• 查经 123 发表时间:2021-03-04 08:24:00

这话甚难

砍下你的手,剜出你的眼 编者注:这是《桌边谈》杂志:这话甚难系列的第七章。 再难解的经文,只要是来自耶稣的,就不是有害的。这一点很重要,我们读这段经文的时候要牢记: 倘若你一隻手,或是一隻脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一隻手,或是一隻脚,进入永生,强如有两手两脚被丢在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一隻眼进入永生,强如有两隻眼被..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-02-26 13:08:35

基督是我们永远得救的根源(来5:1-10)

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-05.mp3 人间大祭司也是被软弱所困 「凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物,和赎罪祭。2他能体谅那愚蒙的,和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。3故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。」(来5:1-3..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-20 07:35:37 最新回复:2021-02-28 07:48:50

家庭祭坛(一天一节)

【太一1】“亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱:” 《家庭祭坛》:亚伯拉罕”多人的父,多国的父裔”儿子,,门徒,心爱者;“大卫”亲爱的;“耶稣”神的救恩;“基督”受膏者;“家谱”由来,来源,起源,来历,历史。 一,加拉太书3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的; 神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-19 16:03:42 最新回复:2021-02-28 07:40:35

马可福音10章19---- 40节

【可十19】诫命你是晓得的,不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。 一,基督徒的教育,是爱的教育,人性的教育。这也是社会所缺乏的。 1,尊重他人的生命。2,尊重他人的婚姻。3,尊重他人的私有财产,包括知识产权。不可窃夺神的荣耀。 4,尊重他人的名誉。5,不要欠债(不要强取豪夺。不要亏负人的工钱。)。6,荣耀,珍視,敬重父母。 ..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-02-12 11:50:55

坦然无惧来到基督面前(来4:12-16)

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-04.mp3 「12神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。 13并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-10 17:22:58

神的家训-----箴言31章

箴31:1利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。 【解】●「利慕伊勒」:字义是「为了神」。利慕伊勒是所羅門的象徵名,字義:属于神,由(屬)與(大能者)組成;又出自(有力). ◎「利慕伊勒王」究竟是谁,学者有不一样的意见。由于历史文件上 找不到这个王记载,有人认为是所罗门王的别称,另有人认为是阿 拉伯部族的一个王(酋长)..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-09 16:34:42

神的家训-----箴言30章

箴30:1雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言。这人对以铁和乌甲说: 【解】「雅基」字义是「无可指责的」。字義:順服. 註:雅基是所羅門的象徵名字. ●「亚古珥」:字义是「聚集」(明智之言語).。 ◎「雅基」「亚古珥」都不是希伯来名字。 ●就是「真言」:「言词」「神谕」重担。字義溯源: 負擔,貢獻,默示.發言,命定,歌唱,意..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-07 17:26:18

神的家训------箴言29章

箴29:1人屡次受责罚,仍然硬着颈项,他必顷刻败坏,无法可治。 【解】 1,责罚------責罰,改正,回辯,證明,辯論,懲治,辯白,伸訴,責備,斥責,譴責.出自(要正確,責備). 2,败坏------字義溯源: 打破,打碎,打折,摔碎,敲碎,碎,損壞,敗壞,毀壞,毀滅,拆毀,熄滅,滅亡,停止,折 3,治-------原文字根: 治愈 字..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-02-07 14:04:51 最新回复:2021-02-10 07:14:35

在逆境与陷害中与神同在(创39:1-23)

若我们分析约瑟所有的成功与失败经历,他的顺利与患难似乎交替出现。从小受父宠爱,却又遭兄嫉妒而被卖。在为奴之家升为总管,却又被主母诬陷。在狱中被提拔,却被承诺救他的人遗忘,被高举为埃及宰相,却又与当年害他的兄长相认。这种高低起伏的生命,真像是做过山车,一生惊喜不断,却也要忍受不停的挫折。 清朝湘军首领曾国藩曾经与太平军作战,屡屡失败,甚至羞愧地跳水自杀,却获..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-02-07 12:01:54

体贴神怜悯心意的仆人(太12:1-21)

前言 在11章的信息中我们提到了:「从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。」(太11:12)主耶稣开启了天国扩张的事工,福音信息正积极地向各处广传。然而敌对势力的抵抗也是激烈的。主耶稣天国事工遭遇的明显抵挡在那些拒绝接受耶稣是基督的犹太人。在12章中,冲突出现了,导火线是法利赛人对主耶稣门徒不按照他们的要求守安息日发出严厉的批评。主对他..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-06 14:34:44

神的家训------箴言28章

箴28:1恶人虽无人追赶也逃跑;义人却胆壮像狮子。 【解】一个有内疚的人,惶惶不可终日的写照。 胆壮-------原文字根: 信任; 字義溯源: 躲避*,意即:信靠,依靠,依賴,仰賴,依仗,確信,無慮,無畏的,盼望,安然,安穩,膽壯,自是,自恃.在一百餘次使用此字的經節中, 反面的是提醒人: 不能信靠人(耶17:5), 不可信靠財物(..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-06 08:39:10

神的家训-----箴言27章

箴27:1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。 【解】自夸-----原文字根: 照射; 字義溯源: 清晰*,明朗發聲,讚美,哈利路(‘讚美’的音譯),稱頌,稱讚,發光,顯示,誇耀,被看為愚笨,發狂,自喜,失體面,自讚,自榮,投降 生-----.字義溯源: 生*,生育,血統,生養,生產,生出,結實,養育,產婦,小孩,嬰孩,生孩子。 ..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-02-05 12:21:53

当竭力进入神的安息(来4:3-11)

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-03.mp3 当竭力进入神的安息 「正如神所说:「我在怒中起誓说:『他们断不可进入我的安息!』」其实造物之工,从创世以来已经成全了。 4论到第七日,有一处说:「到第七日,神就歇了他一切的工。」5又有一处说:「他们断不可进入我的安..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-04 17:18:28

神的家训------箴言26章

主,我是一个口齿不清的小孩子,解释不充份的地方,求主补充。 偏差的地方,求主拨正。 箴26:1夏天落雪,收割时下雨,都不相宜,愚昧人得尊荣也是如此。 【解】解经书:此处以两种不适当或有害的情况,来描述高举------愚昧人的危险和破坏。   夏天落雪 在巴勒斯坦的温热气候里,可以说是闻所未闻,不可思议,不合时宜而且是可能有害的不自然现象。中..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-04 13:38:38

马可福音10章查经1----18节

【可十1】耶稣从那里起身,来到犹太的境界,并约但河外。众人又聚集到祂那里,祂又照常教训他们。 境界----界线,地區,區域。 祂是上耶路撒冷去,将被钉死在十字架上。 约但河东岸的比利亚地,属希律安提帕的辖境,南至死海。 约但河,是耶稣受浸的地方(一9) 无论得时不得时,务要传道(提后四2)。 一,耶稣是明知自己结局的起身。..

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  • 查经 123 发表时间:2021-02-03 16:40:12

神的家训----箴言25章

箴25:1以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。 【解】箴言-----原文字根: 統治; 字義溯源: 格言,詩歌,諺語,俗語,比喻,喻言,笑談,話柄,箴言.出自(=統治,轄制). téng 录------希伯来字根: 移動 字義溯源: 挪移*,長成老年, 昏花, 長壽, 謄錄, 離開, 變老,移動,遷. 求主的智慧统治我的全..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-02-03 11:31:10

律法的义在基督里成全(太5:17-20)

基督在登山宝训的教导围绕着一个主题:「门徒当活出天国的义」。借着八福,宣告饥渴慕义的人有福了。不但是渴慕追求神所要求的公义标准,还要像盐散发味道,光照在人前一样,切实地活出来。本段延续这主题,探讨如何在生活中实现出天国的义。与登山宝训最后一段,提到律法与先知如何实现的经文,遥相呼应:「所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-02-03 11:17:30

[转]遵行基督所成全的律法 —马太福音5:17-20释经讲道

文/陆昆 「莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。」(马太福音5:17-20)..

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  • 查经 jiayou2 发表时间:2021-02-02 15:18:04

教会问题

发重了,如何删除?..

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  • 查经 jiayou2 发表时间:2021-01-31 17:33:45 最新回复:2021-02-01 08:26:07

教会问题

神学是属于世俗的,“【西2:8】你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去”;“【提后4:3】因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,【提后4:4】并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语”。 圣经启示已经差不多了,不要再学其它的东西了,“【提后1:13】你从我听的那纯正话语的..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-01-29 13:55:51

以信心进入神应许的安息(来4:1-3)

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-02.mp3 要有信心与听的道调和 「我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们(原文是你们)中间或有人似乎是赶不上了。2因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的..

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  • 查经 123 发表时间:2021-01-27 17:14:21 最新回复:2021-02-02 16:46:36

神的家训---箴言24章

箴24:1你不要嫉妒恶人,也不要起意与他们相处, 【解】基督徒要过一个分别为圣的生活。 起意的希伯来文;思念。贪图渴慕。 诗37:1不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。 诗37:2因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯乾。 诗37:3你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮; 诗37:4又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 诗37:..

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  • 查经 123 发表时间:2021-01-25 10:01:31

主日讲章:耶稣的显现

圣工学士i:约翰福音 第廿五课丨后记:再次显现 牧师:黄雅格 来自:。良院。版权归于良院。 一、耶稣复活后在加利利海边显现(约21:1) 约翰福音的结论就在约20:31。显然约翰在写下这些话以后发现还有重要的事要记下来,所以约21:1是结论以后的一段重要事情的补记。 1. 约20:31是回应多马的话:“我的主,我的神”。 2. 重点是要叫我们认识耶..

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  • 查经 123 发表时间:2021-01-25 09:58:23

圣经的大能

启航:基要真理 第一课︱圣经与生活(一) 姚谦牧师 良院 今天。一、经文 1. “圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后3:16–17) 2. “从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4) 二、圣经的目的 a. 教导的作用(提后3:..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-01-22 13:32:27

坚持起初的信心到底(来3:14-19)

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-01.mp3 坚持起初的信心到底 「14我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。」(来3:14) 前面的经文作者使用两个「免得」来警戒教会里的人,免得有人存着不信的恶心把永生神离弃,免得有人被罪迷惑而心中刚硬。对..

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  • 查经 123 发表时间:2021-01-21 16:06:51 最新回复:2021-01-25 17:07:45

箴言23章:神的家训

箴23:1你若与官长坐席,要留意在你面前的是谁。 【解】坐席--------居住、坐、停留,攻擊、打仗,參戰、攻打; 吃。 官长希伯来文-------管理、支配、統治 留意-----明白、分辨、瞭解 你要分辨你的管理者,喜欢什么样的战士。 喜欢什么样的下属。 在他面前谨慎自己的言行。 箴23:2你若是贪食的,就当拿刀放在喉咙上。 ..

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  • 查经 123 发表时间:2021-01-20 07:50:35 最新回复:2021-01-20 08:07:43

开我心窍,明白圣经

司布真牧师: 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。(路加福音24:45) 那开启圣经的也是开启心窍的。许多人能将经文放在头脑中,但是唯有主能将心窍开启来接受经文。我们的主耶稣与一般教师迥异。一般教师的教导达于人耳,但是耶稣的教导深入人心。一般教师对付文字的表面,但是耶稣将真理的内函植于人心,以致我们感受其特质与精髓。当主耶稣借着祂的圣灵将天国的奥秘..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-01-15 13:18:21

警戒莫像以色列人心硬(来3:7-13)

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-10.mp3 用以色列人心硬为鉴戒 「7圣灵有话说:你们今日若听他的话,8就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。10所以,我厌烦那世代的人,说:他..

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  • 查经 阿斗 发表时间:2021-01-15 06:49:00

认罪悔改得享安息(太11:16-30)

让我们们先来回顾一下前一段信息的概要,马太福音11章的主题是陈述「正确的天国真理」。在2-6节,施洗约翰在逼迫下,对基督所做的事产生疑惑。基督用医治神迹和话语回答约翰,证明祂弥赛亚的身份。借着在7-15节,基督说明约翰在天国的角色,是为弥赛亚作见证的。其中12节,耶稣解释,天国面对强力夺取的威胁下,继续奋力扩张的情形。耶稣期待人们正面回应约翰的呼召。 施洗约..

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  • 查经 123 发表时间:2021-01-13 09:20:40

耶稣洗脚

本科:约翰福音 第十五课丨耶稣和门徒的最后晚餐 黄雅格 良院 今天 点击蓝字关注我们 第十五课: 耶稣和门徒的最后晚餐 (约13:1–38) 约翰福音15.mp3 来自良院 00:0029:20 约13:1–17:26记载了耶稣对门徒私下的教导。 一、耶稣为门徒洗脚(约13:1–20) a. 逾越节以前的晚餐(耶稣在逾越节受难) 耶稣在逾越节以前的晚餐为..

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