？
得救单单因为神的恩典，是神白白的恩典，不能加上任何的条件。例如。靠守律法得救，靠守礼拜六得救。靠信李万熙的比喻课得救。靠信李长寿得救。
得胜是在得救之后。
胜过自己的邪情私欲，肉体。魔鬼。世界的引诱，胜过异端邪教，这都是得胜。
你不要把得胜的条件当成得救的条件。
得救的条件就是信。
而得胜的条件呢，要不断的悔改。不断的更新，不断地依靠仰望主。
得胜者才能进入天国，这是错误的？，耶稣就是得胜者的元帅，那么你只有先得救，才能后得胜。
你连得救都没有，谈什么得胜呢？
努力的进天国忍耐到底的进天国，都建立在一个前提上（你是一个真正重生得救的基督徒），然后你才能谈到努力忍耐得胜。
问题是，你是靠着自己得胜忍耐努力，还是靠着圣灵得胜忍耐努力呢？
故意犯罪？并不是指生活中那些故意犯的罪，例如发脾气骂人。
故意犯罪，在上下文的理解指着离道反教说的，你离开了耶稣，信了新天地，信了李长寿，信了姚国荣怀艾伦。是离弃正道，被异端欺骗迷惑了。
如果你还能悔改，那说明你只是暂时的被迷惑，你还是重生得救的基督徒
如果，你到死都没有从那些异端邪教里出来。就说明神从起初就没有拣选你，你是假基督徒。
神有100%能力，人也有100%的责任。行为与信心并行，然而，这并不能否定永远得救的恩典。
圣徒永蒙保守的恩典。
至于那些没有蒙神保守的，
是从起初就没有重生得救的，也不是真基督徒，就如卖主犹大。底马。行邪术的西门。。。
那些进入异端邪教到死都不能悔改的，假基督徒。
【约6:68】西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
【约6:69】我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”
【约6:70】耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”
【约6:71】耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。
基督徒的灵魂在信的那一刻就有永生。
基督徒的身体会死，或活着被提（要等到耶稣再来的时候，身体才能得到永生）。
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
不相信永远得救的才是魔鬼的谎言，等于说神是说谎的，因为他应许说:信的人有永生，人有了耶稣的生命就有永生。
【约壹5:10】信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
【约壹5:11】这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
若传一个信主之后，信的得不好，永生就失去了.生命册上的名字就被涂抹了，像枝子一样被折断扔到外边去。这样传的都是异端。
因为他们不相信神有能力保守他们的信心。也不相信耶稣会爱他们到底，在天上为他们代祷，扶持他们的软弱跌倒，直到见主面的时候。
所以呢，这种救恩能失落的异端。
是不相信三位一体的大能，归根到底还是不信派，是人本主义的解经，是依靠自己行为信心的自我中心，还是自我作祟。
真信主重生得救的基督徒，永生永远不会失去。
若能失去，还能叫永生吗？
【约10:27】我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
【约10:28】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
【约10:29】我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
【约10:30】我与父原为一。”
寻迷羊的真道=不认罪。还是不要刷屏了。没人信这也是寻迷羊的异端。圣徒永蒙保守。靠自己是信不到底的。成圣靠恩典
古教父不是神，他们的教训有许多错误的地方，其中有一个著名的教父错误的理解了耶稣的话（为天国自阉。太19:12】因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”）
真把自己变成了太监。
难道我们也要相信他，因为他是个著名的古代教父。
奥古斯丁，耶柔米有许多错误的教训灵意解经，如果我们毫无被保留的、毫无分辨的接受，那就是愚蠢。
（因为新天地也在错误的灵意解经， 难道是在继承奥古斯丁的灵意解经？）
同样，唐牧师他也不是神，他有错误的地方（1不用销毁偶像，当古董收藏2可以手淫3人性先存），
但，只要及时的改正了，那么他仍然是信仰纯正的归正牧师。
就怕是死要面子不悔改的异端。比如呼喊派。安息日会。新天地。。。
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2024-05-23 10:18:33
要有肢体的意识（倪柝声）。在辩论的时候，不能咒骂毁谤。因为我们是一家人，互相为肢体。知识多的，应当宽容知识少的。 【若】对方是异端邪教，也不能咒骂。就连魔鬼，基督徒也不能咒骂。只能说；主责备你吧《犹大书》。你想在灵界得胜，必须按着神的规矩来。 你大骂魔鬼，看似得胜了，在天上却失败了。因为你手扶约柜。想用肉体的方法得胜。属灵的争战，不能用肉体的手段心机手腕。一用，就失败了。
老木匠尔撒： 亚当吃了善恶果子之后是圣洁的，是与神相似的，是属神的。亚当吃了善恶果子之后，才配做末后要来之人的预像。
------这是错误的：亚当故意悖逆，灵里已经死了，就是与神隔绝了：
以弗所书4:18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；
一，律法不能与神平等。正如：立法者，大过 所立的法律。
二，进天国的，不是守律法的十二支派。而是信耶稣的人。
三，律法是永存不废的。只是不能靠着得救，称义。
加拉太书
2:19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。
2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
2:21 我不废掉 神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
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