《 撒迦利亚书》原文(下)

8章:诚实 热心的神 嫉妒,火热,热心,发热心,疑恨,邪恶,愤恨,焦急;出自(7065*=热心) 热,示意:发怒,毒热,毒气,酒瓶,极其不悦,烈怒,忿怒,忿激,狂怒,盛怒,怒气,气忿,大怒,恼怒,震怒,暴怒;这字出自(3179*=发热). 这字有三个基本的意义: 1)毒热(民32:24,33;伯6:4;诗58:4;140:3),人中毒后就会发热,所以毒与热..

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《撒迦利亚书 》原文解析

撒迦利亚书1章:基督是中保是代祷者。 易多;人名,字义:适时的,出自(5710*=装饰,前进). 有四人名易多: 1)亚希拿达的父亲(王上4:14) 2)约亚的儿子(代上6:21) 3)撒迦利亚的祖父(拉5:1) 4)被掳归回的祭司(尼12:4) 注:有四个编号均中译:易多 0112,人名,意:主人 3035,人名,意:赞美 3260,人名,意:指定 571..

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肉体的意思?

【传5:6】不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(原文作“使者”)面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢? 【传11:10】所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的。 【结11:19】我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心, 【太26:41】总要警醒祷告,免得..

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《哈该书》原文解析

一章 :先顾神的家 大利乌;几个波斯王的称号.字义:约朿者 .哈该;先知哈该.字义:节日的;这字出自(2282=节期),而2282又出自(2287*=节期行列,守节). 撒拉铁;犹大王耶哥尼雅的儿子(代上3:17);字义:我已求问过神,由(7592*=请求,询问)与(0410=大能者)组成;其中0410出自(0193*=有力). 所罗巴伯;人名,字义:出生在..

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哈巴谷书3章九节的翻译?

解经书综合: 耶和华仍以战士的姿态出现,祂的弓已经上弦,随时可以射击。这里的弓箭也是指闪电与雷轰。 下半句的译词似乎不在本诗之内,提到众支派起誓等的话。有人将这句话作为五旬节的礼拜仪式中用词。所谓起誓,是申命记第十六章九至十二节的话。10闪电雷轰是否五旬节时候的气候呢? 有的经学家将众支派与誓都译为杖与弦,是弓箭手用的射箭器具。所以只好意译:你的弓全然显露..

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《西番雅书》原文解析

西番雅书 一章:公义 审判的神 亞瑪利雅,亞瑪利亞;人名,字義:耶和華已說了,意即耶和華已應許;由(0559*=說)與(3050=耶和華聖名)組成,其中3050出自(3068=自有永有的),而3068又出自(1961*=存在). 基大利;人名,字義:耶和華是大;由(1431*=搓擰,長大)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961*=..

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《哈巴谷书 》希伯来 文解析

哈巴谷书 一章:耶稣是被围困的义人。亘古而有的神,眼目清洁的神。 哈巴谷;先知;字义:拥抱;这字為(2263*=紧握)的重复. 暴行,强暴,暗示:不正当,不义财利,残暴,兄言,兄恶,损害,假冒,不义,欺压.这字出自(2554*=强暴). 应允(听见 ) 罪虐-----一无所有*,困苦,虚空,恶,邪恶,恶的人,奸恶,奸诈,偶像,罪人,罪孽,作孽..

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《那鸿书》原文解析

那鸿书一章 : 基督的义怒 尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔. 负担,贡献,默示.发言,命定,歌唱,意欲,感动,豫言,预表,真言,安放,扛抬,搬抬,责任,累赘,担子,挑担子,重担,重驮,重任,重看.这字出自(5375*=举起,担当). 这字本意是提高声音,就是先知要把他所得的默示,用言语发表出来.所以默示和言语总是连在一..

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《弥迦书》原文 解析

弥迦书1章:再临的主。 约坦;人名,字义:耶和华是全备的;由(3068=自有永有的)与(8535=完美的)组成;其中3068出自(1961*=存在),而(8535又出自(8552*=完全). 亚哈斯;人名,意為:拥有者.源自(0270*=捉,握取). 希西家,耶希西家;人名,字义:耶和华已加强,由(2388*=紧握,坚强)与(3050=耶和华圣名)组成;而..

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《约拿书》原文 解析

约拿书一章:预表 耶稣的死。 亚米太;先知约拿的父亲;字义:诚实可靠的;源自(0571=稳固,真实),而0571又出自(0539*=建立,相信). 约拿;先知,亚米太的儿子.这字有如(3123=鸽子),出自(3196*=酒). 注:约拿的希腊文编号:g2495 尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔. 注:尼尼微的希腊文编..

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《俄巴底亚书》原文解析

異象,夢,啟示,默示,諭言.這字源自(2372*=注視). 俄巴底,俄巴底亞,俄巴底雅,俄巴第雅;人名,字義:事奉耶和華,由(5647*=事奉)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961*=存在). 一,狂傲是一种欺骗自欺。依靠居高临下的地势也被攻克。 傲慢,驕傲,狂傲------,擅敢,擅自;源自(2102*=激昂,驕傲). ..

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《阿摩司书》希伯来文解析

版权归于:北美基督徒中心 1章:有恩典有怜悯的神。 雅各书 2:13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。 注視*,看見異象,默示------,豫言,期待,得著異象,看哪,瞻仰,觀看,察看,豫言,揀選,扎入,供應,看見,得見,見 烏西雅;人名,字義:耶和華的能力,由(5797=力量)與(3050=耶和華聖名)組成;..

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《约珥书》希伯来文解析

1章:基督是全能者 約珥;人名,字義:耶和華是神,由(3068=自有永有的)與(0410=大能者)組成;其中3068出自(1961*=存在),0410出自(0193*=有力). 毘土珥;是先知約珥的父親.字義:神所擴張的,由(6601*=迷惑)與(0410=大能者)組成;其中0410出自(0193*=有力). 传----作記號,記錄*,書寫,計..

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《何西阿书》原文解析下

8章:基督是创造主 违背(经过)干犯(在上) 背叛原文字根: 逾越; 字義溯源: 脫離,犯法*,背叛,叛,爭論,結怨,犯罪,罪犯,罪人,罪過,得罪,罪,過犯,犯,狂,悖逆,違背,干犯. 呼叫; 字義溯源: (因著怒氣或危險而有的)喊叫*,尖叫,來宣告,公然召集,招聚,聚集,集會,遍告,伸訴,發出哀聲,哀求,哀喊,哀號,哭,哭號,呼求,呼喊,呼叫,..

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《何西阿书》原文解析

1章:基督是头。圣洁的头。君王的头。怜恤的头。子民的头。 羅路哈瑪;何西亞的兒子象徵性名字,字義:不蒙憐憫的.由(3808*=不,沒有)與(7355*=憐憫)組成. 烏西雅;人名,字義:耶和華的能力,由(5797=力量)與(3050=耶和華聖名)組成;其中5797出自(5810*=剛勇的),3050出自(1961*=存在). 約坦;人名,字義:耶和華..

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《但以理书》原文解析(下)

7章:父神是亘古常在者。审判兽国者。 迦勒底語)觀看,異象-----;此字源自(2370=看,見),2370出自(2372*=注視). 迦勒底語)弄碎,或:壓碎,砸碎,嚼碎,打碎,咬碎.有如(1854*=磨成粉,打成碎片). 夸大----原文字根: 多 字義溯源: (迦勒底語)巨大,極權的,極大的,大,誇大,上等.出自(7229=大,首),相當於(7..

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但以理书原文解析

原文资料来自:新舊約聖經原文編號逐字中譯。 版权归于:北美基督徒中心。 但以理书1章:基督的口才见识智慧聪明,远胜过魔鬼。 約雅敬;猶大王約西亞的兒子,原名以利亞敬,法老尼哥立其續父作王,並改其名為約雅敬,他行耶和華看為惡的事,使耶路撒冷充滿無辜人的血,耶和華決不肯赦免.約雅敬的字義:耶和華將興起;由(3068=自有永有的)的簡縮與..

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每日读经(以西结书41----48)

41章:启示录21:22 我未见城内有殿,因主 神全能者和羔羊为城的殿。 圣所是耶稣和教会的预表。 空地----分别为圣的地方。 旁屋----围绕主的外邦教会。 主宝血遮盖我从前对神的伤害亵渎(窗户)。 聖所------,聖物,聖,供物,獻上的祭物,聖的,神聖,至,至聖,聖日,聖者,聖殿,聖地,聖民,聖餅,聖名,聖山,分別為聖.出自(6..

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《创世记》解经纠正(2)

而产生的混种,使人变质而有了邪灵的性质.【矫正】这是完全错误的解释。人再恶,也不会变成鬼(邪灵)不会有邪灵的性质。但是会被鬼附体被鬼欺骗控制影响。2,【矫正】神的儿子指的是塞特的子孙。不是天使。天使不娶不嫁没有肉体。如何与人的女儿生儿育女?3,后悔是希伯来文,不要按汉语的意思理解。「后悔」深长地呼吸,叹息。1,【提醒:实际,摸着】是倪柝声一派爱用的术语。后来..

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每日读经(以西结书31-----40)

31章:不是依靠势力。 度量,偉大,強大,大,大力,大能力,自大,大德,威勢------,堅固;源自(1431*=搓擰,長大). 亞述城,而亞述乃是他們神祇的名字.這字出自(0833*=要正直,要公正). 升高*,高,騰,高傲,自高,狂傲,傲慢,傾向,上騰,高舉,高飛. 发旺----送走*,打發,差遣,遣散,差送,送到,傳送,傳,任何情形,任,請,指..

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每日读经(以西结书21---30)

21章:基督就是应得(公平)的人,应得万国的人。 巴比伦的刀(侵略) 1,剪除---原文字根: 切; 字義溯源: 砍倒*,示意:毀滅,消滅,(為著結盟,立約,將牲肉切成碎塊),壓壞,結盟,剪除,吞滅,除滅,滅絕,滅沒,滅盡,毀壞,倒下,砍開,砍伐,砍下,割下,割去,割除,殺戮,騸割,無約束,中斷,切斷,砍斷,斷絕,斷,立,立約. ,2,风声----..

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如何合一《罗马书雅各书》?

这是一位弟兄的听道笔记,不是我的原创。版权归于原创。廖燕郎:我们该如何整合保罗在罗马书中的教导(因信称义)以及雅各在雅各书中的教导(因行为称义)?这个议题之所以复杂是因为雅各和保罗都使用了同一个词来表达称义就是“dikaiosune”如果他们用不同的词来表达不同的意思,那就好了。但实际上他们用的都是同样的词还有,让这个情况雪上加霜的是他们都举同一个人(亚伯拉..

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每日读经(耶利米哀歌)

耶利米哀歌1章: 耶路撒冷因罪受罚。 不要滥交盟友(盟国)。 遮蓋*,意即:悄悄的,掠奪,欺詐,犯罪,不忠實,-----行詭詐---,奸詐,奸惡,行為有錯,不忠誠. 悲哀,悲哀的人,傷心,一同傷心的人,傷心者的人,憂悶,悲傷,哀痛;源自(h0056*=悲傷) 苦,愁苦-----*,苦惱,苦害,受苦害,憤怒,悲痛,激起,發烈怒. 凄凉---驚奇,荒涼*,成為荒..

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每日读经(以西结书11---20章)

11章:使人重生的神。 押朔;人名,字義:有幫助的,出自(5826*=保護,幫助). 雅撒尼亞;人名,字義:耶和華聽見了;由(0238*=擴展耳朵,意即:傾聽)與(3050=耶和華聖名)組成;3050出自(1961*=存在). 比拿雅;人名,意為:耶和華已建造;由(1129*=建造)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961*=存在). 毘拉..

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每日读经(以西结书1---10章)

1章:穹苍之上的人子耶稣。 不要把注意力放在四 天使身上,那是本末倒置的解经。 迦巴魯;在迦勒底的一條河(結1:3).字義:長.這字與(=早已)相同,出自(*=編在一起,增大). 約雅斤;猶大王約雅敬的兒子.這字是(3078=約雅斤,耶和華建立)的另一形式,由(3068=自有永有的)與(3559*=命定,豫備,建立)組成;其中3068又出自1961*=存在,..

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每日读经(耶利米书41----52)

41章:神不喜悦造反。 基罗特----住處,住所;源自(1481*=投宿,寄居).金罕;當大衛逃避押沙龍時,金罕的主人巴西萊曾善待大衛(撒下17:27,28,29;19:33,34,37).字義:渴望;出自(*=渴望). 約哈難;人名;這字是=約哈難,耶和華所寵愛的)之另一形式;由(=自有永有的)與(恩待)組成;出自=存在,意即昔在,今在,永在). 基遍..

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每日读经(耶利米书31--40)

31章:以色列各家的 神。召聚看守羊群的神。 女子护卫男子?不是指东闪的女教主。 指以色列这个女子回心转意,忠心于她的丈夫上帝。 安息--稍息 字義溯源: (突然強烈的)搖蕩,攪動*,安頓,平息,霎時,轉眼之間,破裂,分開,才收口,堅定,安靖,片時,得安息,棲身,突然的動作. 蒙恩---恩典,恩寵,恩惠,喜悅,珍愛,恩,蒙恩,恩言,優美,寵,貌;這字出自(*..

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每日读经(耶利米书21----30)

21章:投降可以保全性命。为了虚空的爱国主义死,不值得。 瑪基雅;人名,字義:耶和華所指定的王。 巴施戶珥,巴示戶珥;人名,字義:釋放;出自(*=撕碎). 瑪西雅;人名,字義:耶和華的工作 西番雅,西番亞;人名,字義:耶和華已隱藏 尼布甲尼撒;是巴比倫王朝的第二個王,字義:願尼布(尼波)保護.他是知名的建造者,在他任期中造有好些廟宇,巴比倫城本身也有不少壯觀..

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每日查经(耶利米书11----20)

11章:耶稣是被杀的羔羊。 宣告(召)頑梗,剛硬,想像,貪求.出自(*=敵對). 罪孽----荒謬,邪惡,過犯,過失,奸惡,不法,不義,罪孽,傷害,刑罰,罪,罪過,有罪,惡.出自(*=彎曲,差錯). 华美---美麗,(最)美好的,優美的,可愛的,美善,美貌,麗,俊,俊美,榮美,華美,肥美,美人,幽雅,清秀,好看.這字源自(=漂亮的,美麗的) 祸(邪恶)指..

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每日读经(耶利米书1——10)

耶利米书1章:传道人的素质:顺服。去---说----杏花(警醒) 原文解经:亞拿突;人名,地名;這字乃是(=亞拿,人名,意:回答)的複數,出自(=回答). 約西亞;人名;字義:耶和華建立; 約雅敬的字義:耶和華將興起;由(自有永有的)=起來,舉起)組成;出自(=存在). 西底家;人名,字義:耶和華的公義。 拔出---撕下,拆毀,毀壞,乾涸,忘記,拔出來*,根..

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