【可六45】耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等祂叫众人散开。
   『催』『激励』(林后五14)。
一，释放，疏散人群，同样是圣灵的一种恩赐？
   散会的时候，五千人，疏散的时候，需要井然有序。免得践踏。
   为主做工，也包括：对聚会 人群的引导员。人群的向导。
   突发事件---人群的疏散模式。
   人群应急疏散。疏散的决策模式。
   人群疏散 的算法理论。
   人群疏散的理论研究。
    人群疏散的模拟。
    人群疏散的对策、措施与保障机制。
     人群疏散的决策指挥。
  人群疏散的信息保障。
  人群疏散的资源管理。
  人群疏散的应急预案。
  人群疏散的组织机构。
  人群疏散的法律法规。
     人群疏散的路径选择
二，耶稣强烈地催促门徒上船，
 不要停留在此刻。
 此刻，门徒吃饱喝足，可能想睡一觉了。
 耶稣告诉门徒，对岸还有属灵的需要。
 快走！这是神的旨意！    
 耶稣是我们行走天路的力量，以色列人吃逾越节的羊羔，为行走出埃及的路，腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖(出十二11，42)。
  林后书5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；
5:15 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
三，先渡到那边伯赛大去。
    伯賽大 = "魚之家"
    革尼撒勒湖以北, 約但河以東, 靠近入湖口之處。
    伯賽大，那里有鱼。
    门徒需要得人如鱼。
    不是凭着自己的热情服侍；而是照着耶稣的启示。
    使徒行传16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方，
16:7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
16:8 他们就越过每西亚下到特罗亚去。
16:9 在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”
16:10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为 神召我们传福音给那里的人听。

  【可六44】吃饼的男人，共有五千。
犹太人的规矩，在公共场合，不准妇女小孩子，与男人一同进食，妇孺另聚一处，领受饼和鱼，人数不详。无论我们的需要有多大，主都能应付，而且绰绰有余。
   二十个饼，饱一百人(王下四42~44)，七个饼几条小鱼，饱四千人(太十五32~39)；饼最少，但吃饱的人最多。
一，男人能吃，最少一万个饼。妇女小孩不能吃，至少也需要一个饼。（那时候，一家生5个孩子，不是稀奇的事。马利亚的家至少6个孩子。）
不管我们的消费能力有多强；耶稣都能供给我们。
二，耶稣的大能，是随着我们的属灵需要，肉身需要。。。供给我们。
三，那是不是天天有这样的神迹呢？不是。
正如《出埃及记》天降吗哪？是因为以色列人在旷野，无法耕地种地。
所以，他们白吃了 40年的天上馅饼。
进入迦南地，他们可以自食其力了。
吗哪就立刻止住了。
约书亚记5:11 逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。
5:12 他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。
四，这一次的神迹，是因为众人无法回家吃，天黑，无法买吃的。
耶稣的神迹，救急；但是不代替你的自食其力。也不养懒汉。
五，我们吃了神的灵粮，也不是为了自己灵里的饱足。
而是有灵力，能为主做工。
林前书15:57 感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
15:58 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
六，不算姊妹小孩；不是轻看她们。
而是弟兄是一家之主。是做领袖的。
是神的形象样式，权柄的代表。
一个教会，弟兄多，复兴。全是姊妹小孩，人数再多，也不算复兴。
所以，求主复兴弟兄！多多兴起弟兄起来侍奉神. 治理教会。

   【可六43】门徒就把碎饼碎鱼，收拾起来，装满了十二个篮子。
食物乃神所赐，不可糟蹋浪费(约六12)。
篮子指犹太人随身携带，可挂在臂上的。
 供应绰绰有余；『十二』代表完满，祂的供应完满无缺。我们应当爱惜主的恩典，不可糟蹋，而应保存多余的恩典，以备日后不时之需。
一，满----耶稣丰盛的恩典。
以弗所书3:19 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。
歌罗西书1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。2:9 因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
二，提高、提起、移走-----收拾。
  属灵的粮食也不可以糟蹋？ 每一次听道；每一次自己讲道之后，自己得到的亮光，属灵领悟，都要记录下来。
写在日记本上，经过印证之后，可以出版发表。
这也是收拾《碎饼碎鱼》《十二篮子》。
三，神的应许：
路加福音6:38 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
6:33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 
五饼二鱼的奉献，收获了十二个篮子。
奉献给神，不吃亏。福杯满溢。这是历代神的仆人都可以做的见证。

 【可六42】他们都吃，并且吃饱了。
   人人都可享受祂；能叫人饱足。
《荒漠甘泉》2月26日
  “我的恩典是够你用的”（哥林多后书十二章9节直译）。
 “【我】的恩典是够你用的”；我就对主说：“主啊，我信，我信你的恩典是够我用的”；此时里面的喜乐爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这尤如海洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了；虽然海洋对它说：“小鱼儿尽量罢，我的水是够你喝的”，但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后，仓库中一只小鼠，不敢吃食，深怕以后要饿死；虽然约瑟对它说：“小鼠儿，尽量罢，我的谷粒是够你吃的”，但是它仍不敢。这也很像一个人，在高山上，对自己说：“我每年呼吸这许多空气，我怕我会把空气中的氧气吸尽罢；”虽然大气对他说：“可怜的人啊，尽量罢，我的氧气是够你呼吸的”，但是他仍不敢。哦，弟兄们啊，让我们每一个都作信心的伟人！小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。
  --------司布真牧师
  神替我们在天上的银行中存了无数量的款子，等待我们用信心任意支取。让我们放胆前去支取罢。---选
一，【吃饱神的爱】诗篇诗90:14
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
诗90:15
求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
二，吃饱耶稣的灵粮。约翰福音6:35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
三，身体也可以吃饱。
耶稣也顾恤人类的身体需要。
四，耶稣有无穷无尽的供给能力。都吃，都吃饱了。
《旧约》磐石出水，天降吗哪。出埃及记16---17章。
飞来鹌鹑。民数记11章。
五，耶稣的膀臂也没有缩短过！
   民数记11:23 耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验！”
六，来！吃！
 不要任由 你  的灵命憔悴，枯瘦，来，吃生命的饼。

【可六41】耶稣拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒摆在众人面前；也把那两条鱼分给众人。
      黄牧师的注释：           1.「耶稣拿着，」将自己奉献给主。
                 2.「望着天祝福，」神是一切供应的源头，是祂赏给我们必要的属灵装备──包括恩赐、亮光、能力等。 3.「擘开饼，」象征十字架的对付与破碎。
 奉献给主，才有属灵的价值。
 我们仅有的一点点东西，若保留在自己手中，就甚么也不是；但若奉献到主的手中，就要成为多人的祝福。
一， 領受、接受、拿取。
基督愿意接受基督徒  微小的奉献。
二，往上看、恢復視力。天空、天堂（单数）
基督徒想恢复自己的属灵视力。
向上看！向上看！
 歌罗西书3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。
3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
三，祝福、頌讚（单数）。
 腓立比书4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
4:7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
 四，擘开-----成为碎片。
破碎自己，不是圣经的教训。
背起十字架，舍己跟随主，才是圣经的教训。
生命如一粒麦子，与主同死同埋，生命倍增。
是一个属灵生命 变少为多的过程。
五，递给门徒-----摆在众人面前。給、放在前面。
 福音的传递-----是通过门徒的手。
 爱的传递，神迹的传递，生命的传递，能力的传递，是通过门徒的手。
 不仅要献上自己的五饼二鱼，还要献上自己的手。
 奉献之前，需要洁净自己的手。
 耶稣不会使用污秽的手。

  【可六40】众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。
  排」希腊文------园圃，花坛。花床, 花園地。
  『一堆堆的花坛』的意思。井然有序，绿茵上的一簇簇鲜艳的花坛。主耶稣安排事物，条理分明，有秩有序。
一，可见看见聚会的秩序。
二，可见耶稣懂美学。
三，众人的顺服。
四。旧约有五十夫长，百夫长。
出埃及记18:21 并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。
18:22 叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。
18:23 你若这样行， 神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”
18:24 于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。
18:25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
18:26 他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
18:27 此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。
五，有一百一排的，有五十一排的。需要一个管理者，免得混乱。
       小组长的资格？
申命记1:15 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
1:16 当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
1:17 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’
1:18 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。

六，小组长，可以带领神托付给他的50人，100人。查经，祷告。需要训练小组长，带领人。

      量力而行地带领----带领10个人。20人。30人。数目不是固定的。

   【可六38】耶稣说：你们有多少饼？可以去看看。他们知道了，就说：五个饼，两条鱼。
    五个饼、两条鱼，有限的能力智慧体力；有限的财物。
手中所有，极其有限，不足以应付眼前庞大的需要。
自己的无有，转而信靠那使无变为有的神(罗四17)。
一，你们有多少饼？可以去看看。
基督徒需要知道自己有多少的资源？
基督不叫基督徒狂妄无知。自高自大。
二，五个饼，两条鱼。
 有限啊！有限的人生，有限的时间精力。有限的经历阅历。
 有限的智慧。
 有限的能力。
 有限的恩赐。
 有限的资金。
 有限的健康。
 有限的眼光。
   （网上的领受）-----： 他体恤我们的缺乏和需要,愿意供应我们的不足。 叫我们知道我们所拥有的虽然不多,   对于众人的需要来说似乎是无济于事,但只要我们乐意把所有的献呈给主,在主的赐福之下,可以叫它奇妙地供应多人的缺乏...”
   永远不要怕自己有的太少而不敢拿出来，不要轻看自己而不敢摆上。只要是我们甘心乐意献上的，主就能用它成就大事，也用我们成就他的旨意。耶稣看顾我们的需要。耶稣看重我们的摆上。耶稣看透我们的心思。有一首短歌说：“主，我将自己交在主手里，我知主必肯祝福施恩，我愿受擘开，流露主大爱，不必顾我痛，随主取用。”我们要把自己交在主手里，让主祝福擘开，才能流露主大爱。我们若不把自己交在主手里，不经过主的祝福，不受主的擘开，就不能流露主大爱。
  （司布真牧师）——耶稣是至高者的儿子，他有无限的丰富；疑惑全能者，不信足够者真是一件可耻的事。千山上的牛群足以饱足我们的饥肠，天上的粮仓无论如何不会被我们吃完。若基督只不过是一个水槽，那么我们不久便会饮尽他的丰满，但谁能使泉源干涸呢！万千人取饮于他，没有一个人发怨言说他的源头是细小的。去吧！谎言的奸细，不信，因为它的使命是要我们断绝与主的交通，使我们离去救主的恩面。
    亲爱的读者呀！信徒心中的不信的恶心，实在是应当努力铲除的，因为那会拦阻你生命的增长，妨碍你灵程的进步，也能夺去你心中的喜乐和平安！ 
【可六39】耶稣吩咐他们叫众人一帮一帮的，坐在青草地上。
   「帮」宴会同席，酒会同伙；「坐」斜卧斜靠。
   停止自己的挣扎努力，安息于主的脚前(路十39)  要享受主，必须先安静坐下来
   一組(一起進餐)：一隊」「一群一起吃的人」
一，这是主的命令。
林前14:40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。
真自由，是要遵守神的秩序权柄。
滥用自由的人，不顺服神命定的权柄，混乱 ，无秩序。
二，坐下----就不能乱动，乱跑了！
 安安静静地听道，是神的喜悦。
神喜欢安静。
林前书14:33 因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
以西结书
1:24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
三，一帮一帮的，分成一个小组，一个小组的。
今天的教会里，有小组的服侍。

四，我们都是主的羊。耶稣是生命的粮。

诗23:1

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
诗23:2
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

   【可六37】耶稣回答说：你们给他们吃吧。门徒说：我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃么？
   黄牧师的注释：二十两银子』原文『二百个得拿利』当时一个普通工人，一天的工资是 一个得拿利(太廿2)，需要工作大半年，才能赚得；要喂饱这许多人，花费过于庞大。
转向祂，认识并经历这位满有怜悯和能力的主。
  门徒有东西可以给人吃，只是他们不知道而已；
  叫人去『自己买甚么吃』(36节)，这是律法的原则，必须靠行为才得享受；
「你们给他们吃罢！」这是恩典的原则，不须靠行为就得白白的享受。
一，吃---消费，消耗。
 你们给他们吃吧。
门徒有不可推卸的责任，供给有需要的人群。
灵粮，灵歌的供给。
辅导，教导的供给。
身体需要的供给。
二，门徒作难；我们哪有这么多钱啊！
门徒看自己-----就作难。
林前书8:11 如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成，
8:12 因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。
摩西看自己----就做难：出埃及记3:11 摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”4:13 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”
神赐的信心是不看自己。看自己就自卑自傲自暴自弃。自我中心。
神赐的信心是看耶稣对自己说的话！
神说我能，我就能！（他必赐给我遵守，遵行，执行的能力！）
你们给他们吃吧。
你看见那些面黄肌瘦的灵魂了吗？
灵歌：
田地里的庄稼， 一片片地成熟 见不到收割人， 
家主心里焦急，焦急如同火烧， 寻不见同心人 
见到许多工人， 费时费力为己 并不是专爱神， 
拥挤主时有人 ，主需用时无人， 怎不叫主伤心？
谁体贴主的心， 谁体贴主的心？
谁合乎主使用？ 谁使主心欢欣？
满山遍野都是迷失路的群羊， 见不到牧羊人， 
饥渴受伤而死 ，被兽贱踏吞吃， 流离飘荡流离 
羊群分散失迷， 你仍推托逃避，怎叫主心欢喜？ 
主在千万人中， 竟找不到几个合神心意的人 
谁体贴主的心， 谁体贴主的心？ 
谁合乎主使用，谁使主心欢欣？谁使主心欢欣？