【代上二十二1】解经书综合：
「外邦人」：徭役制度始于大卫；他的大臣中就有亚多兰负责掌管「服苦的人」(撒下20：24)。日后所罗门大兴土木，连以色列人也征用了(代下2：1~2)。
「凿石头」：考古学发现以色列人自大卫──所罗门时代开始，建筑时采用曾经刻凿的方块石头。――《串珠圣经注释》
「耶和华神的殿」是大卫之约的记号。人并没有守约的能力，只有神是信实守约的神，祂甘愿降卑自己，借着立约来约束自己，借着圣殿来见证祂所立的约。因此，神与人立约，乃是神对人主动的恩典。圣经中一共提到六个约，逐步启示神救赎的计划：
供建殿用的材料十分丰富，“多得无法可称”，“许多”且“无数”。铜是大卫征战得来的掳物(参十八8，11)，铁本来是非利士人的专有金属(撒上十三19~22)，现在已治服非利士人，铁器的供应充足起来。――《启导本圣经历代志上注释》
「铜」：来自被征服的国家(18：8， 11) ， 也可能是采自红海附近的铜矿。
「铁」：在地中海中部(撒丁岛附近鸟屿)出产。监于该处是非利士人的老家，大卫可能由他们手上取得原料及制造铁器的技术(参撒上13：19~22； 代上18：1)。
「多得无法可称」：本段有许多类似字眼，例如：「无数」(3)、「许多」(3)、「甚多」(4)，为要强调圣殿的价值。――《串珠圣经注释》
【代上二十二2~3】大卫的征服事业不仅使王国威震四方，也为国民经济打开了巨大的收入来源。他在战争中所获取的战利品极其庞大(18：10；20：2)，大卫并非把这些据为己有，而是为了建圣殿而献在祭坛上(18：11)。推罗和西顿有着频繁的海上贸易活动，与大卫王国具有友好的外交关系，他们大力帮助了为建圣殿而想尽办法的大卫(14：1)。大卫为了建造圣殿而高扬神的名，集中了国内外的所有力量。这教训我们，我们的内心当充满对神的热情，致力于福音传播事工(腓2：5)。 ――《圣经精读本》
“香柏木”盛产于黎巴嫩，是著名的建筑材料。――《启导本圣经历代志上注释》
「香柏木」：产于利巴嫩，为最上乘的建筑材料。――《串珠圣经注释》
●「香柏木」：香柏树的生长速度缓慢，树龄可以高达三千年，高达36.5公尺。 这种树木经久耐用，因此古代大部分庙宇和宫殿都以之为精选的木料。黎巴嫩森林 是这些树木生长的少数几处地方之一。公元前4000年以来，美索不达米亚和埃及已 经进口这些木材。到了公元前1000年时，当地著名森林的树木已经所剩无几，使得 该木料越来越珍贵。―― 蔡哲民等《历代志上研经资料》
●年幼「娇嫩」：SH 7390，「胆小」、「怯懦」。此处可能是指所罗门「缺 乏经验」。
◎大卫认为只有「高大辉煌」的圣殿才能配得起神，因此他怕所罗门无力承担 这件工作，只好他先来为之预备
「娇嫩」(5节)，可译为「缺乏经验」(英文ESV译本)。大卫担心所罗门年轻、缺乏经验，所以帮他「为殿预备材料」(5节)。虽然神没有让大卫建殿(8节)，但他却没有因此懈怠，而是专心「预备材料」，让所罗门去成就建殿大功：「功成不必在我」，这才是神的仆人当有的态度。── 历代志上圣经综合解读
「大卫在未死之先预备的材料甚多」(5节)，预备建殿成为大卫生活的中心，让他的生命有了永恒的意义。人的工作是「不在其位不谋其政」，神的工作却是「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」(腓二4)。虽然神没有拣选大卫建造圣殿，但他也可以预备材料；虽然神没有呼召大家都做宣教士，但我们都可以为宣教奉献；虽然神没有赐给各人相同的恩赐，但我们都应当「百节各按各职，照着各体的功用彼此相助」(弗四16)。── 历代志上圣经综合解读
起来办事」：「起来工作」、「起来处理」。―― 蔡哲民等《历代志上 研经资料》
当立定心意： 即使想要成就世上的事，也须要专注和殷勤，何况要成就伟大福音事工的人当付出何等的努力！因此，圣徒当时刻铭记主耶稣的话语：“要尽心、尽性、尽意爱主你的神”(太22：37)。――《圣经精读本》建造圣殿不是大卫个人的事业，也是神给全体百姓的任务，需要全民配搭建造。教会的建造也不能根据个别人的热心或兴趣，由「超级肢体」包办一切，而是每个人都应当「寻求耶和华」、「起来建造」；首先「寻求耶和华」，然后「起来建造」。── 历代志上圣经综合解读
事奉神，并不是做事越多、越做大事才越属灵，不但要学会倚靠神做事，也要学会顺服神不做事。人无论多热心爱主，都不能越过神的界限；人无论有多大恩赐，都应该认清自己的有限。大卫尽力「为殿预备材料」(5节)，预备好了就交出来，连建造圣殿这么大的属灵功绩和名声都可以放弃，这样的人才有资格要求「以色列的众首领帮助他儿子所罗门」(17节)：不是给他儿子捧场，而是同心合意做成主工；不是叫人的名被高举，而是单单叫神的名「被尊为大」(十七24)。── 历代志上圣经综合解
●「供奉神的圣器皿」：原文神的神圣器皿」。
1.心灵的预备 10-12
(1)愿耶和华与你同在，使你亨通。10（申29:9；书1:8）
(2)愿耶和华赐你聪明智慧。11，（代下1:7-13）
(3)你当刚强壮胆。12，（提后1:6-7）
父亲的支持 ?
一丶在属灵的事上,有支持22:1-3
二丶在活着的时候,当支持22:4
三丶在儿子的使命上,支持22:5-9
四丶在真理的栽培上,支持22:10-12
五丶在物力与财力上,支持2:13-15
六丶还要发动别人来支持22:16-18
大卫叫所罗门一生遵行的生活原则（父母应当教导自己儿女的：
1. 你当亲自认识神。
2. 学习神的诫命，知道祂要你做的事。
3. 诚心乐意地敬拜神。
4. 存乐意的心事奉祂
5. 对神忠心。
不论人多么热切爱主，总不该越过主的旨意；不论人的恩赐多么大，总有一定的限制。为了神奋勇打仗，当然重要；土地失去了，圣殿建在哪里？人民被外邦征服了，要崇拜征服者的神，哪还能敬拜耶和华？但照神的旨意和安排，不是要一位大英雄只手遮天，包办一切，更不容在人心灵的坛旁，挂起人的像来。神不要流多人血的大卫建殿，而命定他儿子所罗门，无赫赫之功继位的王建殿，神是以和平统治万方。
你不用我，我就不管了”，不是当有的态度。在这章圣经中，我们看到大卫的“预备”，预备许多，多得无法可称，并且“在困难之中，为耶和华的殿预备”，可见大卫的心，全在神的事工上；在别的方面可以缺乏，在神的事工上，必须丰富，这是先求神的国和祂的义的表现。
求圣灵来复兴我们，叫我们学效蚂蚁积蓄粮食，叫为我们为建造心灵的殿，好好储蓄属灵的话语，在未遇见属灵的争战之先，穿好属灵的全副军装.
●「亨通」：SH 6743，「昌盛」、「兴旺」。―― 蔡哲民等《历代志上研经 资料》
１ 保证神会帮助 ── 「愿耶和华与你同在，使你亨通」(10)，「 ...... 赐你聪明智慧」(11)(参申31：6， 8， 23； 书1：5， 9)；
２ 勉励 ── 「你当刚强壮胆；不要惧怕，也不要惊惶」(12)(参申31：7~8， 23； 书1：6~7， 9)；
３ 委任 ── 「建殿」(10)，「治国」(11)(参申31：14， 23； 书1：7~9)。――《串珠圣经注释》
「聪明 בִ的意思是「辨明事理」。「智慧 (12节)的意思是「洞察理解」。大卫吩咐所罗门预备自己：「但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华——你神的律法」(12节)， 可能所罗门因此向神求智慧(代下一10)。── 历代志上圣经综合解读
就得亨通。幸福，繁荣和平安来自遵守神的律法。
“金子十万他连得”。约一亿二千万安士(3，750吨或3，400公吨)！“银子一百万他连得”。约十二亿安士(37，500吨或34，000公吨)！――《历代志上雷氏研读本》
「我在困难之中」：可作「尽力」(参29：2)。――《串珠圣经注释》
「亨通」(11、13节)原文的意思是「昌盛、兴旺」。大卫之约是无条件的应许，但大卫的子孙只有借着顺服才能支取这个应许，所以「你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通」(13节)。大卫的子孙若不顺服，神「必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他」(撒下七14)，但大卫之约的应许却永不改变，神照样能兴起其他的大卫后裔来成就大卫之约。── 历代志上圣经综合解读
神并「不住人手所造的殿」(徒十七24)，但却乐意住在人的心里(林前三16；六19)，教会就是「神的殿」(林前三16)，信徒的身体就是「圣灵的殿」(林前六19)。我们的劳碌，有多少是在建造自己的家？有多少能让自己的心成为适合圣灵居住的殿呢？我们的建造，有多少是高举自己的名誉荣耀，有多少能使神的「名誉荣耀传遍万国」呢？── 历代志上圣经综合解读
大卫为建殿所做的第二个准备，是预备建造者：所罗门(6~16节)。
「所罗门」(6节)的意思是「平安」。── 历代志上圣经综合解读
「所罗门」：来自希伯来文「平安」一字；但「太平的人」则来自「安息」。同样「我必使他安静」应作「我必赐他安息」。
●平安「康泰」：SH 8253，「安静」、「安宁」。圣经中仅出现于此。
●「所罗门」：字义是「平安」。―― 蔡哲民等《历代志上研经资料》
「太平的人」(9节)原文是「安息之所的人」。── 历代志上圣经综合解读
神对大卫的计划，是使他剪除「一切仇敌」(十七8)，代表争战和得胜的国度君王；而神对所罗门的计划，是「使他安静，不被四围的仇敌扰乱」(9节)，「使以色列人平安康泰」(9节)，代表平安和荣耀的国度君王。圣殿是神的「安息之所」(二十八2；代下六41；诗一百三十二8、14)，也是人的「安息之所」(民十33「安歇的地方」原文；申十二9「安息地」原文)，人的安息不可能与神的安息分开。因此，大卫要用争战为所罗门开路，预备建造圣殿的材料和地点；当「安息之所的人」所罗门得荣耀的时候，他就可以使用大卫所预备的，为神的名建造殿宇(10节)。
●「亨通」：SH 6743，「昌盛」、「兴旺」。―― 蔡哲民等《历代志上研经 资料》