♥素祭」素祭，礼物，贡物。预备」(原文无此字)；「够数」达到，追上，临到。♥带到」进来，带来。
♥倒在」浇灌，流动，倒出。
♥「所剩的」留下来，剩下，多余。
「抹」给，置，放。
♥所能办的」达到，追上，临到；「一同献上」(原文无此字)。
♥灾病」疫病，疾病，疤痕；「条例」律法，指引，规矩。赐给」给，置，放；「♥为业」拥有物，财产。看」观察，注意。
♥教会一有问题，应当用祷告来告诉我们的大祭司──主耶稣基督，求主来察看、来解决。
♥凹斑纹」凹陷，中空；「♥现象」景象，外表；♥洼」低的，卑微的罪恶不仅止于外表现象，且已深入一些信徒的心思和观念中。
♥吩咐」命令，指示；「挖出来」拉出，撤离；「扔」丢，投掷。刮」刮除，切掉；「所刮掉」砍断；「灰泥」地表层，粉状物。♥代替」被安置；♥墁」敷在表面，涂上。
♥蚕食的」使疼痛，刺痛。♥封锁」关上，关闭。躺着」躺下，投宿。墁」敷在表面，涂上；「♥消除」医治，痊愈。取」拿来，带来。♥活」活着的，有生命的；「蘸」浸入；「洒」洒，淋，喷出。各类」(原文无此字)；「头疥」痂。疖子」肿块，升起；「癣」疹子，疥疮；「火斑」皮肤上的发亮斑块。「♥指明」教导，引导，射穿。

《希伯来文翻译》
♥洁净」洁净，清洁，纯洁；「♥例」律法，指引，规矩。♥察看」观察，注视；「♥痊愈」痊愈，医治。大痲疯的人不能自己来见祭司，♥「祭司出到营外」是指从神的居所出来，「祭司」象征道成肉身的耶稣基督。主为救我们，撇天堂离宝座来到地上。♥求洁净的」成为清洁的，纯洁的；「♥洁净的」洁净的，纯正。♥活」活泼的，流动的。洒」洒，淋，喷出；「♥田野」田地，陆地。洗(首字)」洗，漂洗；「《》洗(次字)」清洗，沐浴，冲走。「♥没有残疾的」完全的，健全的；「伊法」(原文无此字)；「♥罗革」(测量液体体积单位，约合半公升)。2)油一罗革。『♥伊法十分之三』约合六点八公升；『♥素祭』此名词在希伯来文含有礼物或供物的意味，是一种自愿的献祭，敬拜者藉此向所敬拜的神表明忠贞与感恩的心意；♥『一罗革』约合零点三公升。♥安置」站立，配置，安放。♥圣」分别，神圣；「地」地方，空间；「至圣的」(重复『圣』字)。「倒」浇灌，流动，倒出。♥油象征圣灵，祭司给求洁净的人抹了血之后，再在其上抹油？基督的血是圣灵作工的基础，圣灵的恩赐和能力降临在信的人身上。彼前四11说：「若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍。

♥属灵的新生命也必须由水和圣灵重生（约三5）。
♥洁净礼的活水，必须先与鸟的血混和，才洒在求洁净者的身上，所以是血和水完成洁净程序。耶稣在十字架时，兵丁刺祂的肋旁所流出的（约十九34）这成就了血和水洁净的预表：胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这藉着水和血而来的就是耶稣基督，不单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵、水、与血。这三样也都归于一（约壹五5-8）。
♥第一个七天的洒水仪式，表示脱离病患，可以回复正常的社交生活，第八天的献祭，显示愿意与神亲密相交，那天献的燔祭和素祭，献在坛上（十四2O）即完全焚烧，燔祭是完全焚烧的坛。
♥一般素祭是只烧一把，其余归祭司所有，这次的素祭却按照祭司已献的素祭，完全焚烧（六19-23），所以洁净者就像祭司一样，藉这素祭表明自己完全委身给神，愿意与神相交无间。这预表基督洁净教会，目的为要建立亲密的关系：正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗五25-27）。

活鸟既被释放，就显明死鸟所成就的是已经完全了。是预表基督死而复活。一个象征行动，显示以前患痳疯病的人，现在浸透了新的活力，从旧日疾病的羁绊中得释放，可以重返……与他同胞团契。这放鸟仪式 ，象征病人仿佛从营外死地复生。
♥七天在营内自己帐棚外居住，到第八天到会幕再行洁净礼，加尔文解释这好像婴孩出生后第八天行割礼，就正式成为神子民团体的一份子。
♥赛五十三4预言神的义仆要代替人成为灾病（成就除病患的救恩。基督显示新时代的来临，耶稣是道成肉身，那位医治人的神（出十五26）亲临人间，成就旧约律法所不能的事，所以耶稣以医治大痳疯为弥赛亚的证据（太十一5）。
♥活水是耶和华的预表（耶二13），耶稣就是这活水的泉源，可以赐人活水（约四10）从基督领受活水的人，也要从腹中流出活水江河，这活水就是耶稣将要赐的圣灵（约七37-39）♥痊愈的人，需经过活水洒在身上的仪式，才像死里复生般成为洁净，开始新的生活。

♥古代以色列人视独处是灾殃（哀一1；亚十二12-14）在营外隔离居住的人，除了严重皮肤病患者外，还有犯罪和不洁净者的所在（十4-5；民五1-4，十二14-15，卅一19-24），是一个蒙羞（民十二14）和处决罪犯（民十五35-36）的地方。撕裂衣服蓬头散发表示哀伤了，被赶离开营，就好像始祖犯罪被赶出乐园一样，与象征神同在的会幕隔绝，成了一个活死人。一个因罪与神隔离的人，就是死在过犯罪恶之中的活死人（弗二1），那时与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神，你们从前远离神的人（弗二11-13），♥启示录更将灾病患者的不洁净遭遇比喻将来罪人的结果：凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去（启廿一27）。
♥我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣（林后七1），你们亲近神，神就必亲近你们，有罪的人哪，要洁净你们的心……务要在主面前自卑，主就必叫你们升高（雅四8、10）

♥朱红色线。雌性虫尸，产生朱红色液体可供漂染。犹太人传说这朱红色线须重一舍客勒，是为绑牛膝草在香柏木上，作为刷子用的。
♥牛膝草　旧约形容牛膝草生长在墙上（王上四33）
♥一罗革 nllog约重0.3公升（出十六36）。
♥教会元首基督现在天上，地上信徒的洁净问题由教会判决：教内的人岂不是你们审判的吗？（林前五12），既然凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上所释放的，在天上也要释放（太十八18），在判断信徒洁净时要留心：(1)判断要谨循神明确的真理，慎防主观的论断：信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事……所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物，我凭着主耶稣确知深信。凡物本来没有不洁净的，惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了（罗十四1、13-14）。(2)要记得人并不是唯一的判决权威，让神藉圣灵作信徒的指标：你是谁，竟论所别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住，因为主能使他站住（罗十四4），你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的慇勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚，在这一切事上你们都表明自己是洁净的（林后七11）。
♥无论如何，信徒应在灵性生活上注意洁净，要谨慎，恐怕有人失了神恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽（来十二15）。

♥14:47 躺着的……吃饭的:象征与不洁之人的交往。也必洗衣服:(13:6)。 ♥从象征罪恶和死亡的大麻风得以洁净的仪式,
因此在洁净一个麻风病者的时候要用血（基督的血）和活水（圣灵重生的工作）。今天一个罪人存着信心和悔改的心归向主的时候，基督的死和复活（两只鸟所象征的）就被算入他的帐上。他透过圣灵的能力被洒上血，这样，在神的眼中，他就是洁净的。♥祭司要用祭牲的血抹在麻风病者的耳朵、手和脚上（l4节）。这是代表听神的话，遵从神的旨意，和行在神的道上。
　　万古磐石为我开。
　　容我藏身在主怀；
　　愿因主流水和血。
　　洗我一生诸罪孽，
　　使我免干神怒责，
　　使我污浊成清洁。
　　～杜普莱迪
♥一伊法约合22.7公升，一罗革约合0.3公升；
♥旧约里关于健康与洁净的基本原则仍然有益，是值得实行的；不过，若要固守每一项规定，有可能成为律法主义。
♥洁净的活鸟　。洁净也可以形容活的情况。奉上身体清洁的鸟正好比喻病人身体洁净全在祭司跟前，所以这鸟着重象征意义。
♥香柏木　利巴嫩以出产香柏树而闻名（赛二13，卅七24；摩二9）这等木头是不容易朽坏的象征（赛四十20）。

♥当时巴勒斯坦地区，经常发生霉变的腐蚀,是当地的流行病。
♥14:36 把房子腾空:原文有“家什”一词,“家什”是“巴以特(家)”和“扣儿(全部)”的合并词,指“家中的一切”。
♥14:37 有发绿或发红的凹斑纹:指绿色或红色的霉变。房屋的砖不断被腐蚀,表面凹陷(13:49)。
14:38 房子封锁七天。房屋是为了人在里面居住,但发生大麻风灾病,就失去了作为房屋的作用,失去存在的价值成为无用之物。人被罪恶腐蚀,便断绝与神的交通,成为无用之物。
♥14:39 在房子的墙上发散:在祭司面前显露了本来面目。同样我们的罪也不是在神的诱导下所犯,而是犯罪的状态在神面前显露出来。
♥14:40-42 如果发现灾病复发,就把发生灾病的石头或泥土拿掉,用其他石头和泥土代替。除去不洁的部分,为了保存整个房子。耶稣基督也教导我们:砍掉犯罪的肢体,使全身存活,这是有益处的(太5:29,30)。建立神国度，也是一样,神选立新的工人,代替腐败、堕落的工人,在恩典中建立自己的国度(徒1:26)。
♥14:40 城外不洁净之处:与神的圣洁断绝、被神离弃的地方(4:11,12)。
♥14:43 灾病若……又发现:部分修整过的房子，复发大麻风灾病。暗示罪人虽然洗净过去的罪,开始了新生活,在神面前再一次犯罪。智慧者如此说:“狗转过来吃它所吐的。”(箴26:11)。
14:44 蚕食的大麻风:指几乎不能挽救的麻风病。
14:45 拆毁房子……都搬到:拆毁这房子,从以色列中除去不洁。如果人忘记神恒久忍耐的恩典,不能结出悔改的果子,最终不能躲避神的审判(路13:6-9)。与罪恶和不洁完全分离,是信徒生活在这个世上,一定要遵守的信仰生活准则。