马可福音10章19---- 40节
2021-02-19 16:03:42
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【可十19】诫命你是晓得的,不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。
一,基督徒的教育,是爱的教育,人性的教育。这也是社会所缺乏的。
 1,尊重他人的生命。2,尊重他人的婚姻。3,尊重他人的私有财产,包括知识产权。不可窃夺神的荣耀。
 4,尊重他人的名誉。5,不要欠债(不要强取豪夺。不要亏负人的工钱。)。6,荣耀,珍視,敬重父母。
  新约的基督徒,不在《旧约》之下。而是在十字架的恩典之下。《旧约》是神和以色列立的约;不是和基督徒立的约。 基督徒,不遵守----《旧约》的礼仪,规条,律法。但遵守《旧约》的十诫道德律。
【可十20】他对耶稣说:夫子,这一切我从小都遵守了。
 从小-------年輕、青春時代。
    一,犹太人,从小就要背圣经。
       从小  就受了良好的圣经教育。
       可是,这种教育,也会流于外表。
   申命记6:7 也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论;
     二,伪君子的遵守。金玉其外,败絮其中。
     一切都已遵守了?外表遵守,心里,免不了犯诫命。
      三,他说这话的时候,心里,语气满满地骄傲。
              伪君子的遵守?是为了炫耀自己的道德感。
      四,遵守十诫,不违背。只是作人的本份。
      没有什么可以夸口的。
     五,道德主义者,喜欢拿自己的道德夸口。
殊不知,只是一件污秽的旧衣服。
 以赛亚书64:6 我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。
可十21】耶稣看着他,就爱他,对他说:你还缺少一件;去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。
 一,耶稣对他的爱,是圣洁的。是对他灵魂的爱。
         耶稣不爱他的钱,不爱他自以为义的道德。不爱他的地位。
         世人对财主的爱,只爱财主的钱;而不爱财主的灵魂。
 二,不是所有的基督徒,都需要裸捐。
 对于这个财主,裸捐之后,还是有许多产业的。例如,比尔盖茨的裸捐。
 三,你本来就穷,不需要裸捐。
 四,耶稣看重的是 财主,在天上有无财富?
 提摩太前书6:17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
6:18 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(注:“供给”或作“体贴”),
6:19 为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。
马太: 只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不富豪,最大问题是----财宝太多,
 拖累他,不能跟从耶稣。
 六,财宝,天上,都是单数。指的是耶稣。有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,   
 五,今天,耶稣不是要你 把所有的钱,奉献给牧师。
  而是要你:马太福音6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门(注:“玛门”是“财利”的意思)。
为自己的罪忧愁------林后7:10 因为依着 神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。
忧郁症的忧愁-------叫人死!

切换成---按着圣经的意思悔改,为自己的罪忧伤。忧郁症,就好了。

【可十22】他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁的走了;因为他的产业很多。

    变了色,希腊文------阴了天,发黑。忧愁痛苦的离开耶稣了。
  一,他没有遵守十条诫?拜财神。
  二,耶稣要的不是他的钱;而是要他挪去自己心里的财神偶像。
  三,圣法兰西斯修会-----参加的人,要奉献所有的财产。这是不合《圣经》的!
  四,耶稣不是要你 把所有的钱,奉献给牧师。
今天,耶稣不是要你 把所有的钱,奉献给牧师。
  而是要你:马太福音6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门(注:“玛门”是“财利”的意思)。
为自己的罪忧愁------林后7:10 因为依着 神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。
忧郁症的忧愁-------叫人死!
切换成---按着圣经的意思悔改,为自己的罪忧伤。忧郁症,就好了。
【可十23】耶稣周围一看,对门徒说:有钱财的人进神的国,是何等的难哪
一,只要相信主就能重生。
信心在前,重生在后。
所以,有钱财的人进   神的国并不难;
亚伯拉罕,约伯,所罗门。。。。都是大富翁。
二,进神的国-----等于『承受永生』和『得救』。
现在有一些人,把进天国,与得救,有永生。割裂了。
 说什么,进天国的,不一定得救。
 得救的,不一定进天国。
 这些都是假师傅的道理。
三,为什么难?
  贪心,这个偶像难除。
 提摩太前书6:9 但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。
6:10 贪财是万恶之根!有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
每当我们企图用自己的时间表来取代上帝的时间表时,我们都是用骄傲的心态行事。——《摩西:从奴役到得释放》 萨瓦乔
可十24】门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说:小子,倚靠钱财的人进神的国,是何等的难哪。
 一,门徒为啥非常惊讶,震惊 耶稣说的话?
   原来,犹太人认为;富裕,是上帝喜悦的明证。一定会进天国的。
  《旧约》神喜悦的人几乎都是富足的。
  二,耶稣打破了他们的固有观念。
 进神的国,与贫富无关。
 雅各书2:5 我亲爱的弟兄们,请听! 神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?
【可十25】骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。
   一,黄牧师的注释:   古犹太城门,开一个小门,叫『针眼门』。每到黄昏,只容『人』进出,骆驼,先把货物卸下来,屈身匍匐,人力推拉,才能通过。
,『骆驼』巴勒斯坦最大的动物,『针眼』人所知最小的管道;『骆驼穿过针的眼』表明『在人是绝对不可能作到的』形容事情非常困难,但并不是完全不可能之意。
 二,  我的领受:针眼------神赐的信心。
          骆驼------贪心。
           富有的人,还要凭信心,就可以立刻进入神的国。
   这是最容易的事。
   之所以难?贪心太大!不肯为主舍己。
   不肯救济穷人。
    雅各书5:1 咳!你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕,因为将有苦难临到你们身上。
5:2 你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。
5:3 你们的金银都长了锈;那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
5:4 工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱;这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
5:5 你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。
5:6 你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。
三,人子就是针眼门。有人子生命形象的人,就能进入针眼门。
       没有重生的骆驼,是进不去的。
  骆驼,比喻最大的污秽。
  马太福音23:24 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
  骆驼,没有饶恕的心,是不洁的动物。
  极能忍饥耐渴。不需要依靠上帝。为了生存,忍得无耻。
【可十26】门徒就分外希奇,对祂说:这样谁能得救呢。
 一,  犹太人的传统是-------以为可以用财富,进神国的权利。
            所以,分外稀奇惊讶。
二,『得救』和『承受永生』 是同义辞,得救就是承受了永生,就是进神的国。
  现在一些人错误的教导:得救,不一定有永生。
  得救,不一定进天国。重生的不一定永生。
  这都是魔鬼的教导;不一定。
 三,因信得救的人,一定进天国。已经在天国的掌权之下,恩典之下了!
 得救之后,要顺服基督的权柄 而活。
 就能荣耀主名,丰丰富富地进入神的国。有了信心,加上行为。。。
 那才是福上加福。彼得后书1章。
可十27】耶稣看着他们说:在人是不能,在神却不然;因为神凡事都能。
   一,得救不是出于自己的道德主义,好行为。修行。
  在人是没有进天国的能力。
  人类最完美的道德,都够不上神的标准。
  罪的希腊文,就是射不中靶心。
  神是完美主义的神。
  人的完美主义,根本不够格。
 二,在神,凡事都有可能!
  他有能力,拣选最刚硬的心。例如使徒保罗,从前是杀基督徒的。
  他有能力,拣选最贪婪的心。
  他有能力,拣选最污秽的心。
  他有能力,拣选最清高的心。
   他有能力,拣选最无知的心。
   他有能力,拣选最麻木的心。
   他有能力,拣选最仇恨的心。
   我自己的心,就是一个见证。
   教会里的人,都可以作见证。
【可十28】彼得就对祂说:看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。
一,看哪!------炫耀自夸式。
        希图表面的跟从主,最后,在众目睽睽之下,吓得都逃跑啦!
二,交易性质的跟随主。-----已经『有所撇下』,应当『有所得着』。
       没有物质的赏赐,还要受苦,失去工作,生命。。。。
       就不再跟随主啦。
 三,不要说:看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。
  而要说:看哪,那位   撇下天上所有的耶稣,为我成了贫穷。
  为要使我成为富足。
   看哪,那位   撇下生命的耶稣,在十架上,为要使我与父神和好。
【可十29】耶稣说:我实在告诉你们,人为我和福音,撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。
 弟兄姊妹---复数。孩子---复数。田地---复数。「撇下」(过去完成时式)留下,置于背后,赦免。
一,基督徒信主之后,不是撇下所有,去传福音。
   耶稣说的是宣教士的恩赐。宣教士,到了一段时间,也是需要回家的。
   宣教士的背后,有教会的物质帮助(物力,财力)代祷帮助(灵力)。
   有宣教恩赐的人,经常不在家。需要带着妻子孩子,一同在外国生活。
   夫妻是不能分离的。
 二,一般信徒,不适合这个教导。一定要分清楚。免得被异端利用。
可十30】没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。
  29节的母亲是单数,指的是宣教士自己的母亲。
  30节的母亲是复数。指的是教会里的长辈。
  房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,全部是复数。
  一个宣教士,所走过的地方,住过的房子,都是神赏赐给他的产业。
  主里的弟兄、姐妹。长辈。晚辈。都是他的亲人。
这是今生的赏赐。
 约书亚记1:3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
逼迫的希腊文;追赶。复数。
 永生,单数。永远的生命。 
 为什么来世得永生?不是现在信现在得   吗?
现在信,灵魂得永生,但是身体还没有永生,还是会病会犯罪会死。
来世得永生,指的是身体复活。永远无病无灾,无罪。无死。
【可十31】然而有许多在前的将要在后,在后的将要在前。
 一,自以为在前的-----信主几十年,摆老资格,-自满炫耀,就必落到『在后』。
   神对次序的安排,与人的想法不同。
   为着奖赏,尽力奔跑(林前九24)。当跑的路,跑完了(提后四7),使徒保罗,成为『在前』的。
在先的希腊文:第一的、最重要的、以前的。
 二,许多初信徒,他们的圣洁,公义,爱心信心,比许多老信徒更虔诚  更可爱。
  更长进。更追求。
  三,没有最好,只有更好。  每一天都激励自己;更加火热,更加圣洁,更加被圣灵充满,更加忘记背后努力面前的应许之地。
      每一天,都是一块流奶与蜜之地。
   申命记1:8 如今我将这地摆在你们面前,你们要进去得这地,
可十32】他们行路上耶路撒冷去;耶稣在前头走,门徒就希奇,跟从的人也害怕;耶稣又叫过十二个门徒来,把自己将要遭遇的事,告诉他们说:
 一,耶稣是勇敢去赴死。是舍己的领头羊。
     而不是享受在前,是吃苦在前。舍己在前。
     一些教会的牧人,是享受在前,吃苦就跑!
 二,属肉体的人,都是贪生怕死的。 
  后来使徒,大多数,都为主殉道。对神的爱,胜过了自己的惧怕。
  神的爱里只有爱,只有平安喜乐,只有信心盼望。
  约翰一书4:16  神爱我们的心,我们也知道、也信。神就是爱!住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。
4:17 这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。
4:18 爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。
4:19 我们爱,因为 神先爱我们。
【可十33】看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定祂死罪,交给外邦人。
一,看哪-------这是一个公开的见证。耶稣钉十架。加拉太书3:1 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?
二,上耶路撒冷,地势高。在圣山上。
 耶路撒冷,本是神的圣殿,应当欢迎耶稣才对!
三,交给-----出賣、放棄。
祭司长和文士------复数。
 定罪------复数。
 以色列的王,竟然被本国人,定罪,出卖给了罗马人。经过公开的审问,确定罪状,被判死刑。
外邦人---复数。指罗马人。
四,为什么呢?
 因为神的圣殿,已经成了贼窝。
 被撒旦的代理人,居住掌权了!
 从上到下,都不认识那位真实的弥赛亚。
 我们要警惕;教会,可能是最不认识耶稣的地方,是最反对基督掌权的地方。
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    123 作者
    2021-02-28 07:40:35
    【可十34】他们要戏弄祂,吐唾沫在祂脸上,鞭打祂,杀害祂;过了三天,祂要复活。
     一, 戏弄祂,吐唾沫,鞭打,杀害,都是复数。多次。
      耶稣只死了一次,在他们的心中,已经把耶稣杀了多次。
     他们为啥那么恨耶稣?耶稣挡了他们的财路。洁净圣殿,没有卖牛羊鸽子的,他们的收入就减少了。
      强烈的恐惧----害怕耶稣夺走他们的宗教地位。
      二,耶稣的死,只有三天。不要停留在耶稣死的地步。
      要向前看。希伯来书12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣(注:或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。
    12:3 那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。
    12:4 你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。
    【可十35】西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:夫子,我们无论求你甚么,愿你给我们作。
      西庇太---神我的禮物"。希腊文字根: 我的才能。
      加利利的漁夫, 使徒雅各和雅各兄弟約翰的父親,撒羅米的丈夫。
     一,人的才能是一位真神所赐的(不论信与不信。李白杜甫,古龙金庸。)
     只是人类滥用了才能,去赞美偶像。
    二,你靠近,接近耶稣,来到主面前,是为了什么呢?
              信耶稣会发财,长命百岁,诸事亨通。”找对象。。。。。
              不是的;而是罪得赦免,反得永生。
    三,不是求必得吗?
     前提;遵行神的旨意。
     约翰一书5:13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。
    5:14 我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。
    5:15 既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。
    生命季刊3《致我的亲人:助你成功的“福音”是福音吗?》:这福音本是神的大能,要救一切相信的。认罪悔改信靠耶稣,我们就因圣子耶稣脱离神的震怒,恢复与上帝的关系。不信耶稣的将落在神的震怒中,就是永死。
     我愿更多认识基督(赞美192首)
    1.我愿更多认识基督,更多追踪祂的道路;
    更多认识祂的救赎,更多享受祂的丰富。
    副歌:更多认识基督,更多认识基督;
    更多认识祂的救赎,更多享受祂的丰富。
    2.更多认识复活大能,更多经历无穷生命;
    更多取用升天权柄,更多有分荣耀得胜。(副歌)
    3.更多得着圣灵启示,更多知道父神意思;
    更多看见幔内的事,更多效法基督的死。(副歌)
    4.更多相信主的圣言,更多倚靠祂的恩典;
    更多爱慕祂的显现,更多盼望祂的王权。(副歌)
     
    【可十36】耶稣说:要我给你们作什么?

      一,耶稣仆人的心态。
      二,耶稣来,不是为了操控门徒的思想;而是为了服侍门徒的需要。
            彼得前书5:3 也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。
      三,神赐的是不辖制人的信心。
      而不是;你加入我的教会才得救。必须绝对顺服我才得救。
    林后书1:24 我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信才站立得住。
      四,教会的领袖,是服侍人的领袖。
      五,爱心慷慨,恩典无限的三位一体。
    列王纪上3:5 在基遍,夜间梦中耶和华向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么?你可以求。”
    耶稣基督的救恩是因信称义,不是只想因信进天堂,生活却依旧污秽。信而蒙恩与生活圣洁不可分。一个人不承认自己是罪人,就不用对他讲什么基督给的祝福;一个人不知道自己灵魂的失丧,就不用对他讲基督赐的永生。太早给出蜜糖,引来的都是苍蝇;太早讲信仰的好处,引来的只是假冒为善的人。——司布真
    【可十37】他们说:赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边
       左右宰相,仅次于主的地位。以为耶稣上耶路撒冷,赶出侵略者  罗马人,建立弥赛亚国,在荣耀中作王。 
    一,当时的犹太人观念,弥赛亚是大卫,百战百胜,是所罗门,国富民强。
         是摩西,神迹奇事。
         唯独没想到弥赛亚,钉十架!
     二,门徒为啥那么自信?
            耶稣五饼二鱼,军粮问题解决了。耶稣叫死人复活,人员问题解决了。
            还能医病。医生问题解决了。如此,试问天下谁能敌?
            罗马兵,是 小菜一碟!
    【可十38】耶稣说:你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝么?我所受的洗,你们能受么?  
    一,你们不知道所求的是什么--------我们所求的是什么呢?教会里的地位,找对象。发财。。。。。
    平安顺利,健康。然后呢,没有了。
     我们的眼光,紧盯着今生的荣耀。
     我们所求的,没有得到?因为我们不知道所求的是什么。
    二,杯------神的忿怒。指十字架的苦难。在十字架上,担当我们所该受的刑罚(赛五十三4~6),
    三,我所受的洗-------------耶稣的死,埋葬,复活。
    四,救恩----主独作。没有一个基督徒,能参与赎罪的救世功劳。
       圣父圣灵不是圣子,没有道成肉身,没有钉十架受苦。    
    【可十39】他们说:我们能。耶稣说:我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受;
        我所喝的杯,你们必要喝 -------雅各为主殉道(徒十二1~2),12使徒,除了约翰,都是为主殉道。
        耶稣的死,不是殉道;而是为了赎罪。
        约翰被充军,拔摩海岛(启一9)。
      一,  启示录1:9 我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,为 神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
    二,没有一个门徒,愿意为主受苦,都想作宰相。
       是十字架的大爱,改变激励了他们。
       是耶稣身体复活的大能,坚固了他们的信心!
    三,诗篇诗63:3因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。
    耶稣爱我们,胜过爱自己。
     林后书5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;
    【可十40】只是坐在我的左右,不是我可以赐的;乃是为谁豫备的,就赐给谁。
    而是(給)----那些-----被預備給的人。
    一, 左右,都是复数。指在天国里,基督徒不同的属灵圣职。
     基督徒在天堂里,还是有不同的工作要做。
      提摩太前书3:13 因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。
    二,属灵的职份,也是神的恩典。
           不是靠苦修,殉道,受苦得来的。
     罗马书9:15 因他对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。”
    9:16 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。
     三,在教会里,不要争夺那些人面前的职分。
            甘心在幕后服侍。 隐藏的侍奉,将来都要显明在神面前。
            犹如神帐幕里的橛子。
    彼得前书5:5 你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,“因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
    5:6 所以你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。
    可十41】那十个门徒听见,就恼怒雅各、约翰。
      恼怒--------生氣、義憤填膺。
      你们作左右宰相了! 我们呢!
      门徒若知道,需要为主受苦,殉道,早吓跑啦!
      今日,教会里的难处就是------
       争论谁为大,互不相让,嫉妒、恼怒。
      彼此惹气,互相嫉妒(加五19~21,26)。
     5:25 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。
     5:26 不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。
     甚至,教会里的纷争,比外邦人还多,还严重。
     没有见证,叫外人嘲笑。 跌倒想信的人。
     以西结书5:7 所以主耶和华如此说:因为你们纷争过于四围的列国,也不遵行我的律例,不谨守我的典章,并以遵从四围列国的恶规尚不满意。
    5:8 所以主耶和华如此说:看哪!我与你反对,必在列国的眼前,在你中间,施行审判。
    【可十42】耶稣叫他们来,对他们说:你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们;有大臣操权管束他们。
      列国的君王治理他们,那些大人物掌权管辖他们。
      喜欢作头,支配别人。
       基督徒的治理原则?彼得前书5:1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人:
    5:2 务要牧养在你们中间 神的群羊,按着 神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;
    5:3 也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。
       
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