利未记2章：♥ 古代近东，在烘焙的时候，常用橄榄油作为使饼松脆的膨松剂，橄榄油成为他们将粗糙的谷类面粉搓揉成面团时的添加物。如同谷类一般，这油也是人们劳苦所制成的产品，因此，素祭象征着人对神献上他自己的工作。
♥那些生活较富裕的希伯来人，用铜制的薄烤饼煎盘。在君主统治时期，也就是巴勒斯坦地铁器时代开始之初，虽然铁器还是相当地昂贵，一些中产阶级的家庭也能够拥有一个铁制的煎盘（结四3）
♥上帝要的祭是各耳板（Qorban我们在可七11找到这个字）。意思是分别为圣献给上帝的礼物，因此，实际上就是为了感谢上帝对人类的慈爱而甘心乐意献上的祭。
♥素祭翻译作“礼物”、“贡物”供养神仆──燔祭祭物全然归神，表示全心奉献；素祭除一点点，象征式烧在坛上外，大部分祭物都“要归给亚伦和他的子孙”（3、10）作为事奉神的人之报酬。切勿以为供养神仆非属灵事，所以将之视为施舍而非奉献。归与祭司之分称为“是献与耶和华的火祭中为至圣的”，所以供养神仆实在属灵。全心奉献予神的人绝不能忽视供养神仆的责任，而对神的爱心也得透过爱人来表彰（提前五17，约壹四19～21）。
♥日常生活──以色列务农，作生计，饲养牲畜，非为食用，像献燔祭般宰杀牛羊，乃特殊情况。素祭物品的细面，油，乳香和盐乃每日的粮食，所以素祭是象征日常生活对神的奉献。
♥加工精制──燔祭全牲烧在坛上，强调毫无保留地全然奉献。奉献可有多种物品和方法都需加工，或浇或抹油、加上乳香、或烤、煎、配盐等，表明素祭虽用日常物品奉献，却非马虎随便，必须用心思量在生活上尽心表达。
♥纯净无伪──素祭物品虽非常普通，却不可有酵或加蜜（11）象征生活奉献必须保存未经变质的纯真。
♥素祭的意思是“礼物”、“供物”,源于古语“分配”、“授予”酵和蜜:酵因自身的发酵性,象征罪的传染性、腐败性(太16:6,12;林前5:8)。蜜象征世界上的宴乐(箴5:3)。盐象征耶和华和百姓之间的约是永远的、真实的。从这个意义上,素祭上放盐是对神守约的信心和感谢。
♥把“初熟的禾穗子”献给神,象征完全的奉献。
♥烘了……轧了的:把烘干的穗子用手磋成谷粒。“轧”是“谷粒”、“谷物”的意思。
♥素祭是为感谢神而献的。它使百姓记住：食物既是由神而来，生命也是他所赐的。
　　⑴在炉中烤的（4节）；
　　⑵在铁鏊上作的（5节）；
　　⑶在有盖的锅里作的（“煎盘”，素祭是用烘了的禾穗子作初熟之物献上（l4节）
♥许多阿拉伯国家的人民，都以盐来立约，以示条约的效能长存不变。
♥献上素祭的人承认神是慷慨宽大的，他给人供应生活中的美物，这些美物由面乳香油来代表（奠祭就加上酒）。
♥在象征的意义上，这祭是指我们救主生命中道德的完美（细面）没有被邪恶污染（没有酵）被神看为馨香的（乳香）有圣灵充满（油）　生命，爱的生命倾出香气和圣洁！
　　生命，在地上粗糙的荆棘中，毫无暇疵而甜美！
　　生命，荣耀但却谦卑，
　　神慈爱的面孔从那里光照我们，
　　主啊，使我们俯伏在你脚前！
　　～柯拿本
♥献素祭同时烧乳香取悦于神之意，献赎罪祭时便不可用乳香（5：11）。一把烧在坛上的细面，是人对神的丰富供应和看顾的纪念。
是贫苦人家献给神的“礼物”（“祭”字在原文有“礼物”之意）所献虽微，但在神眼中仍是献祭者全身奉献的表征，丝毫不减其重要性。新约中记有耶稣称赞寡妇所捐的两个小钱，因她把养生的都献上了（可12：42）天父注重的是动机，献者整个身心的交托，与所献礼物轻重无关。　
♥一切供物都要配盐”。盐有保存食物耐久和清洁的作用。古时两方立约，吃盐为盟，确立长久友好关系，当系取盐有耐久之意。祭物之盐称为“立约的盐”，表明所立的约不可泯除（民18：19；代下13：5）。信徒为“世上的盐”（太5：13），若不能从世人中间分别出来，保持信心的坚定与纯正，有若盐失了味，便无力见证神。
♥将幼嫩的大麦小麦，禾穗子，烘烤，磨成粗粉，添上油与乳香，当作素祭献上。五谷油酒，是希伯来人的三大基本食物（申12：17），都是生活所需，属劳苦所得。
♥无酵预表无罪，油预表神的同在。素祭之中的一部分烧在祭坛上献给神，其余的给祭司吃，藉以维持他们的生活。
盐正是祂的门徒被召在世上要作的（太五13）祭司所献的素祭不能吃(6:23)。
♥炉子:用普通的泥土制作,古代东方用来烤饼的大煎盘。
♥无酵饼:没有放面酵的烤饼,中间有孔、较厚、非常脆。
♥ 铁鏊:烤饼的铁板(结4:3),用来烤制又大又园的无酵饼。
♥用煎盘作的物:用煎盘与炉子、铁鏊烤的饼都不加乳香,只用细面和油,作为素祭献给神。
♥神为贫穷人着想,没有贵重的乳香，也能献素祭。通过献祭的种类方法,明白万有的神真正悦纳的是献祭者自愿的奉献和忠心。
♥献与耶和华的馨香的火祭:献祭者心甘情愿的顺服和奉献能使神喜悦(腓4:18)。
♥香加在素祭的面献上，正好预言博士俯拜，把乳香奉送给生命的粮──耶稣。应验先知以赛亚的预言：“示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。”（赛六十6）。
乳香不单预言耶稣接受崇拜供奉，也预表基督的救恩工作。乳香是祭司早晚献上的香的主要材料之一。烧香无论旧约或新约都是象征祈祷（诗一四一2；启八3-4），素祭面加上乳香，预表耶稣基督充满祈祷事工，祂不单为门徒祷告（约十七），他就是天上大祭司，手持加了乳香的素祭，长远活替信徒祈求（来七25）。耶稣设立圣餐擘饼象征将身体为门徒擘开（林前十一24）
♥我要立他为长子，为世上最高的君王。”（诗八十九27）；基督是“那不能看见之神的像，是首生的，在一切初造的以先……他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先。
复生，使他可以在凡事上居首位（西一15、18）“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样使祂儿子在许多弟兄中作长子……又叫他们得荣耀。”（罗八29、30），教会既是“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会”（来十二23），素祭预表的一切教训，都适用于新约的信徒。