利未记5章：
♥把……血,弹在坛的旁边:没有流血就没有赦免(来9:22)。献祭仪式所流的血象征十字架上耶稣基督的宝血。流血意味着罪的赦免。
♥“愆”是 “罪过”、“过犯”的意思。赎愆祭是人干犯圣物伤害他人时,为了赎罪所献的祭,作为赔偿加上五分之一。彰显神的公义和圣洁,不仅要求献祭赎罪,同时也要赔偿损失。
♥有了罪:神是公义,他向犯罪的人收取代价(罗6:23;加6:7,8)。但耶稣代我们背负十字架,替我们受了神的审判,我们在耶稣基督里享受真正的平安和安息(赛53:3-5;太11:28-30)。
♥这是神在恩典中待人的方法，让最穷的人也能献上赎罪祭·
“你们的话，‘是’就说‘是’，‘不是’就说‘不是’；若再多说，就是出于那恶者”（太5:37）对于所伤害的人，仍应当如数赔偿。
♥冒失 是欠考虑的未经仔细思量，冲动的浮躁地说。（箴十二18），就如摩西在米利巴急躁（诗一○六33）说话得罪神，而且是嘴里（原文意思用嘴唇）掉不经心（赛廿九13）的起誓，是不认真留意的结果。
《希伯来文翻译》
发誓」誓言；「见证」见证，证人，证据；「♥罪」错过目标，不中的，出错差；「♥担当」承担，举起；「♥罪孽」罪恶，不公正。♥摸了」摸着，碰触；「物」言语，事物；「兽」活物，动物；「畜」牲畜；「虫」小型爬虫。「♥污秽」(礼仪上)不洁净；「染了」沾染，变为不洁净；「不知道」隐藏，遮掩；「知道」认识。有了罪」有罪，冒犯；「承认」认罪，告白；「♥罪」错过目标，不中的，出错差。「所犯的」错过目标，不中的，出错差；「♥罪」罪愆，有罪；「赎愆祭」(原文无此字)；「赎罪祭」赎罪祭，罪；「♥燔祭」燔祭，升高。「♥先」第一的，首要的；「献上」靠近，接近，到达；「揪下」捏取，拧下；「撕断」分开，隔开。力量」(原文无此字)；「♥供物」奉献，奉献物；「♥伊法」约22公升。『伊法十分之一』约2点2公升的细面，其价值低于两只鸟，是为优待贫穷人的做法。
♥一把(原文双字)」满(首字)；拳头，手掌(次字)；「条例」(原文无此字)。♥「圣物」分别，神圣；♥「误」无心的过失，疏忽造成的罪；「♥犯」行为不忠；♥「罪」不忠实，背叛；「过犯」错过目标，不中的，出错差；「♥舍客勒」折合11.5公克。
『圣物』指该献的祭物；误犯的罪包括：(1)误吃了圣物(二十二14)；(2)不献初熟之物(出二十二29；二十三19；三十四26；箴三9)；(3)不纳十分之一(二十七30~32)；(4)不赎头生的(出三十四19~20；民十八16)；(5)用头生的公牛耕地，剪头生之公羊的毛(申十五19)；(6)不承认所许之愿(传五6)；(7)或有什么别的事叫神或会幕受亏损(参民五6~8；玛三8)等。
「♥犯罪」错过目标，不中的，出错差；「有了罪」冒犯，有罪；「担当」承担，举起；「♥罪孽」罪恶，不公正。「估定的价」估价，估计；「误」迷路，出错；「♥错事」无心的过失，疏忽造成的罪。「♥赎愆祭」赎愆祭，罪疚，有罪；「♥实在有了罪(原文双同字)」冒犯，有罪。
♥1.「赎罪祭」：英文名Sin Offering，指的是对付罪性(单数)。
2.「赎愆祭」：英文名Trespass Offering，指的是对付罪行(复数)。人的罪行，往往是出于罪性，因此在对付罪行之时，仍须正本清源，自然会提到赎罪祭。
（一）对一个邻舍的不忠，这邻人自己有了困难，而他不肯在法院中为他作证。
（二）无意中滥用了圣物。
（三）不肯承认自陷不洁。
①　未尽全力的罪？
　　　　A. 不尽本分，例如应作见证而不肯挺身而出；
　　　　B. 不够谨慎，例如行动疏忽，染了污秽；
　　　　C. 不愿约束，例如未详细考虑寻求就随便起誓。
　　②　不尊重神的罪（五15）：“圣物”指一些分别为圣，重归神而祭司利未人可享用之物，随便处理圣物，忽略奉献应归给神之物。行了耶和华所吩咐不可行的事，虽不是存心触犯，总显出对神话语的漫不经心，是不尊重神的表现。
　　③　干犯神的罪：对人的不忠实及诡诈行为都是干犯神。
（四）不肯承认曾说出轻率的誓言。
（一）认罪；
（二）赔偿；
（三）赦免；
（四）解罪。
♥成圣”是利未记的钥字，也是本书在圣经中最突出的神学教训，
　　①　只有属神的人才能成圣，只有亚伦子孙可因圣物成圣（18）；
　　②　成圣是神的恩典，是神赐的份（17）。所以成圣不是行为的改善，而是属灵地位的转变，从罪诅转变到神圣的国度里；
　　③　祭司从奉献者接受素祭的供奉，是至圣及合理的行动，提醒信徒虽然施比受更有福，但不应畏惧或犹疑接受爱心的帮助──你有什么不是领受的呢？（林前四7）
♥约的赎罪祭和赎愆祭预表新约耶稣基督所完成的救恩：“神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗八3～4）基督同时是赎罪的祭牲和献祭的祭司。
♥重修旧好──流血象征生命代赎，付上罪价（十七11）
人的罪恶污染了祭牲的血，凡被血所触的东西也变成污秽，必须洁净或弃掉。一旦倾倒，象征罪污在祭坛下消除，
♥祭牲的其余部分都不带罪。
祭司在会幕圣处吃祭牲的肉（六26、七6），不是承受人的罪，而是喜乐地接受蒙除罪者的奉献，象征神人间的隔膜消除，重修旧好。
♥积极悔改──肥尾巴、脂油和腰子是动物最丰满甘美的部分，将这些烧在坛上归神，表示真正的赎罪，不单只解决罪的后果，还得生命更新，改变人生方向归向神，将最美好的奉献，为神而活。“要像从死里复活的人，将自己献给神……”（罗六13）
♥完全归属──“凡摸这祭肉的要成为圣”（六27）接触救恩预表的祭肉，尚且能因祭牲之死成圣，何况接受伟大无比的救主，岂不更与基督的复活形状联合！
♥献祭物的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮（七8）。同样救赎我们的基督，亦理当获得我们的敬拜和委身。“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合；从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（罗六5、19～20）──《新旧约辅读》