利未记6章思想

利未记6章： ♥欺骗罪的例子，包括抢夺、勒索、侵吞定金，或拾遗不报。赔偿包括额外的百分之二十（或双倍什一）的处罚。拾遗不报、不肯归还借用之物，或者在生意上以诡诈待人等，都是另类的偷窃方式。这不单单是得罪邻舍、陌生人，更是得罪神。如果你以欺诈的手段获得某些财物，就要向神认罪，向物主道歉，并将所偷的财物加上利息归还。♥坛上的圣火要不住地燃着，不可熄灭，因为这是神..

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利未记5章思想

利未记5章：♥把……血,弹在坛的旁边:没有流血就没有赦免(来9:22)。献祭仪式所流的血象征十字架上耶稣基督的宝血。流血意味着罪的赦免。♥“愆”是 “罪过”、“过犯”的意思。赎愆祭是人干犯圣物伤害他人时,为了赎罪所献的祭,作为赔偿加上五分之一。彰显神的公义和圣洁,不仅要求献祭赎罪,同时也要赔偿损失。♥有了罪:神是公义,他向犯罪的人收取代价(罗6:23;加6:..

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利未记4章思想

利未记4章：《希伯来文翻译》 「晓谕」说话，讲论；「吩咐」命令；「♥误」无心所犯的，疏忽造成的；「♥犯」不中的，过错，犯罪。「♥受膏的」受膏抹的，膏立的；「♥犯罪」不中的，过错，犯罪，不中的，过错；「♥陷在罪里」罪行，有罪，冒犯；「♥没有残疾」完全的，健全的；「公牛」公牛；「犊(原文双字)」牛，畜群(首字)；少壮的，子孙(次字)。「牵」进入，进来；「按」靠在..

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利未记3章思想

利未记3章：♥平安祭也属自愿乐意的献祭。原文含有“和平”、“相契”、“完全”等意思。字根，意思是完整完全和谐，表示人与神的和好，人有何不足不安，凭信心来到神面前，得到满足与平安。健全康乐和谐。平安祭是蒙受救恩，罪得赦免，享受完美丰满的平安，不受罪恶的约束与自由的生长……和谐的灵魂，只有在与其他的灵魂和谐一致，信心的团契上相连系的时候，才能发展扩大。“♥禁献鸟..

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保罗和腓立比的使女

保罗和腓立比的使女 考查圣经中的“蟒蛇之灵” 张逸萍译自﹕“paul and the slave girl in philippi”megan sauterapril 29, 2023 （https://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in-the-bible/people-in-t..

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利未记2章思想

利未记2章：♥ 古代近东，在烘焙的时候，常用橄榄油作为使饼松脆的膨松剂，橄榄油成为他们将粗糙的谷类面粉搓揉成面团时的添加物。如同谷类一般，这油也是人们劳苦所制成的产品，因此，素祭象征着人对神献上他自己的工作。♥那些生活较富裕的希伯来人，用铜制的薄烤饼煎盘。在君主统治时期，也就是巴勒斯坦地铁器时代开始之初，虽然铁器还是相当地昂贵，一些中产阶级的家庭也能够拥有一..

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利未记1章思想

利未记1章： ♥这些雀鸟主要是家鸽。家贫不能拥有或献上较大牲口的人，可以献之为祭。♥因血里有生命’。在利未记区区二十七章中，‘血’字一共出现八十五次。血特别被视为神圣。♥按手象征奉献者委任祭牲为全权代表，祭牲不但需流血，更由奉献者亲手剥皮切块，表征完全舍己的奉献。 基督徒得到神的公义为义。基督的生命为粮。♥“从会幕中”暗示会幕是神呼召自己的百姓、与他们相见、..

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出埃及记40章思想

出埃及记40章：♥摩西的榜样，做到毫厘不差地顺服神。竖立会幕的工作，有许多道工序，每一项工作对于神的居所皆很重要。现在这个侍奉原则同样是重要的。♥会幕是神在地上的居所，神以祂的荣耀充满这会幕──那是祂亲自莅临的威仪。大约五百年以后，所罗门建造圣殿，以代替会幕作为以色列人的敬拜中心，神的荣耀也充满圣殿（代下5:13-14）。但是，在以色列人离弃神的时候，祂的荣..

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出埃及记39章思想

出埃及记39章：《希伯来文翻译》 比撒列」(原文无此字)；「精致的」编织成网状的东西；「衣服」衣服，外袍；「圣所」分别，神圣；「♥供职」供职，伺候，服事；「圣」(原文与「圣所」同字)；「衣」(原文与「衣服」同字)。捻的」搓捻而成的，扭结编织而成的；「♥以弗得」祭司披肩或斗篷。「锤」锤打，锤薄；「成」与…一起；「薄片」金属盘子；「♥巧匠的」思考，谋算，发明，计..

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出埃及记38章思想

出埃及记38章：祭坛——十架。铜盆——每日自洁。院子——神的拣选限定。 神要数点的银子（对宝血赎罪的信心）铜（基督徒在世生活的信心）。《希伯来文翻译》 ♥ 燔祭」燔祭，升高；「坛」祭坛；「四方」正方形。「拐角」角落；「角」角落，角状的的四个角落；「接连一块」(原文无此词)；「包裹」覆盖，呈现。盆」锅；「铲子」铲子；「盘子」碗，盆子；「肉锸子」三叉的插子；「♥..

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出埃及记37章思想

出埃及记37章： ♥以色列人一进入会幕的院子，首先见到的就是燔祭坛。祭司按常规为他们在这里献祭——只有藉著献祭才能来到神面前。这也是使他们的罪得赦过犯得以除去的惟一方法。希伯来书中说耶稣基督是最后的献祭，为人一次到永远地赎了罪，之后就不用再为罪献祭了。（来十1～18）   ♥约柜是皂荚木作的箱子，里外包上精金，里面有法版、装有吗哪的金罐亚伦的杖（这杖发了芽）..

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出埃及记36章思想

出埃及记36章：《希伯来文翻译》 ♥比撒列」在神的庇荫之下；「亚何利亚伯」父亲的帐幕；「圣所」分别，神圣；「使用」劳动，服侍；「工」工作，职业。♥受感」承担，举起；「收了」拿取，接受；「使用」劳动，服侍；「工」工作，职业；「礼物」奉献，贡献；「甘心献的礼物」自愿，自由奉献。♥「智慧人」有智慧的，精明的，有技巧的；「离开」来，进入。传命」命令，吩咐；♥「宣告(..

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出埃及记35章思想

出埃及记35章：《希伯来文翻译》招聚(原文双同字)」聚集，集合；「会众」会众，群落圣日(首字)」分别，神圣；「安息」安息礼仪，手安息日「圣日(次字)」安息日；♥「治死」死，杀害，处死。「安息」安息日；「日」日。♥朱红色(原文双字)」鲜红色深红色(首字)；朱红色，丹颜(次字)；「线」(原文无此字)。♥「住处」住处，居所；「生」点火，着火，燃烧。安息日所要吃的食..

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出埃及记34章思想

出埃及记34章：《希伯来文研究》 「凿出」凿，凿出一个形状；「先前的」第一的；「摔碎」折断，打碎；「字」言论，言语；「写」书写。「明日早晨」翌日，第二天早晨；「♥预备好了」坚定，牢固；「西乃」多刺的。「凿出」凿，凿出一个形状；「先前的」第一的；「清晨」早晨，日出；「起来」早起，早开始。「♥降临」下来，下降；「一同站在」将自己放置于，站立，持守立场；「♥宣告」..

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推罗舍客勒和耶路撒冷圣殿

推罗舍客勒和耶路撒冷圣殿 张逸萍译自﹕“the tyrian shekel and the temple of jerusalem ” gordon franz ma, 01 november 2006 （https://biblearchaeology.org/research/chronological-categories/divided-mona..

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出埃及记33章思想

出埃及记33章： 重点： 【约1:18】从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。《希伯来文翻译》 「起誓」起誓，发誓；「应许」(原文无此字)；♥「亚伯拉罕」一大群人的父亲或首领；「以撒」他笑；「雅各」抓住脚后跟的人，取代者；「迦南」(原文无此字)；「领出来」上升，攀登。「差遣」打发，送走；「使者」使者，天使；「撵出」赶走，驱逐；「迦南人」热心的..

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出埃及记32章思想

出埃及记32章：《希伯来文研究》「迟延」羞愧，困窘的；「聚集」聚集，集合；「神像」像神的，神；「♥引路」行走，引导；「领」上升，攀登，带领摘下」撕下，撕裂；「环」环，耳环。「接过来」取，拿；「铸了」做，制作；「雕刻的器具」雕刻工具，尖笔；「领」上升，攀登，带领。「摘下」撕下，撕裂；「环」环，耳环筑」建造，建立；「坛」祭坛；「宣告」宣告，朗读；「♥守节」节庆集..

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出埃及记31章思想

出埃及记31章：♥艺术天赋也是神的恩赐(雅1:17)。那位“使天有妆饰”的神(伯26:13)，创造人的时候，赋予他爱真善美的能力，这种本能和人类其它本能一样，因犯罪而受到污损。♥“用指头”是比喻讲法，说明两块石版上的字是神亲自的工作。“神的手段”原文作“神的指头”。“指头”也指“能力”，这是神的能力。　"♥剪除"的方法是驱逐或处死。♥主任用他的工人，赐他们能..

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出埃及记30章思想

出埃及记30章：《希伯来文研究》五百舍客勒』约折合五点七五公斤。二百五十舍客勒』约折合二点八七五公斤；一欣」液体容量单位(约合六公升)。「皂荚」皂荚树；「木」木材，木头，木料；「烧」烧献祭用的香的地方；「香」烟雾，香气；「坛」祭坛。四方的」正方形；「肘」腕尺(折合约十八英吋)；「角」角，角落。♥精」纯正，洁净的；「上面」顶部，屋顶；「四围(原文双字)」墙，边..

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希律大帝和希律家谱

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出埃及记29章思想

出埃及记29章：♥在旧约时代献祭的人把手按放在了代赎的动物头上,这象征着把自己的所有罪，转嫁到动物身上(15,19节;利1:4;4:4;8:14;民8:10,12)♥祭司授职礼仪式？1.沐浴自洁；2.授给圣衣；3.圣膏抹身；4.献赎罪祭；5.献燔祭。仪式进行了七天。到第八天祭司要另外为就职献祭(利9章)。♥按手”表示认同，以祭牲代人献上赎罪。♥坛的四只角，象..

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出埃及记28章思想

出埃及记28章：【基督耶稣的决断牌？】约翰福音7章24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 圣经旧约里的tzadiq和新约里的dikios含有三重含义:1）公义（righteousness），就是按照神的本性定义的道德标准；2）正义（justice）, 就是对偏离公义的正确的惩罚；3）公平（fairness），就是在不违背公义和正义的条件下努力平等待人。..

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出埃及记27章思想

出埃及记27章：♥帷子”是围绕露天的会幕用的，高五肘:27:18。会幕外院长100肘，宽50肘。若以一肘为45公分计算，会幕外院长约45公尺，宽23公尺。圣所和至圣所长30肘，宽10肘，即长14公尺，宽4.5公尺；占外院面积只有十五分之一。"♥帐幕的院子"长宽为150 x 75英尺（46 x 23米），用高七英尺半（2.3米）的细麻布帘子遮盖，为里面的敬拜者..

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在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察

在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察 张逸萍译自﹕“ away in a manger, but not in a barn: an archaeological look at the nativity ” gary byers ma, 15 november 2021 （https://biblearchaeology.org/researc..

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出埃及记26章思想

出埃及记26章：《主是我们唯一的遮盖保护隐蔽，连接。稳固。通路》灵恩派的牧师丈夫，不能时时遮盖我们。♥基路伯图案的细麻布幕幔（1层）　圣幕四层幕幔中最里面的一层。由十张彩色基路伯图案的细麻布组成。每张长二十八肘，宽四肘（42×6呎），每五张缝合为一，形成两大张幔子。这两张幔子则用蓝色的圈子和金痕扣接为一（总面积60×42呎）♥山羊毛幕幔（2层）　这一层山羊毛..

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出埃及记25章思想

出埃及记25章： 【这里可以灵意解经】《希伯来文研究》「告诉」说话，讲论，讲说；「送」取，拿来；「礼物」贡献，奉献，土产；「？甘心」内里，内心；「乐意」情愿，自愿；「收下」(原文与「送」同字)。收」取，拿来；「礼物」贡献，奉献，土产。蓝色」蓝紫色；「紫色」紫色，紫红色；♥「朱红色(原文双字)」用一种胭脂虫的尸体作染料而显出的深红色(首字)；鲜红色，丹颜(次字..

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出埃及记24章思想

出埃及记24章： ♥【写上】 埃及的象形文字和美索不达米亚的 * 楔形文字都是音节性的复杂系统，因此绝大多数的人都是文盲，需要专业性的文书代写代读。原始西乃文〔proto-sinaitic〕，来自迦南的则称原始迦南文〔proto-canaanite〕识字是一种特权。♥把献祭的血洒在百姓身上并不常见，只在亚伦和他儿子的膏立仪式中出现（利八章）。这个象征性的行动..

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出埃及记23章思想

出埃及记23章：♥【神不仅仅怜悯穷人，也怜悯土地。】叫地歇息。申命记十五章1节形容“豁免年”的名词。这字在申命记有免除债务的意思。休耕田地”。使穷人有吃的，此后野兽也可以吃。每逢七年休耕一次是明智的农业政策。♥不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。迦南文献证明这是一种法术。♥不可……和有酵的饼一同献上。酵是邪恶的常用象征（太十六6）和葡萄变酒一样代表腐化。♥脂油留到明..

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出埃及记22章思想

出埃及记22章：《希伯来文研究》♥「挖」強行闖入，破牆而入；事件，事情；「過犯」罪過；「失掉之物」失物；「定」定罪。憑著」(原文無此字)；「♥甘休」接受♥「虧負」壓迫，惡待；「寄居的」臨時居民，外國人；「欺壓」擠，壓，壓迫。♥「苦待」錯待，壓迫，受痛苦：「苦待…一點(原文雙同字)」錯待，壓迫，受痛苦；♥哀求(原文雙同字)」哭求，呼喊；♥「總要聽(原文雙同字)..

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出埃及记21章思想

出埃及记21章：《在爱主与真自由中服侍父神》♥希伯来人的奴仆(男的)服役六年后，第七年可以无偿离开；要是自愿永作奴仆，须经过6节所说的手续。对付婢女则不同，因为主人买她原打算娶为妻妾。主人可以:1.娶她为妻妾；2.给他的儿子为妻妾；3.由人赎身。要是主人又娶一妻，必须继续供应此女子的衣食和性生活上的需要。他若不选任何一项，女的可以无偿离开。♥《出于神爱的奴隶..

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共835条 1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 28 下一页

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