利未记6章：
♥欺骗罪的例子，包括抢夺、勒索、侵吞定金，或拾遗不报。赔偿包括额外的百分之二十（或双倍什一）的处罚。拾遗不报、不肯归还借用之物，或者在生意上以诡诈待人等，都是另类的偷窃方式。这不单单是得罪邻舍、陌生人，更是得罪神。如果你以欺诈的手段获得某些财物，就要向神认罪，向物主道歉，并将所偷的财物加上利息归还。
♥坛上的圣火要不住地燃着，不可熄灭，因为这是神亲自点燃的。这代表神在献祭的过程中永远同在，这也告诉百姓，惟有神施恩眷顾，他们的献祭才蒙悦纳。神的圣火也在每个信徒的生命中燃烧，当圣灵进入我们心里时，祂点着这火，我们与祂同行，也就在祂的恩典中长进。认定神住在我们里面，能使你充满信心地到祂面前求赦免，与祂和好，使你的生命发出热忱与能力，为祂工作。──《灵修版圣经注释》
♥赎罪祭的区分并不在于不同阶层的人，而在于不同种类的罪：第1节描述某人知道一样罪行，但听见祭司或审判官叫他起誓之后，却不愿意作见证。耶稣作为一个活在律法之下的犹太人的时候。当大祭司叫他起誓，他便作了见证（太二六63，64）。第2节谈到一个犹太人因触摸尸体而感染了污秽，即使他当时并不知道。第3节形容一个人因触摸了大麻风患者或溃疡的伤口等而沾染不洁。第4节谈到一个人冒失发誓或作出承若，但后来却不能兑现。
♥【认罪不可少】因为主基督在十字架上的受死，我们现在不再需要以牲畜献祭，但是认罪仍是不可少的，因为惟有认罪才表明认清罪恶，也表明神是圣洁的，我们在他面前谦卑，愿意离弃罪（诗五一16～17）。假使我们不肯悔改跟随主耶稣，他的死对我们就不能产生功效。
♥犯罪得罪人：在邻舍交付的物上，或在交易上行了诡诈，或抢夺人的财物，或欺压邻舍等等错误对待邻舍的行为（六2）。在捡获遗失之物上行了诡诈，并在该事上说谎起誓（六3）。与一个许配了丈夫的婢女行淫（一九20～22），患大麻风者得洁净（一四10～14），和拿细耳人沾染了污秽（民六6～12），也要献上赎愆祭。赎愆祭是基督偿还他没有抢夺的东西（诗六九4下）。因着人的罪，神的事奉、敬拜、顺从和荣耀被抢夺了。而人类自己的生命、平安、喜乐，以及与神的相交被夺取了。主耶稣作为我们的赎愆祭，他不但偿还了因人的罪而被夺取的东西，而且付上了更多。因为透过基督所成就的工作，神所得到的荣耀，比罪从未进入世界所得的更多。而我们在基督里的生命，比我们在没有堕落之亚当里的生命，也是更美好。
♥按神的形象被造的人,向人犯罪等于向造人的神犯罪。欺压胁迫”的意思,指人欺压邻舍抢夺钱财的行为(19:13;申24:14;玛3:5)。祭司不能穿着祭司服到外边,因为祭司服是圣洁的(出28:4),不能与他人接触。
♥信徒向神的奉献之火也应该不熄灭。
♥凡……吃这一份:说明吃神所赐的食物也是献祭的一部分。
♥摸这些祭物的,都要成为圣:不是说所有摸圣物的人都成为圣洁,乃是管理圣物的人都属于圣所,在圣所里参与神圣洁的服侍。
♥祭肉……成为圣:暗示只有圣洁的祭司才可吃这肉。
♥祭牲的血……洗净:因为圣洁的血弹在了不洁的衣服上。如果不洗净衣服上的血,成为圣洁的衣服，在会幕外被玷污,神的圣洁也因此被玷污。
♥惟有煮祭物的瓦器要打碎:凡物与圣洁的祭物接触,就变成圣洁。若用与祭物接触过的器皿盛装一般食物,或用于俗务,必把圣物变为不洁。铜器可以通过擦洗除去肉渣或味道,瓦器会渗入油和味,清洗不掉,所以要打碎。
♥所剩下的……吃:亚伦和儿子吃神赐给他们的食物。神顾念事奉的人,亲自供给他们所需用之物(腓4:2-18)。
♥肉都不可吃:祭司和全会众的赎罪祭，与官长和百姓的赎罪祭不一样,肉不可吃。可能是因为罪比较严重。
♥无论行了什么事:暗示耶稣基督为我们赎罪是完全的(来10:14-18)。耶稣基督作为祭物(来9:12-14;10:10),能完全赎罪,没有任何缺陷。
♥分为两种:①祭司和全会众的赎罪祭;②官长和百姓的赎罪祭。
♥平安Shalom一词，也有健全与完整之意。人若干犯了神的百姓中任何一个人，就是行了干犯耶和华的罪（1节），因为神是个人财产的保护者。在寄存的财产、抢夺，欺压这三方面，人因着诈欺而对他人造成三方面的伤害，而且这伤害的物件正是他的邻舍。
♥凡亚伦子孙中的男丁（18节）都可以食用素祭供物，即使是那些因着在身体上有某些缺陷，而有瑕疵的男丁亦可食用（二十一18～23）。
圣洁是圣灵在个人生命中工作的结果，祂除去在基督徒生命中那些不合基督本性的事物，使信徒能够在恩典中长进（这职权的持有者不能够不正当地利用这职权，也不能够想象既然他们自己身为祭司，就能够凌驾于律法之上能够事奉那位以祂自己的血买赎他的神，并且能够在事奉中因着圣灵而内心火热，这实在是一个极大的特权（罗十二11）
〔希伯来文字义〕「晓谕」说话，讲论。
〔原文字义〕♥「犯罪」错过目标，过错；「干犯」行为不忠，行为奸诈；♥「交付」存放，储藏；♥「交易(原文双字)」抵押品，担保(首字)手(次字)；♥「诡诈」欺骗，行事虚伪；「抢夺」抢夺，强要；「欺压」强加于，压迫。
〔原文字义〕「捡了」找到，寻见；「遗失」失物；「诡诈」欺骗，行事虚伪；「犯了」做，制作；「罪」错过目标，过错。
〔原文字义〕♥「过犯」冒犯，有罪；「归还」返回，转回；「抢夺」掠夺，抢劫；「欺压」强加于，压迫；「交付」存放，储藏；「遗失」失物。
〔原文字义〕「什么物」(原文无此词)；「假」欺骗，虚假，失望；「如数」全部，极点，首领；「加上」加，增加；「交还」给，置，放。
〔原文字义〕「♥估定的价」估价，预估；♥「赎愆」赎愆，补偿，罪疚；「没有残疾」(原文与「公绵羊」同字)。
〔原文字义〕「♥赎罪」遮盖，平息，化解；「赦免」赦免，宽恕。
〔原文字义〕「吩咐」吩咐，命令，指示；「条例」律法，指引，教诲。
〔原文字义〕「身上」血肉之体；「♥灰」灰烬，肥沃。
〔原文字义〕「别的」其他的；「营外(原文双同字)」外面，向外；「♥洁净」纯正，洁净的。
♥这院子称为圣，因为会幕是神的住处（赛六十二9）正如神称向摩西显现的地方为圣地（出三5）会幕象征神与人同在和说话的地方（出廿九42-46）
♥院子专为敬拜神用的，自然也算为圣。以西结的圣殿异象中，提及圣所南北都有屋子，祭司在里面吃祭肉（结四十二13，四十四29
♥古代的瓦器并没有加磁釉，肉汁或祭牲的血是能渗透瓦中，无法从瓦器中完全洗除，所以必须打破，免得再用这瓦器时，与渗入其中的血接触混和，污秽了圣血。
♥若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。铜器没有渗透可能，所以不必打破。涮净 是描述洪水暴发的冲涌，冲洗，清楚说明是用活水猛冲，手或洁具不能接触那器皿。
♥抹血是洁净良心，蒙神饶恕赦罪的方法就是代替。血的仪式更加阐明这预表性，在赎罪祭中，祭司只能在圣所隔幔子朝向施恩座弹血，十六章讲明惟有赎罪日才进到至圣所施恩座前的弹血：随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面，和前面，好像弹公牛的血一样（15节）以公牛为赎罪祭的弹血只是预表，赎罪日预表将来神指定的洁净恩典：那大祭司每年带牛羊的血进入圣所……律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全，若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了，但这些祭物是叫人每年想起罪来（九25、十1-3）每年都在赎罪日弹血，就证明以色列人仍然在等候真正的洁净来临。
他将自己当作赎罪祭。因此现在我们既靠他的血称义，就更要藉他免去神的忿怒，因为……藉神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了（罗五9、10）因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价（ lutron ajnti pollwn 可十45；太廿28）因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价（提前二5、6）
♥ 坛火不熄。会幕烧坛火的工作，不因安息日停火的规例而停止，因为每天要献祭两次，安息日也不例外。在圣所中移去坛灰的卑下工作，也是祭司的职事，而工作性质上小小的不同（把灰移到坛底和搬到营外），必须穿不同的衣服；在会幕中穿礼服，出到会幕外，穿常服。可见：1，不问工作贵贱，只要是出乎神的差遣，同样重要同样尊严。2，人对神的态度如何，也表现在他的外表上。侍奉神，不问工作大小，决不可轻慢随便；内心与外表同等重要。
♥因为在寄托物上，或抵押品上，或在掠物上欺骗了自己的同胞；或剥削了自己的同胞；或对拾得的遗物，加以否认；或受人之付托，或为贸易受人之财，讳之曰未受，至于第三样，窃取财物据为己有，或擅挪移地界侵占别人产业（申十九14，廿七17；伯廿四2；箴廿二28，廿三10；何五10）
♥欺压 是运用权力计谋，不给工人或寡妇应得的工价或物件（利十九13；申廿四4；出廿二22；玛三5），这些就如商业的欺骗（何十二7-8）
♥饶恕，放弃，止住，不追究。
♥按着律法，凡物差不多都是用血洁净的（来九22）摩西祈祷求赦（出卅四9；民十四20）亚伦的香炉为百姓赎罪止住瘟疫（民十六47），洒红母牛灰开的水除罪（民十九9）火也可洁净（民卅一22）赎命（民卅一50）用水洗罪（赛一16；结卅六25；亚十三1；诗五十一4、9）等。神看罪愆如细菌，能污染象征祂圣洁的会幕，抹血坛角是为洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽（十六19）。赎罪祭洁净罪人，使人可以与圣洁的神再次和好相交，这就是得饶恕，罪疚全消的象征：若山羊和公牛的血……尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行……因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了（来九13-14，十2）。
〔原文字义〕「熄灭」熄灭，被浇熄；「烧」燃烧，点火；「柴」木柴，木材。
〔原文字义〕「坛」祭坛；「常常」常常，时常，整天，日日；「烧着」烧着，焚烧；「熄灭」熄灭，扑灭，吹灭，灭尽。
〔原文字义〕「素祭」素祭，礼物，供物；「条例」条例，律法，法则。
〔原文字义〕♥「馨香(原文双字)」馨香的(首字)香气，香味(次字)；「剩下的」剩下，留下，其余；「圣」圣洁的；「处」地方；「不带酵」无酵；「会」会，会众，节期；「幕」帐幕，帐棚。
〔原文字义〕「分」分，福分；「，♥至圣的(原文双同字)」圣，圣所，至圣的。
〔原文字义〕「万代」世世代代；「永得」永远，永久；「摸」摸，沾，挨；「成为圣」分别为圣。
〔原文字义〕「受膏」膏，抹；♥「供物」供物，牺牲。
「♥就是细面伊法十分之一，为常献的素祭」：『伊法十分之一』约折合2点2公升的细面；
〔原文字义〕♥「铁鏊」鏊，盘；「调和」(原文无此字)；「调匀」调匀，烤；「烤好」烤好；「块子」块子，一块，一点
〔原文字义〕「接续」代替，底下；「♥受膏的」受膏的，受膏者；「全」全然；「定例」定例，律例。
〔原文字义〕「都要」全，全然；「吃」吃，吞噬。
〔原文字义〕「晓谕」晓谕，说话。
〔原文字义〕「条例」条例，律法，法则。
〔原文字义〕「圣」圣洁的；「处」地方；「会」会，会众，节期；「幕」帐幕，帐棚。
〔原文字义〕「弹」弹，溅；「洗净」洗净，洗涤。
〔原文字义〕「打碎」打碎，打破；「♥擦磨」磨，光亮的；♥「涮净」漫过，涨溢。
〔原文字义〕「吃」吃，吞噬。
〔原文字义〕「焚烧」焚烧，烧。