【可十19】诫命你是晓得的，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。
一，基督徒的教育，是爱的教育，人性的教育。这也是社会所缺乏的。
 1，尊重他人的生命。2，尊重他人的婚姻。3，尊重他人的私有财产，包括知识产权。不可窃夺神的荣耀。
 4，尊重他人的名誉。5，不要欠债（不要强取豪夺。不要亏负人的工钱。）。6，荣耀，珍視,敬重父母。
  新约的基督徒，不在《旧约》之下。而是在十字架的恩典之下。《旧约》是神和以色列立的约；不是和基督徒立的约。 基督徒，不遵守----《旧约》的礼仪，规条，律法。但遵守《旧约》的十诫道德律。
【可十20】他对耶稣说：夫子，这一切我从小都遵守了。
 从小-------年輕、青春時代。
    一，犹太人，从小就要背圣经。
       从小  就受了良好的圣经教育。
       可是，这种教育，也会流于外表。
   申命记6:7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
     二，伪君子的遵守。金玉其外，败絮其中。
     一切都已遵守了？外表遵守，心里，免不了犯诫命。
      三，他说这话的时候，心里，语气满满地骄傲。
              伪君子的遵守？是为了炫耀自己的道德感。
      四，遵守十诫，不违背。只是作人的本份。
      没有什么可以夸口的。
     五，道德主义者，喜欢拿自己的道德夸口。
殊不知，只是一件污秽的旧衣服。
 以赛亚书64:6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
【可十21】耶稣看着他，就爱他，对他说：你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。
 一，耶稣对他的爱，是圣洁的。是对他灵魂的爱。
         耶稣不爱他的钱，不爱他自以为义的道德。不爱他的地位。
         世人对财主的爱，只爱财主的钱；而不爱财主的灵魂。
 二，不是所有的基督徒，都需要裸捐。
 对于这个财主，裸捐之后，还是有许多产业的。例如，比尔盖茨的裸捐。
 三，你本来就穷，不需要裸捐。
 四，耶稣看重的是 财主，在天上有无财富？
 提摩太前书6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
6:18 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（注：“供给”或作“体贴”），
6:19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
马太: 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不富豪，最大问题是----财宝太多，
 拖累他，不能跟从耶稣。
 六，财宝，天上，都是单数。指的是耶稣。有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，   
 五，今天，耶稣不是要你 把所有的钱，奉献给牧师。
  而是要你：马太福音6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。
为自己的罪忧愁------林后7:10 因为依着 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
忧郁症的忧愁-------叫人死！

切换成---按着圣经的意思悔改，为自己的罪忧伤。忧郁症，就好了。

【可十22】他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。

    变了色，希腊文------阴了天，发黑。忧愁痛苦的离开耶稣了。
  一，他没有遵守十条诫？拜财神。
  二，耶稣要的不是他的钱；而是要他挪去自己心里的财神偶像。
  三，圣法兰西斯修会-----参加的人，要奉献所有的财产。这是不合《圣经》的！
  四，耶稣不是要你 把所有的钱，奉献给牧师。
今天，耶稣不是要你 把所有的钱，奉献给牧师。
  而是要你：马太福音6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。
为自己的罪忧愁------林后7:10 因为依着 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
忧郁症的忧愁-------叫人死！
切换成---按着圣经的意思悔改，为自己的罪忧伤。忧郁症，就好了。
【可十23】耶稣周围一看，对门徒说：有钱财的人进神的国，是何等的难哪。
一，只要相信主就能重生。
信心在前，重生在后。
所以，有钱财的人进   神的国并不难；
亚伯拉罕，约伯，所罗门。。。。都是大富翁。
二，进神的国-----等于『承受永生』和『得救』。
现在有一些人，把进天国，与得救，有永生。割裂了。
 说什么，进天国的，不一定得救。
 得救的，不一定进天国。
 这些都是假师傅的道理。
三，为什么难？
  贪心，这个偶像难除。
 提摩太前书6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
6:10 贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
每当我们企图用自己的时间表来取代上帝的时间表时，我们都是用骄傲的心态行事。——《摩西：从奴役到得释放》 萨瓦乔
【可十24】门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。
 一，门徒为啥非常惊讶，震惊 耶稣说的话？
   原来，犹太人认为；富裕，是上帝喜悦的明证。一定会进天国的。
  《旧约》神喜悦的人几乎都是富足的。
  二，耶稣打破了他们的固有观念。
 进神的国，与贫富无关。
 雅各书2:5 我亲爱的弟兄们，请听！ 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
【可十25】骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。
   一，黄牧师的注释：   古犹太城门，开一个小门，叫『针眼门』。每到黄昏，只容『人』进出，骆驼，先把货物卸下来，屈身匍匐，人力推拉，才能通过。
，『骆驼』巴勒斯坦最大的动物，『针眼』人所知最小的管道；『骆驼穿过针的眼』表明『在人是绝对不可能作到的』形容事情非常困难，但并不是完全不可能之意。
 二，  我的领受：针眼------神赐的信心。
          骆驼------贪心。
           富有的人，还要凭信心，就可以立刻进入神的国。
   这是最容易的事。
   之所以难？贪心太大！不肯为主舍己。
   不肯救济穷人。
    雅各书5:1 咳！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
5:2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
5:3 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
5:4 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
5:5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
5:6 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
三，人子就是针眼门。有人子生命形象的人，就能进入针眼门。
       没有重生的骆驼，是进不去的。
  骆驼，比喻最大的污秽。
  马太福音23:24 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
  骆驼，没有饶恕的心，是不洁的动物。
  极能忍饥耐渴。不需要依靠上帝。为了生存，忍得无耻。
【可十26】门徒就分外希奇，对祂说：这样谁能得救呢。
 一，  犹太人的传统是-------以为可以用财富，进神国的权利。
            所以，分外稀奇惊讶。
二，『得救』和『承受永生』 是同义辞，得救就是承受了永生，就是进神的国。
  现在一些人错误的教导：得救，不一定有永生。
  得救，不一定进天国。重生的不一定永生。
  这都是魔鬼的教导；不一定。
 三，因信得救的人，一定进天国。已经在天国的掌权之下，恩典之下了！
 得救之后，要顺服基督的权柄 而活。
 就能荣耀主名，丰丰富富地进入神的国。有了信心，加上行为。。。
 那才是福上加福。彼得后书1章。
【可十27】耶稣看着他们说：在人是不能，在神却不然；因为神凡事都能。
   一，得救不是出于自己的道德主义，好行为。修行。
  在人是没有进天国的能力。
  人类最完美的道德，都够不上神的标准。
  罪的希腊文，就是射不中靶心。
  神是完美主义的神。
  人的完美主义，根本不够格。
 二，在神，凡事都有可能！
  他有能力，拣选最刚硬的心。例如使徒保罗，从前是杀基督徒的。
  他有能力，拣选最贪婪的心。
  他有能力，拣选最污秽的心。
  他有能力，拣选最清高的心。
   他有能力，拣选最无知的心。
   他有能力，拣选最麻木的心。
   他有能力，拣选最仇恨的心。
   我自己的心，就是一个见证。
   教会里的人，都可以作见证。
【可十28】彼得就对祂说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。
一，看哪！------炫耀自夸式。
        希图表面的跟从主，最后，在众目睽睽之下，吓得都逃跑啦！
二，交易性质的跟随主。-----已经『有所撇下』，应当『有所得着』。
       没有物质的赏赐，还要受苦，失去工作，生命。。。。
       就不再跟随主啦。
 三，不要说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。
  而要说：看哪，那位   撇下天上所有的耶稣，为我成了贫穷。
  为要使我成为富足。
   看哪，那位   撇下生命的耶稣，在十架上，为要使我与父神和好。
【可十29】耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。
 弟兄姊妹---复数。孩子---复数。田地---复数。「撇下」(过去完成时式)留下，置于背后，赦免。
一，基督徒信主之后，不是撇下所有，去传福音。
   耶稣说的是宣教士的恩赐。宣教士，到了一段时间，也是需要回家的。
   宣教士的背后，有教会的物质帮助（物力，财力）代祷帮助（灵力）。
   有宣教恩赐的人，经常不在家。需要带着妻子孩子，一同在外国生活。
   夫妻是不能分离的。
 二，一般信徒，不适合这个教导。一定要分清楚。免得被异端利用。
【可十30】没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫；在来世必得永生。
  29节的母亲是单数，指的是宣教士自己的母亲。
  30节的母亲是复数。指的是教会里的长辈。
  房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，全部是复数。
  一个宣教士，所走过的地方，住过的房子，都是神赏赐给他的产业。
  主里的弟兄、姐妹。长辈。晚辈。都是他的亲人。
这是今生的赏赐。
 约书亚记1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
逼迫的希腊文；追赶。复数。
 永生，单数。永远的生命。 
 为什么来世得永生？不是现在信现在得   吗？
现在信，灵魂得永生，但是身体还没有永生，还是会病会犯罪会死。
来世得永生，指的是身体复活。永远无病无灾，无罪。无死。
【可十31】然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。
 一，自以为在前的-----信主几十年，摆老资格，-自满炫耀，就必落到『在后』。
   神对次序的安排，与人的想法不同。
   为着奖赏，尽力奔跑(林前九24)。当跑的路，跑完了(提后四7)，使徒保罗，成为『在前』的。
在先的希腊文：第一的、最重要的、以前的。
 二，许多初信徒，他们的圣洁，公义，爱心信心，比许多老信徒更虔诚  更可爱。
  更长进。更追求。
  三，没有最好，只有更好。  每一天都激励自己；更加火热，更加圣洁，更加被圣灵充满，更加忘记背后努力面前的应许之地。
      每一天，都是一块流奶与蜜之地。
   申命记1:8 如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，
【可十32】他们行路上耶路撒冷去；耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕；耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事，告诉他们说：
 一，耶稣是勇敢去赴死。是舍己的领头羊。
     而不是享受在前，是吃苦在前。舍己在前。
     一些教会的牧人，是享受在前，吃苦就跑！
 二，属肉体的人，都是贪生怕死的。 
  后来使徒，大多数，都为主殉道。对神的爱，胜过了自己的惧怕。
  神的爱里只有爱，只有平安喜乐，只有信心盼望。
  约翰一书4:16  神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。
4:17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
4:19 我们爱，因为 神先爱我们。
【可十33】看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，交给外邦人。
一，看哪-------这是一个公开的见证。耶稣钉十架。加拉太书3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
二，上耶路撒冷，地势高。在圣山上。
 耶路撒冷，本是神的圣殿，应当欢迎耶稣才对！
三，交给-----出賣、放棄。
祭司长和文士------复数。
 定罪------复数。
 以色列的王，竟然被本国人，定罪，出卖给了罗马人。经过公开的审问，确定罪状，被判死刑。
外邦人---复数。指罗马人。
四，为什么呢？
 因为神的圣殿，已经成了贼窝。
 被撒旦的代理人，居住掌权了！
 从上到下，都不认识那位真实的弥赛亚。
 我们要警惕；教会，可能是最不认识耶稣的地方，是最反对基督掌权的地方。