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马太福音14章原文解析

名声-----听觉,听见的事,传闻,风声,听,耳,耳朵,名声,所传的;源自0191*=听见. 这字是描写听官能的各种活动. 同义字: 1)0189,听觉 2)2278,鸣 3)2279,响声 4)3455,吼叫 5)5345,声言 6)5455,发声 7)5612,吼叫所使----原文字根: 以前-(行)步(化). 字义溯源: 强迫向前,带到,使,所..

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摩西举杖？

一，木杖本身没有能力。就是一根平常的牧羊杖。神使用摩西的杖，它才有能力。如参孙的驴腮骨。所以不要崇拜杖。而是举起杖，祷告支取神的应许能力。从前以色列的生活安逸。吃喝不愁。他们呢就依靠自己的杖（粮食多）。而不依靠神。主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是所倚靠的粮，所仗赖的水， (以赛亚书 3:1 和合本) 他又对我说：“人子..

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马太福音13章原文解析

实------ 果实,果子,果,实,穗,穀,胎,裔,收果子,出產,结果,子粒,粮食,后裔;或源自(0726=捉),而0726出自(0138=取為己有). 同源字: 1)0175,不生產的 2)2590,果实 3)2582,多產的 4)2593,结果子比较:3703=果熟待收比喻,比方,表样,俗语,举例说明;源自(3846=停靠);由(3844*=旁..

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马太福音12章原文解析

12章：犯了----原文字根: (行)步. 字义溯源: 褻瀆,犯,污秽,当作世俗;源自 0952=易受引诱的; 由 (0939=脚步) 与 (0967x=门口,开端) 组成; 而0939出自 0901x=行走贵重：.原文字根: 经过-携带. 相当於: 字义溯源: 带过去,携带,拿,传,传开,比..贵重,差别,分别,美好,飘来飘去;由(1223..

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冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过？

解经书综合：【创十五17】「日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。」 ﹝文意注解﹞「冒烟的炉」和「烧着的火把」相当于后来的『云柱』和『火柱』(出十三21)，象征神的临在；这是表示『神』独自经过肉块中间，祂单方面承诺要履行所立的约，负起全部的责任。「日落天黑，」现今的世代乃是黑夜(罗十三12)。「冒烟的炉，」十字架苦难的试炼，..

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马太福音11章原文解析

11章：吩咐字根: 经过-规定字义溯源: 周全的安排,下令,吩咐,安排,例定,命定,设立;由(1223=通过)与(5021=处理,安排)组成. 这字16出现中,路加在他的福音书和行传中用了9次,保罗用了6次.大都译為:吩咐,偶然也译為:安排,设立.如果是出自统治方面的,就说命,令. 等候原文字根: 向著-似是. 相字义溯源: 期望,等候,寻求,..

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马太福音10章原文解析

10章：权柄 ------原文字根: 出去-是著. 字义溯源: 特权,权柄,有权柄的人,权能,能力,权,权势,权利,权下,主权,掌权,自由,管辖;源自(1832=对的);由(1537=出)与(1510=是)组成. 权柄的基本观念: 1)属於神的.是绝对的,不受限制的(徒1:7),有如窑匠之於泥土(罗9:21) 2)属於主耶穌基督的.父将权柄赐给子..

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马太福音9章原文解析

9章：放心-----原文字根: (有)勇气字义溯源: 放心,愉快,勇敢,大胆,安心;源自(2294=勇敢);而2294出自(2351x*=敢). 参读2114同义字同源字: 1)2292,坦然无惧 2)2293,放心 3)2294,勇敢赦免-----遣去,离开,撇下,留下,剩下,放下,丢下,留给,忽视,忘掉,放弃,离弃,取消,饶恕,赦免,缓和,..

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马太福音8章原文解析

8章：跟着--- 原文字根: 不-连接安置处字义溯源: 同走一路,跟从,跟随,跟著,随著,接著,伴同,紧紧跟随;由(0001=0260=同时)与(2751x=路)组成. 在四福音书中描写群眾或门徒‘跟从’主耶穌,就是用这编号;书信中只在(林前10:4)用过一次. 当主呼召人来跟从他时,他就加上了一个条件说:若有人要跟从我,就当捨己,背起自己..

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马太福音7章原文解析

7章：论断----原文字根: 审判. 字义溯源: 辨别*,分开,论断,审判,考量,判定,判断,断,断定,决定,拟定,以為,看作,告状,告,伸,责,决断,酌量,受审,受审判,审问,审量,审察,,听审,求审,认為,认定,定意,定,定罪,刑罚,惩罚. 主耶穌说,他来本不是要审判世界,乃是要拯救世界.然而那弃绝不领受他话的人,他的话在末日要审判他(约12:47).此..

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马太福音4章原文解析

4章：试探字根: 细察(著) 字义溯源: 试验,尝试,考验,试探,试炼,引诱犯罪,试想,引诱,诱惑,想要,察验;源自(3984=实验);而3984出自(4008=那边);而4008又出自(3987x*=穿过). 同源字: 1)0551,不能被试探的 2)0552,没有经验的 3)1598,彻底的试验 4)3984,察验 5)3985,试验 6)3986,试..

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黄迦勒解经矫正

一，惟有耶稣基督，一方面因祂的内在本质是圣别的灵。【分辨】基督的本质不是圣灵。因为位格有别。圣子不是圣灵的儿子。是受生的。二，【提醒】圣灵充满不是仆倒。 ”象征他从前所有的宗教观念、认识和看法，包括对旧约和律法的解释，都倾倒在地，都被倒光了。也是过份灵意的解释。真正的原因是他遇见了神。罪人在真神面前站立不住。与圣灵充满无关。他们都是不信的人。耶..

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马太福音3章原文解析

3章：心意转变,悔改,改变心志,转变,懊悔;由(3326=同,依从)与(3539=理解)组成;而3539出自(3563=悟性). (太3:2;徒3:19)说到的悔改,乃是心中深处的心意转变.一个人悔改接受救恩,乃是人从其深处的将他的想法,态度,和人生目的都彻底的转变了. 同源字: 1)0279,不悔改的 2)3340,心意转变 3)3341,悔改 ..

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马太福音2章原文解析

2章：魔术师,巫术师,行法术的,博士;源自(h7248=魔术师首领);而h7248出自(h7227=眾多),h7227又出自(h7231=投掷). 参读3096同源字同义字: 1)3097,魔术师 2)5332,麻醉师 3)5333,巫师犹太人原文字根: 手 (挥手欢呼). 字义溯源: 犹太人,属犹太的;源自(2448=犹大,地名,意為讚..

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马太福音1章原文解析

家---字义溯源: 诞生,起源,后裔,家系,家,出生,降生,人生;源自(1074=族系);而1074出自(1085=亲戚,族裔),1085出自(1096=成為). 这编号的音译genesis,旧约首卷书创世记就是用这个字;神创造(h1254)天地,也是用这编号. 参读1074同义字谱------原文字根: 书卷字义溯源: 书卷,皮纸,书,册,谱..

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《玛拉基书》希伯来文解析

1章：耶稣是当敬畏的大君王。按自己爱恨选人的神。负担,贡献,默示.发言,命定,歌唱,意欲,感动,豫言,预表,真言,安放,扛抬,搬抬,责任,累赘,担子,挑担子,重担,重驮,重任,重看.这字出自(5375=举起,担当). 玛拉基;耶和华曾藉先知玛拉基将默示传给以色列(玛1:1).字义:服务的,出自(4397=使者). 毁坏,毁灭,惊骇,荒凉,荒废..

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《撒迦利亚书》原文（下）

8章：诚实热心的神嫉妒,火热,热心,发热心,疑恨,邪恶,愤恨,焦急;出自(7065=热心) 热,示意:发怒,毒热,毒气,酒瓶,极其不悦,烈怒,忿怒,忿激,狂怒,盛怒,怒气,气忿,大怒,恼怒,震怒,暴怒;这字出自(3179=发热). 这字有三个基本的意义: 1)毒热(民32:24,33;伯6:4;诗58:4;140:3),人中毒后就会发热,所以毒与热..

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《撒迦利亚书》原文解析

撒迦利亚书1章：基督是中保是代祷者。易多;人名,字义:适时的,出自(5710*=装饰,前进). 有四人名易多: 1)亚希拿达的父亲(王上4:14) 2)约亚的儿子(代上6:21) 3)撒迦利亚的祖父(拉5:1) 4)被掳归回的祭司(尼12:4) 注:有四个编号均中译:易多 0112,人名,意:主人 3035,人名,意:赞美 3260,人名,意:指定 571..

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肉体的意思？

【传5:6】不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文作“使者”）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？【传11:10】所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。【结11:19】我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，【太26:41】总要警醒祷告，免得..

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《哈该书》原文解析

一章：先顾神的家大利乌;几个波斯王的称号.字义:约朿者 .哈该;先知哈该.字义:节日的;这字出自(2282=节期),而2282又出自(2287=节期行列,守节). 撒拉铁;犹大王耶哥尼雅的儿子(代上3:17);字义:我已求问过神,由(7592=请求,询问)与(0410=大能者)组成;其中0410出自(0193*=有力). 所罗巴伯;人名,字义:出生在..

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哈巴谷书3章九节的翻译？

解经书综合：耶和华仍以战士的姿态出现，祂的弓已经上弦，随时可以射击。这里的弓箭也是指闪电与雷轰。下半句的译词似乎不在本诗之内，提到众支派起誓等的话。有人将这句话作为五旬节的礼拜仪式中用词。所谓起誓，是申命记第十六章九至十二节的话。10闪电雷轰是否五旬节时候的气候呢？有的经学家将众支派与誓都译为杖与弦，是弓箭手用的射箭器具。所以只好意译：你的弓全然显露..

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《西番雅书》原文解析

西番雅书一章：公义审判的神亞瑪利雅,亞瑪利亞;人名,字義:耶和華已說了,意即耶和華已應許;由(0559=說)與(3050=耶和華聖名)組成,其中3050出自(3068=自有永有的),而3068又出自(1961=存在). 基大利;人名,字義:耶和華是大;由(1431=搓擰,長大)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961=..

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《哈巴谷书》希伯来文解析

哈巴谷书一章：耶稣是被围困的义人。亘古而有的神，眼目清洁的神。哈巴谷;先知;字义:拥抱;这字為(2263=紧握)的重复. 暴行,强暴,暗示:不正当,不义财利,残暴,兄言,兄恶,损害,假冒,不义,欺压.这字出自(2554=强暴). 应允（听见）罪虐-----一无所有*,困苦,虚空,恶,邪恶,恶的人,奸恶,奸诈,偶像,罪人,罪孽,作孽..

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《那鸿书》原文解析

那鸿书一章 : 基督的义怒尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔. 负担,贡献,默示.发言,命定,歌唱,意欲,感动,豫言,预表,真言,安放,扛抬,搬抬,责任,累赘,担子,挑担子,重担,重驮,重任,重看.这字出自(5375*=举起,担当). 这字本意是提高声音,就是先知要把他所得的默示,用言语发表出来.所以默示和言语总是连在一..

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《弥迦书》原文解析

弥迦书1章：再临的主。约坦;人名,字义:耶和华是全备的;由(3068=自有永有的)与(8535=完美的)组成;其中3068出自(1961=存在),而(8535又出自(8552=完全). 亚哈斯;人名,意為:拥有者.源自(0270=捉,握取). 希西家,耶希西家;人名,字义:耶和华已加强,由(2388=紧握,坚强)与(3050=耶和华圣名)组成;而..

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《约拿书》原文解析

约拿书一章：预表耶稣的死。亚米太;先知约拿的父亲;字义:诚实可靠的;源自(0571=稳固,真实),而0571又出自(0539=建立,相信). 约拿;先知,亚米太的儿子.这字有如(3123=鸽子),出自(3196=酒). 注:约拿的希腊文编号:g2495 尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔. 注:尼尼微的希腊文编..

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《俄巴底亚书》原文解析

異象,夢,啟示,默示,諭言.這字源自(2372=注視). 俄巴底,俄巴底亞,俄巴底雅,俄巴第雅;人名,字義:事奉耶和華,由(5647=事奉)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961=存在). 一，狂傲是一种欺骗自欺。依靠居高临下的地势也被攻克。傲慢,驕傲,狂傲------,擅敢,擅自;源自(2102=激昂,驕傲). ..

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《阿摩司书》希伯来文解析

版权归于：北美基督徒中心 1章：有恩典有怜悯的神。雅各书 2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。注視*,看見異象,默示------,豫言,期待,得著異象,看哪,瞻仰,觀看,察看,豫言,揀選,扎入,供應,看見,得見,見烏西雅;人名,字義:耶和華的能力,由(5797=力量)與(3050=耶和華聖名)組成;..

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《约珥书》希伯来文解析

1章：基督是全能者約珥;人名,字義:耶和華是神,由(3068=自有永有的)與(0410=大能者)組成;其中3068出自(1961=存在),0410出自(0193=有力). 毘土珥;是先知約珥的父親.字義:神所擴張的,由(6601=迷惑)與(0410=大能者)組成;其中0410出自(0193=有力). 传----作記號,記錄*,書寫,計..

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《何西阿书》原文解析下

8章：基督是创造主违背（经过）干犯（在上）背叛原文字根: 逾越; 字義溯源: 脫離,犯法,背叛,叛,爭論,結怨,犯罪,罪犯,罪人,罪過,得罪,罪,過犯,犯,狂,悖逆,違背,干犯. 呼叫; 字義溯源: (因著怒氣或危險而有的)喊叫,尖叫,來宣告,公然召集,招聚,聚集,集會,遍告,伸訴,發出哀聲,哀求,哀喊,哀號,哭,哭號,呼求,呼喊,呼叫,..

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