【代上十1】解经书 综合 ：
「基利波山」(1节)位于耶斯列平原的东南边，是应许之地的腹地。非利士人原来居住在地中海沿岸，现在却北上深入基利波山，可以在平原地带发挥战车的优势，切断以色列的南北交通，占据全国最肥沃的平原地带
●「基利波」：字义是「隆起之堆」，海拔517公尺。
●「紧追」：SH 1692，「紧紧跟随」、「紧靠」。
「势派甚大」(3节)，原文是「战事重压扫罗」。─
●「势派甚大」：原文是「战事重压扫罗」。
●弓箭手「追上」：「找到」、「发现」。
●「甚重」：SH 2342，「痛苦扭动」。―
你拔出刀来，将我刺死： 被未受割礼者所杀与为女子所杀一样是极其蒙羞的事情(士9：53，54)。扫罗最后以自杀来结束了自己的生命(撒上31：3，4，自杀与安乐死)：①他虽然懂得看重世俗的自尊心或名誉，却对真正的羞耻甚是无知；②他的最后行为如实地反映了他的生命中的顽梗之心终于未能得到转变。
「未受割礼的人」(4节)，指非利士人。「割礼」是割除男性包皮的礼仪，神把「割礼」作为与亚伯拉罕和他后裔「立约的证据」(创七11)，表明人与犯罪的旧生命隔绝，单单信靠神、「不靠着肉体」(腓三3)。以色列男孩在出生后第八天行割礼(利十二3)；埃及、以东、亚扪、摩押和阿拉伯人也行割礼，但不是出生后第八天；而非利士、迦南、亚述、巴比伦人则不行割礼。「以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去」(何十三9~11)。─
●「未受割礼的人」：指「非利士人」，以色列附近仅有非利士人不行割礼。
●「凌辱」：「戏弄」、「恶意无情对待」。这时代中战争被掳的君王经常会 被人伤害成残废，并且终身受尽凌辱。
●「伏在」刀上：「跌落」、「倒下」、「仆倒」。―的转机。── 历代志上圣经综合解读
●「平原」：「山谷」、「低地」，指的应该是「耶斯列山谷」。
●「剥....的衣服」：SH 6584，「剥」、「夺」。意思应该是「劫掠被杀的人」、 「劫掠战利品」。
「军装」(9节)，原文与「兵器」(4节)是同一个词，被示众的可能是扫罗的兵器或盔甲。── 历代志上圣经综合解读
●「军装」：SH 3627，「器具」、「用具」。应该是「兵器」。
●「首级....军装」：都是单数，指非利士人仅对扫罗这样做。
◎扫罗这次的失败是相当严重的，让以色列人直接丧失整块地区的控制权。显 然非利士人并不知道扫罗和他儿子已经被杀了，直到隔天整理战场，取战利品时才 发现。
扫罗的首级被「钉在大衮庙中」(10节)，尸身被「钉在伯·珊的城墙上」(撒上三十一10)，军装被「放在亚斯她录庙里」(撒上四十一10)。非利士人这样做的目的，是要证明他们的偶像胜过了以色列的神。
扫罗活的时候要面子(撒上十五30)，死了还是要面子(4节)，但却偏偏彻底丢了面子，尸体和军装被仇敌分作三处凌辱、示众(9~10)。我们肉体的本相也是这样，无论自尊、自怜、自爱还是自卑，都是为了自己，结果「凡要救自己生命的，必丧掉生命」(太十六25)。
●「大衮」：是一个管理五谷和菜蔬的农业神，有文献显示他是巴力的父亲。 此神流行于公元前2000年的米所波大米。―― 蔡哲民等《历代志上研经资料》
他们神的庙。指“亚斯他录庙”(撒上31：10)。亚斯他录是美索不达米亚女神亚斯他在迦南的翻版。她是性爱和战争女神(见对士2：13节的注释)。
「基列·雅比」(11节)位于在约旦河东，距离伯·珊大约20公里，扫罗曾经救过这里的居民(撒上十一1~11 )，所以现在他们冒险抢救扫罗和众子的遗体。过去拯救百姓的英雄，
「垂丝柳树」是一个罕见字，圣经中只出现过三次(创二十一32；撒上二十二6；三十一13)，所以作者改为比较通用的「橡树」。──
   以色列的王死了，但还有基列·雅比人这样的勇士。神百姓的失败，并不是因为没有王，也不是缺乏勇士(12节)，更不是缺乏忠心的人(5节)，而是因为从百姓到王都不肯顺服神，所以挡住了神的旨意(撒上二十八6)。但神的旨意却高过人间短暂的得失，因为百姓经过了基利波之战，看到了以人为王的结局，然后才肯回转顺服神，专心跟随神的受膏者(十一1~2)。过去，以色列人需要经过「基利波山」(1节)的彻底失败，才能离开以人为王的幻想，跟随大卫；今天，我们也需要经过生命中的「基利波山」，才肯「舍己，天天背起他的十字架来跟从」(路九23)基督。─
◎「禁食」：应该是为了表达对扫罗死亡的哀悼之意。
。旧约所记录的巫师都是召出死者之魂而占卜的人(出22：18；申18：10，11)。撒母耳去世后，扫罗曾欲顺服律法而驱逐了以色列境内的交鬼之人与行巫术之人(撒上28：3)。然而，自神的灵因其过犯而离开他之后(撒上15：3~23)，他并没有悔改，反而更加刚硬起来，积极地去找交鬼之人。泛滥于现代社会的恩赐宗教运动与其说是使人认识真理，不如说它不过是刺激人的感情并使其兴奋的咒术行为。虽然如此，许多人愚昧地将自己的心灵寄托在这些上面<民23：1~30，关于咒术>。 ――《圣经精读本》
「这样，扫罗死了」(13节)，原文是「这样，扫罗因不忠而死」(英文ESV译本)。── 历代志上圣经综合解读
「干犯耶和华」(13节)，原文是「背叛耶和华」。── 历代志上圣经综合解读
●「干犯」耶和华：SH 4604，「不忠实或背叛的行为」。
◎「因他求问交鬼的妇人」： 撒上 28：3~25 记载这件事。―― 蔡哲民等《历 代志上研经资料》