代下一1】解经书综合：
“国位坚固”。所罗门紧紧地掌握统治的大权。他稳固掌权的详情可见于列王纪上第一、二章(观察王上二46)。――《历代志下雷氏研读本》
「国位坚固」：原文作「巩固自己」，暗示宫廷曾有严重的内哄。――《串珠圣经注释》
国位坚固：所罗门除灭大敌，逐步掌握了权力：①除灭了谋议篡夺王位的亚多尼雅(王上2：25)；②罢免祭司亚比亚他，并将他流放(王上2：26)；③处死元帅约押(王上2：34)；④除掉了诅咒大卫的示每(王上2：46)。 ――《圣经精读本》

「大卫的儿子所罗门国位坚固」(1节)，原文是「大卫的儿子所罗门使自己的国度坚定」(英文ESV译本)。让读者定睛在神的工作上：神信守为大卫「建立家室」(代上十七25)的应许，绝不允许国度和圣殿的计划被干扰。神过去怎样坚固大卫(代上十一10)，「与他同在」(代上十一9)，使他「甚为尊大」(代上二十九25)；现在也照样坚固所罗门，「与他同在，使他甚为尊大」(1节)。──《圣经综合解读》

●「国位坚固」：原文的时态显示意义是「使自己的国度坚定」。

，作者往往不提前王的过失，而是用新王的「自强」(十二13)、「渐渐强盛」(十三21)、「奋勇自强」(十七1；二十一4；二十三1)或「力图自强」(三十二5)，让我们看到神要把历史带向祂所命定的方向。──《圣经综合解读》

获全民支持的证据。――《启导本圣经注释》

会幕位于基遍(在耶路撒冷西北面6英里或9.6公里外；代上一六39)，但约柜停在耶路撒冷(4节)。――《历代志下雷氏研读本》

「邱坛」(3节)原文是「高地、高处」，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人和周围外邦人敬拜偶像的地方，被律法所禁止(民三十三52)。摩西嘱咐百姓：「你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的」(申十二13~14)，但经过四百多年，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人「在邱坛献祭」(王上三2)，以为只要邱坛上「有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的」(3节)就可以了，结果失之毫厘、谬以千里；一开始只是敬拜的形式不严谨，很快就连敬拜的实际都没有了。因此，虽然所罗门「上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭」(6节)，心意蒙神悦纳，但神却不能接受人把「神的会幕」和偶像的「邱坛」掺杂在一起，祂定意要所罗门按圣灵所指示的样式建造圣殿(代上二十八19)。──《圣经综合解读》

今天，许多人也常常把圣经的真理和人的学问、道理、方法掺杂在一起，把讲台变成「邱坛上的会幕」。我们应当谨记保罗所说的：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架……我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能」(林前二2、4~5)。──《圣经综合解读

●「邱坛」：「高地」、「高处」。这是地方性的宗教圣地，通常形状为平坦 的、岩石凿成的平台，有献祭用的祭坛或处所。

●「基列耶琳」：「森林之城」的意思，位于耶路撒冷以西14公里。―― 蔡 哲民等《历代志研经资

「就近坛前」：可译作「寻求耶和华」。――《串珠圣经注释

「成就向 ...... 大卫所应许」：证明大卫之约两个条件之一已经完

「出入」(10节)指处事和执政。──《圣经综合解读》

「判断」(10节)原文是「管理、治理、审判」。──《圣经综合解读》

「聪明」(10节)原文是「知识」。──《圣经综合解读》

●「出入」：本指带领军队的能力 书 14：11 撒上 29：6 ，后来引申指领导能 力 申 31：2 撒上 18：16 。

●「判断」这众多的民：「管理」、「治理」、「审判」。

●「众多的」民：SH 1419，「大的」。

●「治理」以色列人：SH 4427，「作王统治」。―― 蔡哲民等《历代志研经资料》