利未记7章：
《希伯来文翻译》
赎愆祭」赎愆祭，赎愆祭牲，赔罪的礼物；♥条例」条例，法则，法规；「至圣(原文双同字)」分别为圣，圣洁，圣所。
宰」宰杀；「♥燔祭牲」上升，燔祭牲，燔祭，火祭；「洒」洒，散布。
「肥」脂油，肥美，上好的；「盖」遮盖，淹没；「脏」内脏，脏腑；「脂油」(原文与「肥」同字)。「腰子」腰子，肾脏；「腰」腰部，指望，愚昧；「♥网子」肝叶，网状肥油；「取下」除去，离弃。
「焚烧」焚烧，烧香；「火祭」火，火祭；「赎愆祭」赎愆祭，赎愆祭牲，赔罪的礼物。
♥男丁」男丁，男子，可纪念的；「祭物」(原文无此字)；「至圣(原文双同字)」分别为圣，圣洁，圣所。
「赎罪祭」罪，赎罪祭，赎罪祭牲；「♥赎愆祭」赎愆祭，赎愆祭牲，赔罪的礼物；「条例」条例，法则，法规；「祭物」(原文无此字)。
「献」献，前来，亲近；「燔祭」燔祭，燔祭牲，火祭，上升；「亲自」(原文无此字)。
「炉」炉，火炉；「烤」烤，烘焙；「素祭」素祭，礼物，供物；「铁鏊」煎锅。
「调和」调和，调匀，掺杂；「均分」(原文无此字)。
「献」献，前来，亲近；「平安」平安祭，平安，安全；「条例」条例，法则，法规。
感谢」感谢，称赞；「调」调和，调匀；「无酵」无酵，除酵；「抹」抹，浇；「匀」混
「供物」供物，牺牲。
♥「举祭」举祭，举起；「洒」洒，散布。
「留」放下，留下。
〔原文字义〕「还愿」还愿，许愿；「♥甘心献」乐意献；「剩下」剩下，多余。「祭」祭牲，祭物；「肉」肉，肉体。
♥「蒙悦纳」蒙悦纳，悦纳，喜爱；「算为」算为，看作；「可憎嫌的」可憎的，臭的；「担当」担当，承担，举起；「罪孽」罪孽，罪恶。
挨了」沾到，触摸；「污秽」污秽，不洁净。
「不洁净」不洁净，污秽；「剪除」剪除，除灭，断绝。
「摸了」碰触，伸出，击打；「可憎之物」可憎，可憎恶的事物。
说」讲说，发言，公开宣称。」「晓谕」说话，讲论；「脂油」脂肪；上选的部份。
「自死的」尸体；「撕裂的」(原文无此字)；「使用」用途，工作；「万不可」(原文无此字)。
♥「献给」带来，呈献，靠近；「火祭」用火献的祭；「剪除」剪除，除灭，断绝。
「♥住处」住处，居所，座位；「雀鸟」鸟类，禽类，飞行动物。
「♥无论」全，所有的；「谁…那人」(两字的原文相同)。
「说」讲说，发言，公开宣称。
献」带来，呈献，靠近；「平安」平安祭，平安，安全；「奉给」(原文无此字)。
「亲手」手，人手；「火祭」用火献的祭；「胸」动物的胸部；「面前」脸，面，在…之前；「♥摇祭」摇祭，挥动，摇摆；「摇一摇」来回摇动，挥舞。
「焚烧」烧祭物，使祭物冒烟；「归」(原文无此字)。「右」右方，右侧；「♥举祭」贡献，奉献；「奉给」给，置，放。
「献」带来，呈献，靠近；「牲血」血；「分」部分，一份。
「取了」取，拿来，握着；「摇的」摇祭，挥动，摇摆；「举的」贡献，奉献；「永得的」永远，古代，长期的；「分」应得之分，规定的份量。
「分…分」(原文无此两字)；「前来」靠近，接近，带来；「供祭司职分」作为祭司；「日子」日子，天。
♥「膏」涂抹，涂油于，膏立；「【】吩咐」吩咐，命令，指示；「世世代代」世代，时代，时期；「分」法令，条例，制定的事。
燔祭」燔祭，升高；「素祭」素祭，礼物；「赎罪祭」赎罪祭，罪咎，罪罚；「赎愆祭」赎愆祭，犯罪的补偿；「平安祭(原文两字)」平安祭(首字)；祭物(次字；「条例」律法，指引，教诲；「承接圣职」设立(祭司)，安置；「礼」(原文无此字)。」
♥「西乃」多刺的；「旷野」旷野，大片荒野；「献」带来，呈献，靠近；「供物」奉献，奉献物。
♥首先，放在捐献者的双手中。祭司将双手放在献祭者手下面，向前、向后移动，再向上、向下摇动。这举动象征着将此供物献给神──那天和地的统管者。这些动作正表现出十字架的记号。成了基督在加略山上牺牲的预表，借着祂的死，成就了代赎与复和（弗二13～14）之功。
♥这三种祭是：
（一）赞美祭，todah，在某种严肃场合中献的。
（二）甘心祭，nedabah全然出于乐意，并因为上帝一切善良与慈爱，感恩而献的。
（三）还愿祭，neder，是献祭者已经应许过要献，他现在必须践诺。
♥重修旧好──流血象征生命代赎，付上罪价（十七11）。人的罪恶污染了祭牲的血，凡被血所触的东西也变成污秽，必须洁净或弃掉。一旦倾倒，象征罪污在祭坛下消除。
♥祭牲的其余部分都不带罪。所以祭司在会幕圣处吃祭牲的肉（六26、七6）神人间的隔膜消除，重修旧好。
♥积极悔改──肥尾巴、脂油和腰子是动物最丰满甘美的部分，将这些烧在坛上归神，表示真正的赎罪，不单只解决罪的后果，还得生命更新，改变人生方向归向神，将最美好的奉献，为神而活。“要像从死里复活的人，将自己献给神……”（罗六13）
♥．完全归属──“凡摸这祭肉的要成为圣”（六27），接触救恩预表的祭肉，尚且能因祭牲之死成圣，何况接受伟大无比的救主，岂不更与基督的复活形状联合！
♥献祭物的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮（七8）。同样救赎我们的基督，亦理当获得我们的敬拜和委身。“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合；从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（罗六5、19～20）
♥旧约祭司不应向献祭者索取任务报酬（以利的儿子就是因此得罪神），但神已为事奉祂的人预备所需，就是会众奉献给神的祭物中上好的肉，“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前五17）
♥．耶和华的分──平安祭除了脂油和血外（33）全部都由人享用。脂油在旧约象征最甘美的东西，献上脂油表明人若奉献，必须精挑细选，用心献上最好的；敷衍应酬，不但失却奉献的意义，更招惹神的怒气（玛一6～14）。
♥血因神设立为代赎的救恩预表，归神的部分虽然量少且具象征及预表性。甘心乐意并不等于随便，奉献之重点乃在尽心谨慎。
♥举祭:源于希伯来语“录噢”,意为“高举”,祭司用手抓着祭物在神面前举起放下(出29:28)。高举意味着把祭物献给神,放下意味着神把祭物赐给祭司。