举报
马可福音12章1-----10节
2021-04-12 14:01:10
415次阅读
0个评论
【可十二1】耶稣就用比喻对他们说：有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
黄牧师的注释：『有人』指神；『葡萄园』指以色列国(赛五7)。 篱笆------神一直保护以色列民；
压酒池」将坚牢岩石凿成一个压酒存酒的地方。分上下两层，上层踩压挤压葡萄，有一小孔，流入下层。
楼」是用木头搭建的瞭望台，看守之用。
篱笆、压酒池和楼，园主对葡萄园的细心保护。
『压酒池』酒乃为畅快神的心(歌五1)，神培植以色列民，为满足自己；
『租』字表明主权仍属于神；主把教会交给祂的仆人们管理，但教会的主权仍在主的手中。『园户』 指祭司长和文士并法利赛人(十一27)；『往外国去』神让人有某种程度的自由，随意经营管理祂的产业。
一，基督的教会，需要栽培的圣工。
2，警醒祷告的圣工。篱笆。约伯记1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
以弗所书6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
3，赞美 的圣工------压酒池。
祢若不压橄榄成渣 它就不能成油
祢若不投葡萄入醡 它就不能变成酒
祢若不炼哪哒成膏 它就不流芬芳
主 我这人是否也要 受祢许可的创伤?
4，楼-----守望的圣工。《以西结书》
于牧师：
1.不自怠惰：守望者是站在安全与危险的边界，常是远离人群，没有谁整天跟在后面监督。所以要知道面对的危险，警惕忠心，不要陷入沉睡。明显的，守望者在当值的时候沉睡，是最大的，最可怕的失职。你可以说：睡觉不是罪恶，贪安逸也不是罪。但在作守望工作时怠惰，像叛国一样的不忠。
2.不怕孤单：守望者必须耐得孤单，因为守望所总不会在市场里面。有的人喜好交际，逢迎官场，把时间花在应付宫廷的人，搞政治活动，建立自己势力，哪会作得好守望的工作，必然使托付他的失望，误了大事。
3.不求闻达：守望者没有信息，就是好信息。不要因怕寂寞，而造出惊天动地的谣言，使自己成为众人瞩目的要人。这是最邪恶的事。就如：遇到甚么国际事件，就有人牵强附会，以预言解时事，成为谣言；以致末世预言，没有人相信准备。
求主在教会中兴起忠心的守望者来。
【可十二2】到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
『仆人』指旧约时代的先知。
『收果子』事奉工作是要向神交账的。按时交账。
神将祂属灵的产业交托(租)给我们，按时结出果子，奉献给神，不可据为己有。
一，诗篇
诗1:3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。
二，神要的果子是公平公义。
以赛亚书
5:7 万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（注：或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。
希伯来书
13:15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
13:16 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
加拉太书------圣灵的果子。
【可十二3】园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
希腊文：鞭打。复数。
空手的希腊文-----沒有內容，沒有憑據，不真實的，沒有能力的。無果效的，無效率的，徒勞無功的，達不到目標的」
一，拿住他------自以为能掌控局面，能掌控神。神的仆人不是神，然后，他的背后却是神。恶人只看见基督徒，看不见基督徒的后台是谁。
二，不是神的圣言失效了！而是园户的心是路旁，硬土地，荆棘。
心里没有神的话。心里满了谎言。
引用：《不要为恶操控，而要为善引导》
原创 刘树鹏 诗意恩典
昨天看到理查德.魏恩波牧师写的《为基督受苦》这本书。上世纪四十年代至五十年代，魏恩波曾被罗马尼亚。。。。关押十四年，在监狱里受尽苦难。他在书中记述了自己的经历和见闻。
监狱里有一个嗜好行刑的打手，他一边大打出手一边喊叫：“我感谢那个我不信的神。他让我活到如今，叫我可以尽情发泄心中的邪恶。”
由于监狱爆满，打手们不晓得囚犯的名字。有时他们会拿着一张名单，呼叫犯人出来受鞭打。有个叫米兰的牧师多次应声出来，代替别人受刑二十五鞭。他不但因此赢得众囚犯的敬重，也叫众人都尊重他所代表的基督。
【可十二4】再打发一个仆人到他们那里；他们打伤他的头，并且凌辱他。
一， 击打头部---复数。能打死人。用石头打。
二，凌辱---玷辱，侮慢，輕視（复数）。精神的侮辱也是一种酷刑。
例如，历代志下
36:16 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
希伯来书11:36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，
11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
11:38 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。
三，他们是瞎子。看不见 先知的背后是大而可畏的神！
大有权能的神。是必然要审判罪恶的神。
【可十二5】又打发一个仆人去；他们就杀了他。后又打发好些仆人去；有被他们打的；有被他们杀的。
黄牧师：神历世历代差遣祂的众先知(仆人)，到以色列民中间为神说话，要引导他们归荣耀给神，但反遭他们逼迫、杀害。
一，因为忠言逆耳。
二，令人惊叹神的恒久忍耐。换做我，早灭了他们！
弥迦书
2:7 雅各家啊，岂可说：“耶和华的心不忍耐吗（注：或作“心肠狭窄吗”）？这些事是他所行的吗？”“我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗？”
2:1 祸哉！那些在床上图谋罪孽造作奸恶的，天一发亮，因手有能力，就行出来了。
2:2 他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。
2:3 所以耶和华如此说：“我筹划灾祸降与这族，这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。
2:4 到那日，必有人向你们提起悲惨的哀歌，讥刺说：‘我们全然败落了！耶和华将我们的分转归别人，何竟使这分离开我们？他将我们的田地分给悖逆的人。’”
2:5 所以在耶和华的会中，你必没有人拈阄、拉准绳。
3:8 至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。
3:9 雅各家的首领、以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直；
3:10 以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。
3:11 首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华说：“耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们！”
3:12 所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。
阿摩司书
5:9 他使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。
5:10 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。
5:11 你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。
5:12 我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。
5:13 所以通达人见这样的时势，必静默不言，因为时势真恶。
5:14 你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之 神必照你们所说的，与你们同在。
5:15 要恶恶好善，在城门口秉公行义，或者耶和华万军之 神向约瑟的余民施恩。
【可十二6】园主还有一位，是他的爱子；末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
「尊敬的希腊文复数」-----转向，听从，敬重。
神差遣祂的独生子耶稣基督，来到犹太人中间。
一，耶稣被父神差遣，是不是耶稣比圣父小？
不是的。这是谦卑的说法。圣子谦卑，站在人子的地位上。
我们基督徒，更应当谦卑被父神差遣。一生走神旨意的道路。
二，难道神不知道，犹太人会将耶稣钉死吗？
当然知道！
唯独得救重生的基督徒，才会真正的尊敬 耶稣。
听从耶稣，爱耶稣。
基督徒-----是真正的以色列。是那那应许的儿女。是真犹太人。
罗马书9:1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
9:2 我是大有忧愁，心里时常伤痛；
9:3 为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
9:4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都是他们的。
9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！
9:6 这不是说 神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；
9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
9:8 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
【可十二7】不料，那些园户彼此说：这是承受产业的；来罢，我们杀他，产业就归我们了
承受产业的希腊文：后裔。 承受上帝所應許產業的人。
产业-------家业，基业。繼承物、財產、神的應許。
葡萄園戶，佃農。农夫。
一，管家的愚蠢？
他们以为杀了神的儿子，就可以霸占以色列这个国家。
家业-----上帝托付给国王，文人。。。的国家。
殊不知，他们不能永活。
死了要下地狱的!
他们不知道：耶稣死了，还能身体复活！
他们不知道，父神早已经应许：将列国赐给基督为基业。
诗篇
诗2:1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
诗2:2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
诗2:3说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
诗2:4那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
诗2:5那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
诗2:6说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
诗2:7受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说：“你是我的儿子，我今日生你。
诗2:8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
诗2:9你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”
诗2:10现在，你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教！
诗2:11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
诗2:12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
犹太律法，一块土地，没有后嗣去认领，被宣告为『无业主之地』，由任何人认领。
除灭神的爱子，妄想篡夺祂承受一切的地位。
【可十二8】于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
『葡萄园外』是耶路撒冷城外；耶稣是被钉死在耶路撒冷城外(约十九17；来十三12)。
一， 拿住：-----复数。領受、接受、拿取。
他们抓住耶稣，当成一个罪人。
使徒保罗抓住耶稣，犹如最宝贵的珍宝。
腓立比书
3:7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
二，杀死----复数。
他们对耶稣恨之入骨？因为耶稣挡了他们的财路。
威胁了他们的宗教地位。
光照了他们的罪恶 。
没有满足他们用武力驱逐罗马人的理想欲望。
三，丢弃-----复数。趕出、逐出、打發走
他们遗弃了，丢弃了耶稣，犹如无价值的废物。
林前书4:13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
【可十二9】这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
一，葡萄园的主人-----父神。
二，除灭的希腊文：单数。失去 、毀滅、殺害。丧命。
逼迫残害神的儿女，是要丧命的。神是轻慢不得的！
罗马书2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
2:6 他必照各人的行为报应各人。
2:7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
2:8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
2:11 因为 神不偏待人。
三，园户------复数。農夫、葡萄園丁。指以色列的统治者。宗教领袖。
以西结书34:1 耶和华的话临到我说：
34:2 “人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们说：‘主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？
34:3 你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。
34:4 瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。
34:5 因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。
34:6 我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
四，复数。另一個、其他的。
黄牧师的注释：
主后七十年，罗马太子提多率兵摧毁耶路撒冷城；全面的应验要等到将来的大灾难时期(启十一2)。
将葡萄园转给别人？是神的新子民──主的教会
神现今已把祂属灵的产业转交给我们信徒，我们千万不可重蹈覆辙：(1)霸占事奉工作的成果，侵夺神的主权；(2)逼迫、残害神的众仆人；(3)不尊敬神的儿子。
务要传道的希腊文：原文字根: 在上-站.
字義溯源: 在側,站在旁邊,行近,出現在場,來 到那裏,專心力行,進前來,上前來,闖進,臨到,到來,下去,站;由(在..上)與(站)組成.
【可十二10】经上写着说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头；
黄牧师的注释： 一，『匠人』指祭司长、文士和法利赛人等；
『石头』指主耶稣。主被犹太教的领袖弃绝，甚且钉祂在十字架上，神却叫祂复活，成了『房角的头块石头』(诗一百十八22；徒四11)，就是用以建造教会(房)最基本最重要 连络全体的房角石(赛廿八16；弗二20~21；彼前二4~7)。
基督之外的建造，最后必然导致分崩离析。
任何属灵伟人和属灵道理，都不能取代基督的地位，作为建造教会的中心。
二，被人丢弃；被神高举。
如果你被弃绝了，不要绝望。
三，耶稣被神的右手高举升天。
使徒行传
2:32 这耶稣， 神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。
2:33 他既被 神的右手高举（注：或作“他既高举在 神的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。
2:34 大卫并没有升到天上，但自己说：‘主对我主说：你坐在我的右边，
2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。’
2:36 故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立他为主，为基督了。”
4:8 那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
4:9 “治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，
4:10 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
4:11 他是你们‘匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。’
4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
四，世界爱属他的人；所以逼迫基督徒。
林后书
4:13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
0
0