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马可福音12章1-----10节
2021-04-12 14:01:10
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【可十二1】耶稣就用比喻对他们说:有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
黄牧师的注释:『有人』指神;『葡萄园』指以色列国(赛五7)。  篱笆------神一直保护以色列民;
   压酒池」将坚牢岩石凿成一个压酒存酒的地方。分上下两层,上层踩压挤压葡萄,有一小孔,流入下层。
楼」是用木头搭建的瞭望台,看守之用。
   篱笆、压酒池和楼,园主对葡萄园的细心保护。
『压酒池』酒乃为畅快神的心(歌五1),神培植以色列民,为满足自己;
『租』字表明主权仍属于神;主把教会交给祂的仆人们管理,但教会的主权仍在主的手中。『园户』 指祭司长和文士并法利赛人(十一27);『往外国去』神让人有某种程度的自由,随意经营管理祂的产业。
 一,基督的教会,需要栽培的圣工。
2,警醒祷告的圣工。篱笆。约伯记1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。
以弗所书6:18 靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,
3,赞美 的圣工------压酒池。
 祢若不压橄榄成渣 它就不能成油
祢若不投葡萄入醡 它就不能变成酒
祢若不炼哪哒成膏 它就不流芬芳
主 我这人是否也要 受祢许可的创伤?
 4,楼-----守望的圣工。《以西结书》
 于牧师:
1.不自怠惰:守望者是站在安全与危险的边界,常是远离人群,没有谁整天跟在后面监督。所以要知道面对的危险,警惕忠心,不要陷入沉睡。明显的,守望者在当值的时候沉睡,是最大的,最可怕的失职。你可以说:睡觉不是罪恶,贪安逸也不是罪。但在作守望工作时怠惰,像叛国一样的不忠。

2.不怕孤单:守望者必须耐得孤单,因为守望所总不会在市场里面。有的人喜好交际,逢迎官场,把时间花在应付宫廷的人,搞政治活动,建立自己势力,哪会作得好守望的工作,必然使托付他的失望,误了大事。

3.不求闻达:守望者没有信息,就是好信息。不要因怕寂寞,而造出惊天动地的谣言,使自己成为众人瞩目的要人。这是最邪恶的事。就如:遇到甚么国际事件,就有人牵强附会,以预言解时事,成为谣言;以致末世预言,没有人相信准备。
求主在教会中兴起忠心的守望者来。
【可十二2】到了时候,打发一个仆人到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。
『仆人』指旧约时代的先知。
          『收果子』事奉工作是要向神交账的。按时交账。
神将祂属灵的产业交托(租)给我们,按时结出果子,奉献给神,不可据为己有。
一,诗篇
诗1:3他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。
 二,神要的果子是公平公义。
以赛亚书
5:7 万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家;他所喜爱的树,就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(注:或作“倒流人血”);指望的是公义,谁知倒有冤声。
希伯来书
13:15 我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给 神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
13:16 只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭是 神所喜悦的。
 加拉太书------圣灵的果子。

【可十二3】园户拿住他,打了他,叫他空手回去。
希腊文:鞭打。复数。
空手的希腊文-----沒有內容,沒有憑據,不真實的,沒有能力的。無果效的,無效率的,徒勞無功的,達不到目標的」
 一,拿住他------自以为能掌控局面,能掌控神。神的仆人不是神,然后,他的背后却是神。恶人只看见基督徒,看不见基督徒的后台是谁。
二,不是神的圣言失效了!而是园户的心是路旁,硬土地,荆棘。
       心里没有神的话。心里满了谎言。
 引用:《不要为恶操控,而要为善引导》
原创 刘树鹏  诗意恩典
昨天看到理查德.魏恩波牧师写的《为基督受苦》这本书。上世纪四十年代至五十年代,魏恩波曾被罗马尼亚。。。。关押十四年,在监狱里受尽苦难。他在书中记述了自己的经历和见闻。
监狱里有一个嗜好行刑的打手,他一边大打出手一边喊叫:“我感谢那个我不信的神。他让我活到如今,叫我可以尽情发泄心中的邪恶。”
由于监狱爆满,打手们不晓得囚犯的名字。有时他们会拿着一张名单,呼叫犯人出来受鞭打。有个叫米兰的牧师多次应声出来,代替别人受刑二十五鞭。他不但因此赢得众囚犯的敬重,也叫众人都尊重他所代表的基督。

【可十二4】再打发一个仆人到他们那里;他们打伤他的头,并且凌辱他。
一, 击打头部---复数。能打死人。用石头打。
 二,凌辱---玷辱,侮慢,輕視(复数)。精神的侮辱也是一种酷刑。
例如,历代志下
36:16 他们却嘻笑 神的使者,藐视他的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向他的百姓发作,无法可救。
希伯来书11:36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼,
11:37 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊、山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害,
11:38 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定,本是世界不配有的人。
  三,他们是瞎子。看不见  先知的背后是大而可畏的神!
 大有权能的神。是必然要审判罪恶的神。
可十二5】又打发一个仆人去;他们就杀了他。后又打发好些仆人去;有被他们打的;有被他们杀的。
   黄牧师:神历世历代差遣祂的众先知(仆人),到以色列民中间为神说话,要引导他们归荣耀给神,但反遭他们逼迫、杀害。
  一,因为忠言逆耳。
 二,令人惊叹神的恒久忍耐。换做我,早灭了他们!
弥迦书
2:7 雅各家啊,岂可说:“耶和华的心不忍耐吗(注:或作“心肠狭窄吗”)?这些事是他所行的吗?”“我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗?”
 2:1 祸哉!那些在床上图谋罪孽造作奸恶的,天一发亮,因手有能力,就行出来了。
2:2 他们贪图田地就占据,贪图房屋便夺取;他们欺压人,霸占房屋和产业。
2:3 所以耶和华如此说:“我筹划灾祸降与这族,这祸在你们的颈项上不能解脱;你们也不能昂首而行,因为这时势是恶的。
2:4 到那日,必有人向你们提起悲惨的哀歌,讥刺说:‘我们全然败落了!耶和华将我们的分转归别人,何竟使这分离开我们?他将我们的田地分给悖逆的人。’”
2:5 所以在耶和华的会中,你必没有人拈阄、拉准绳。
 3:8 至于我,我藉耶和华的灵,满有力量、公平、才能,可以向雅各说明他的过犯,向以色列指出他的罪恶。
3:9 雅各家的首领、以色列家的官长啊,当听我的话!你们厌恶公平,在一切事上屈枉正直;
3:10 以人血建立锡安,以罪孽建造耶路撒冷。
3:11 首领为贿赂行审判,祭司为雇价施训诲,先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华说:“耶和华不是在我们中间吗?灾祸必不临到我们!”
3:12 所以因你们的缘故,锡安必被耕种像一块田,耶路撒冷必变为乱堆,这殿的山必像丛林的高处。
阿摩司书
5:9 他使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。
5:10 你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。
5:11 你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。
5:12 我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。
5:13 所以通达人见这样的时势,必静默不言,因为时势真恶。
5:14 你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之 神必照你们所说的,与你们同在。
5:15 要恶恶好善,在城门口秉公行义,或者耶和华万军之 神向约瑟的余民施恩。

【可十二6】园主还有一位,是他的爱子;末后又打发他去,意思说,他们必尊敬我的儿子。
「尊敬的希腊文复数」-----转向,听从,敬重。
   神差遣祂的独生子耶稣基督,来到犹太人中间。
   一,耶稣被父神差遣,是不是耶稣比圣父小?
不是的。这是谦卑的说法。圣子谦卑,站在人子的地位上。
我们基督徒,更应当谦卑被父神差遣。一生走神旨意的道路。
 二,难道神不知道,犹太人会将耶稣钉死吗?
  当然知道!
 唯独得救重生的基督徒,才会真正的尊敬 耶稣。
 听从耶稣,爱耶稣。
 基督徒-----是真正的以色列。是那那应许的儿女。是真犹太人。
 罗马书9:1 我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。
9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛;
9:3 为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。
9:4 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许,都是他们的。
9:5 列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的 神。阿们!
9:6 这不是说 神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;
9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”
9:8 这就是说,肉身所生的儿女不是 神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。
 
【可十二7】不料,那些园户彼此说:这是承受产业的;来罢,我们杀他,产业就归我们了
 承受产业的希腊文:后裔。  承受上帝所應許產業的人。
  产业-------家业,基业。繼承物、財產、神的應許。
  葡萄園戶,佃農。农夫。
  一,管家的愚蠢?
  他们以为杀了神的儿子,就可以霸占以色列这个国家。
   家业-----上帝托付给国王,文人。。。的国家。
   殊不知,他们不能永活。
   死了要下地狱的!
   他们不知道:耶稣死了,还能身体复活!
   他们不知道,父神早已经应许:将列国赐给基督为基业。
  诗篇
   诗2:1外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?
诗2:2世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者,
诗2:3说:“我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。”
诗2:4那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。
诗2:5那时,他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们,
诗2:6说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
诗2:7受膏者说,我要传圣旨:耶和华曾对我说:“你是我的儿子,我今日生你。
诗2:8你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。
诗2:9你必用铁杖打破他们,你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”
诗2:10现在,你们君王应当省悟;你们世上的审判官该受管教!
诗2:11当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。
诗2:12当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。
   犹太律法,一块土地,没有后嗣去认领,被宣告为『无业主之地』,由任何人认领。
   除灭神的爱子,妄想篡夺祂承受一切的地位

【可十二8】于是拿住他,杀了他,把他丢在园外。
『葡萄园外』是耶路撒冷城外;耶稣是被钉死在耶路撒冷城外(约十九17;来十三12)。
一,  拿住:-----复数。領受、接受、拿取。
  他们抓住耶稣,当成一个罪人。
使徒保罗抓住耶稣,犹如最宝贵的珍宝。
腓立比书
3:7 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,  
 二,杀死----复数。
      他们对耶稣恨之入骨?因为耶稣挡了他们的财路。
      威胁了他们的宗教地位。
      光照了他们的罪恶 。
      没有满足他们用武力驱逐罗马人的理想欲望。
三,丢弃-----复数。趕出、逐出、打發走
   他们遗弃了,丢弃了耶稣,犹如无价值的废物。
  林前书4:13 被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。
【可十二9】这样,葡萄园的主人要怎么办呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。
 一,葡萄园的主人-----父神。
二,除灭的希腊文:单数。失去 、毀滅、殺害。丧命。
 逼迫残害神的儿女,是要丧命的。神是轻慢不得的!
 罗马书2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。
2:6 他必照各人的行为报应各人。
2:7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;
2:8 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。
2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;
2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。
2:11 因为 神不偏待人。
三,园户------复数。農夫、葡萄園丁。指以色列的统治者。宗教领袖。
      以西结书34:1 耶和华的话临到我说:
34:2 “人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们说:‘主耶和华如此说:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?
34:3 你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。
34:4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。
34:5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。
34:6 我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找。
四,复数。另一個、其他的。
     黄牧师的注释:
    主后七十年,罗马太子提多率兵摧毁耶路撒冷城;全面的应验要等到将来的大灾难时期(启十一2)。
    将葡萄园转给别人?是神的新子民──主的教会
     神现今已把祂属灵的产业转交给我们信徒,我们千万不可重蹈覆辙:(1)霸占事奉工作的成果,侵夺神的主权;(2)逼迫、残害神的众仆人;(3)不尊敬神的儿子。
   务要传道的希腊文:原文字根: 在上-站. 
字義溯源: 在側,站在旁邊,行近,出現在場,來  到那裏,專心力行,進前來,上前來,闖進,臨到,到來,下去,站;由(在..上)與(站)組成.

【可十二10】经上写着说:“匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头;
  黄牧师的注释:  一,『匠人』指祭司长、文士和法利赛人等;
  『石头』指主耶稣。主被犹太教的领袖弃绝,甚且钉祂在十字架上,神却叫祂复活,成了『房角的头块石头』(诗一百十八22;徒四11),就是用以建造教会(房)最基本最重要 连络全体的房角石(赛廿八16;弗二20~21;彼前二4~7)。
      基督之外的建造,最后必然导致分崩离析。
      任何属灵伟人和属灵道理,都不能取代基督的地位,作为建造教会的中心。
二,被人丢弃;被神高举。
       如果你被弃绝了,不要绝望。
三,耶稣被神的右手高举升天。
使徒行传
2:32 这耶稣, 神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。
2:33 他既被 神的右手高举(注:或作“他既高举在 神的右边”),又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见、所听见的浇灌下来。
2:34 大卫并没有升到天上,但自己说:‘主对我主说:你坐在我的右边,
2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。’
2:36 故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主,为基督了。”
4:8 那时,彼得被圣灵充满,对他们说:  
4:9 “治民的官府和长老啊,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎么得了痊愈,
4:10 你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
4:11 他是你们‘匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。’
4:12 除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”
四,世界爱属他的人;所以逼迫基督徒。
林后书
4:13 被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。
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