利未记9章：《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「召」召唤，召集；「长老」老人，长者。
〔原文字义〕「取」拿，带着；♥「牛犊(原文双字)」儿子(首字)；小牛(次字)；♥「没有残疾」完全的，健全的。
♥「公山羊(原文双字)」山羊(首字)；毛茸茸的，公山羊(次字)。
「献」宰杀祭牲，献祭；「面前」脸，面；!「调」搀合，混和；「显现」被看见，显示。
〔原文字义〕「近前来」靠近，接近。
♥「当行的」工作，行事，遵行；「♥荣光」荣耀，尊荣，富足。
〔原文字义〕「就近」靠近，接近；「献」工作，行事，遵行。
「坛」祭坛；「宰」屠宰，击打。
「奉给」靠近，接近；「蘸在」蘸，浸入；「抹在」给，置，放；「倒在」浇灌，倒出。
♥网子」肝开口处的肥脂；「烧」使冒烟。
「营」营地，营盘。
「燔祭牲」燔祭；「递给」找到，到达；「洒在」投，掷。
「一块一块」一块，一片；「递给」找到，到达。
「脏腑」内脏，当中，内部。
「供物」奉献，奉献物；：「为罪」错过目标，未中的，犯罪；「献上」(原文无此字)。
♥「照例」惯例，规矩，合宜。
「素祭」礼物，贡物；「♥一满把」手掌；「以外」除…之外，分开。
「递给」找到，到达；「洒在」投，掷。
♥「盖」覆盖物。
「放在」放置，设立。
「摇祭」摇祭，摇摆，挥动；「摇一摇」(原文无此字)。
「举」举起，高举；「祝福」祝福，屈膝。
荣光」(原文无此字)；「♥众民(原文双同字)」百姓，人民。
「烧尽」吃，吞噬；「俯伏」仆倒。
♥耶和华的荣光素日是显现在会幕至圣所里，常人不能看见，但此时的荣光，藉火彰显，从会幕至圣所出来，到外院的祭坛烧尽燔祭，向众民显现（24节）让人能见人原来看不到的荣耀。新约时代，祭祀已经停止，不能再祈望，火烧祭物彰显神的荣耀，神的荣光乃在基督里发挥出来，道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光（约一14），但神的荣光，也不是局限于与神私下团聚的密室，耶稣说：如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀，神要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀他……你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样……你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了……叫他们看见你所赐给我的荣耀。（约十七31-32、34，十七22-24）
♥旧约只本章22节一次，提到举手为人祝福，而新约也只有一次提到举手祝福。那唯一的一次就是耶稣升天时：领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福，正祝福的时候，他就离开他们被带到天上去了。”（路廿四50-51）是亚伦大祭司举手祝福预表的应验。
《》亚伦第一天的献祭，一连两次为百姓祝福，在举行祝福后，就献祭，然后与摩西进入会幕，
亚伦献完所当献的祭，就向百姓举手为他们祝福（22节），我们的大祭司耶稣，在祂献身复活以后，也是这样为门徒祝福（路二十四50、51），就进入天上的圣所（来八1、2）。摩西和亚伦在会幕里用了些时间，百姓就不得看见他们；正如耶稣升了天，进了更全备的帐幕，信徒不得看见祂一样。他们出来的时候，摩西和亚伦就一同再为百姓祝福（22节），像这样，基督将来也要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们（来九28）。20
♥徒一11天使的宣告：这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来，那么耶稣再降临时也是举手为门徒祝福，正如亚伦离开百姓进入会幕，再出现时为百姓祝福一样。
♥在人间彰显的荣光，预表将来神要与人同在。以西结在异象中，看见远离圣殿神的荣光（结十4、18-19，十一22-23）在末日的圣殿中才归回，再次充满圣殿（结四十三1-9），以西结所见的这异象，毫无疑问指向道成肉身的基督，住在人间，使人得见父的荣光（约一14）。
♥神荣光的显现，更进一步预表基督的工作。神的荣光，是在亚伦完成献祭后才显现，使徒认识这个预表的教训：如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀，神要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀他（约十三31-32）将快将受难与神荣耀连在一起，
♥亚伦那样，必须先献祭，神的荣耀才彰显？
基督这样受害，然后进入他的荣耀，不是应当的吗？（路廿四26）
基督受苦难，后来得荣耀（彼前一11）祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司，但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。阿们（启一5-6）。
"♥为罪献上"。成为罪（林后五21）。荣光"的字根是"重"，这里是指神位格的彰显。
♥有人因为未亲睹神迹奇事，就以为世上没有神；事实上，神在现今的世界动工，跟在摩西的时代一样。当众多信徒积极地事奉祂的时候，祂就不用以超自然的大能，来彰显祂的权能，祂可以藉着信徒的工作，改变这个世界。有信心与爱心的工作，同样显示了神超自然的大能。──《灵修版圣经注释》
♥犹太人的传统，说他用的祝福词是《民数记》6：24-26的话：“愿耶和华赐福给你、保护你，…愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”
♥云柱与火柱降在会幕上，火从云柱中出来烧尽了，已在坛上焚烧的属神的祭物，让百姓知道他们所作的得到了神的悦纳（创15：17；士13：19-20）。火是神显现的标记。施洗约翰说弥赛亚来后要用圣灵与火施洗（太3：11）；五旬节圣灵象“舌头如火焰”显现降在各人头上。将来信徒在审判的日子要受到火的考验，试验各人工作的根基（林前3：13）。♥百姓看见这情景，充满惊奇、敬畏与感谢之心，俯伏在地，欢呼一片。
♥通过十架献祭，除去神与人之间的阻隔,开启与神的交通之路。
♥耶和华要……显现:亚伦和他的儿子作为祭司第一次实行职务,神要显现,意味着神喜悦他们承接圣职,悦纳他们第一次献祭。
♥亚伦作为神人之间的中保,举手向百姓祝福。亚伦俩次的祝福，第一次是献祭之后，站在祭坛向百姓举手祝福，才由台阶下来。第二次与摩西在会幕里朝见神之后出来，再次祝福。♥祭司的工作，不论献祭寻求神，总使人得福的目的。
♥亚伦为了赎罪所献上的祭物─即便是最委身圣洁的人，仍旧犯、堕落，大大地亏缺了神的荣耀（罗三23，五12）
♥将燔祭牲一块一块地递给亚伦的仪式，每一个构成部份，是包含在整体之内。整个祭司家族，也是由大祭司为其代表。