3章：
     心意转变,悔改,改变心志,转变,懊悔;由(3326*=同,依从)与(3539=理解)组成;而3539出自(3563*=悟性).
(太3:2;徒3:19)说到的悔改,乃是心中深处的心意转变.一个人悔改接受救恩,乃是人从其深处的将他的想法,态度,和人生目的都彻底的转变了.
同源字:
1)0279,不悔改的
2)3340,心意转变
3)3341,悔改
4)3539,运用心思
比较:3338=后悔

    国-----原文字根: 君王(国). 
字义溯源: 国,王位,王权,国权,国度,国民,威严,管辖;源自(0935*=君主,王).
国是一个王掌权的范围.
神的国,是神掌权的范围;神是从永远到永远,所以神的国也是从过去的永远到将来的永远.
天国,原文是:诸天的国;诸天是神宝座的所在;所以诸天的国,就是诸天掌权,也就是神宝座掌权.施洗约翰出来传道说,天国近了;主耶穌开始传道说,天国近了(太4:17),受浸之后,在山上教导时,一开口就说,虚心(原文:灵里贫穷)的人有福了,因為天国是他们的(太5:3).可见天国已实际临到地上.
此外还有人子和他的国,即人子的国(太13:41);父的国(太13:43;26:29);基督的国(弗5:5);他爱子的国(西1:13);主救主耶穌基督永远的国(彼后1:11).末了,不说国,而说宝座:神和羔羊的宝座(啟22:1).

   声音*,声,响声,声明,口气,音调,话,说话声音,叫喊;或源自(5316=发光,照耀),而5316出自(5457=光),5457又出自(5337X=照耀*,显示).
参读0031a同义字
同源字:
1)0219,鸡啼
2)0400,喊叫
3)0880,无声
4)2019,喧嚷
5)2757,空的响声
6)4377,呼唤
7)4856,协调
8)4857,一致
9)4858,声音和谐
10)4859,共同发声
11)5455,发声
12)5456,声音
译字汇编:
1) 声音(90) 太2:1

预备,预备好,準备好,备妥,妥;源自(2092=适应);而2092出自(2083X*=合适).
比较:2680=预备好了.
同源字:
1)2090,预备
2)2091,準备
3)2092,已预备好的
4)2093,準备好的
5)4282,预先装备好
同义字:
1)2090,预备
2)2675,彻底完成
3)2680,预备好了
4)2716,全部地工作
5)2936,创造
6)3618,建造
7)4078,固定
8)4160,作,行

道路*,路,道,路上,路程,作為,行事,踪跡.
新约记载两条实在的路:
1)从耶路撒冷下耶利哥的路(路10:30,31).
2)从耶路撒冷下迦萨的路(徒8:26).
主耶穌指出两条不同的路:
1)大路,引到灭亡,找著的人也多(太7:13).
2)小路,引到永生,找著的人也少(太7:14).
新约中记载一些隐喻的道路:
1)义路(或:公义的路;太21:32);
2)平安的路(路1:79);
3)救人的道(或:救恩的路;徒16:17);
4)真道(或:真理的路;彼后2:2).
主耶穌说,我就是道路,真理,生命;若不藉著我,没有人能到父那里去(约14:6).
参读0072,0296同义字
同源字:
1)0296,叉路
2)1327,通路
3)1353,旅行通过
4)1529,入口
5)1841,出口
6)2137,旅途帮助
7)3180,旁道
8)3593,行路
9)3594,指引道路
10)3595,领导者
11)3596,徒步旅行
12)3597,旅行
13)3598,道路
14)3938,通道
15)4922,同行
16)4923,结队旅行

   修------作*,行,遵行,结交,结出,结,待,住,犯,变,收,吐,正,开,争,叫,犯,修,使,把,生,施,调,搭,造,当作,以為,勾引,看待,带到,题起,凑出,流出,编造,预备,进行,奉养,实行,分成,施行,施展,摆设,设立,度过,处治,生產,製造,办,成就,执行,行动,受造之物.
  直-----直的*,正的,正直的,立刻,立时,当下,快快的,连忙,随即,立即,即刻,即时;或由(2095=好)与(5087=处所,安放*)组成;而2095出自(2149X=善*,美).
註:和合本常以编号2117来取替2112.
圣经文库将此编号分為两个编号,一个是形容词:直的,正的;另一个是副词:立即,随即.
马可福音说到主耶穌是神的僕人,僕人作事要非常敏捷的,所以‘立刻,随即’的字用得很多(四十餘次).
同源字:
1)2112,直接地
2)2113,定好直路
3)2116,修直
4)2117,直的
5)2118,正直
6)2720,完全的修直
参读1824同义字

    路径 （复数）-----原文字根: 磨损
字义溯源: 路径,路,走踏成路(经过眾人一再行走而形成的路径);源自(5147X*=磨擦).
参读0296同义字
     骆驼;源自希伯来文(H1581=骆驼);而H1581出自(H1580=报应).

束----原文字根: 周围
字义溯源: 為,经由,周围,四面,围著,至於,有关,关於,关乎,关系,以,念,束,对,对於,约,於,论,到,论到,论及,讲论,要為,写著,為著,指著,约在,在上;由於,因,因為,近;源自(4008=那边);而4008又出自(3987X*=穿过).
此介词之意义因'格'而异:
所有格:周围,关於,论到,為,因;
直接受格:环绕,近,约,指著,至於.
  皮----皮的,皮製的;源自(1192=皮),而1192出自(1194*=痛打,剥皮).
施洗约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带;这个装束有如以利亚当日的装束(王下1:8)
  带-----带*,腰带,腰袋,钱袋;或源自(2218=联接),而2218出自(2200X=联合*).
比较:0905=钱袋.
犹太人用此腰带有两个目的:
1)用来作钱袋.
2)用来作腰束带子,拘束长袍.
同源字:
1)0328,再束缚
2)1241,束紧
3)2223,带
4)2224,束捆
5)4024,四围束缚
6)5269,束缚

     承认,认,完全同意,称,称讚,感谢,应允;由(1537*=出)与(3670=同意)组成;而3670又由(3674=相同)与(3056=话)组成,其中3674出自(3672X*=同一的),而3056出自(3004*=陈述).
同义字:
1)1843,承认,完全同意
2)1861,在宣告,应许
3)3670,同意,承认
     罪,罪行,罪恶;源自(0264*=未中目标,失误).
在旧约,罪,不过是违犯神律法的行為.到了新约,世人恨恶神,把执行神旨意的神子也钉死在十字架上;所以世人不仅只是违犯律法,乃是悖逆反对神,不信神的儿子,拒绝福音(约15:22,23,24).
四福音书:在强调犯罪的就是罪的奴隶(约8:34),主耶穌来,是使被掳的得释放(路4:18),并要使其真得自由(约6:36).
使徒行传:传神的福音,要人悔改,信入主的名,使罪得赦(徒2:38).保罗的书信:说到世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗3:23);罪也带来死,落在神的审判中(罗5:12);罪并且叫人的身体继绩去犯罪(罗7:23),叫人不服神的律法,与神為敌(罗8:7);所以罪乃是一切邪恶行為的根源.要脱离罪和死的律,乃是藉著生命圣灵的律(罗8:1).
其餘的书信:说到只有基督这位大祭司是没有罪(来4:15),他一次献上自己,就使赎罪的事成全了(来7:27;9:26).使徒彼得与约翰也强调这一件事(彼前2:24;约一3:5).
啟示录:说到神要执行对罪忿怒的审判,最终就把罪的源头撒但和牠一切跟随者扔在硫磺火湖里,昼夜受痛苦直到永远(啟20:10).自然也提到,他用自己的血使我们脱离罪(啟1:5),也再次提及,用羔羊的血,把衣裳洗白净了(啟7:14,22:14).
参读0051同义字

     施浸,施浸仪式;源自(0907=将人淹没);而0907出自(0911*=淹没).
旧约的洁净之礼,和新约的浸礼,两者是完全不同的事.同样,约翰悔改的浸礼,和信入基督的受浸,也是全然不同的两回事.约翰悔改的受浸,是专对著犹太人,為主预备合用的百姓(路3:3;1:17).悔改是承认自己的罪,使罪得赦.传福音是為著万民的,信从基督而受浸,乃是与基督同死,同复活,活在基督复活的生命中.
旧约有些事实是表明受浸的,就如乃縵照著神人以利沙的话,在约但河中沐浴(H2881)七次(王下5:14).其次,以色列人过约但河进入迦南时,抬约柜的祭司,他们的脚一入(H2881)水(书3:15).上面的沐浴和入水,所用的编号H2881,当七十士将希伯来文译成希腊文时,就是用0907,0908(浸,施浸).
   结------
作*,行,遵行,结交,结出,结,待,住,犯,变,收,吐,正,开,争,叫,犯,修,使,把,生,施,调,搭,造,当作,以為,勾引,看待,带到,题起,凑出,流出,编造,预备,进行,奉养,实行,分成,施行,施展,摆设,设立,度过,处治,生產,製造,办,成就,执行,行动,受造之物.
  果子------果实*,果子,果,实,穗,穀,胎,裔,收果子,出產,结果,子粒,粮食,后裔;或源自(0726=捉),而0726出自(0138=取為己有*).
同源字:
1)0175,不生產的
2)2590,果实
3)2582,多產的
4)2593,结果子
比较:3703=果熟待收

   
   相称-----原文字根: 配的. 
字义溯源: 应得的*,应当的,可供比较的,适当的,该,当,配,配得的,合宜的,够好的,相称,值得;或源自(0071=带领*).
这字主要的意义:配得,相称.神的救恩是白白赐给的,然而在天国里是有赏赐与刑罚的,所以就有配得与相称的问题.在这字四十餘次使用中,就有很多这样的事,就如:施洗约翰对那些要来受洗的法利赛人和撒都该说,要结出果子来,与悔改的心相称(太3:8;路3:8).主也说,不背著他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒(太10:38).保罗也劝信徒们,既然蒙召,行事為人就当与所蒙的恩相称(弗4:1;肺1:27;西1:10;帖前2:12).
另一面在啟示录描述说,我们的主神是配得荣耀尊贵权柄的(啟4:11);又说,惟有那被杀羔羊是配展开书卷(啟5:2,4,9);被杀羔羊是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂讚的(啟5:12).
同源字:
1)0370,不合适
2)0371,不恭敬地
3)0514,应得的
4)0515,视為有资格,合适
5)0516,适合地
6)2661,视為完全应得的

         原文字根: 散播 (独立)
     字义溯源: 法利赛人;------法利赛是独立主义者,排外自恃的教派,比较希伯来文(H6567=分开).
自犹太人从被掳到巴比伦返回后,就开始有这个教派,他们将自己与大部分无神观念的犹太分开,生活為人严谨遵守律法与遗传,真诚敬拜神.当主耶穌在地上工作时,这教派颇孚眾望,相当受人尊敬.撒都该派的行事常受法利赛教派的左右.
法利赛人和主耶穌敌对,因為主耶穌责备法利赛人,因著人的遗传而犯神的诫命(太15:1-20).主耶穌说,他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然(可7:7).其实,并非所有法利赛人都那样与主作对,就如尼哥底母,也来向主耶穌寻求里面的满足.

   祖宗-----父亲*,先祖,列祖,始祖,祖宗,祖先,祖,主,父,父老,父母,主人.
这字普通都译為:父亲,若是用复数,就译為:先祖,祖先,祖宗.
在旧约,犹太人称亚伯拉罕為父亲,先祖(路16:24,30;徒7:2).在新约,那创造的全能神乃是我们信徒的父亲(弗3:14;来12:9).主耶穌教导门徒祷告,就说,我们在天上的父(路11:2).主耶穌死而复活后,就说,我的父,也是你们的父(约20:17).
同源字:
1)0540,无父的
2)3962,父亲
3)3964,弒父的
4)3965,父系血统
5)3966,先祖
6)3967,父系的


7)3968,父地,家乡
8)3970,传统的
9)3971,父亲的
10)4310a,祖宗,先祖
参读0005同义字
   斧子,斧头;或源自(0054X=打破*); 比较:4486=破裂*.
    放在-----原文字根: 卧. 
字义溯源: (手脚伸开地)躺卧*,卧,躺下,侧躺,放,放在,安放,放著,放一处,指定,制定,命定,安葬,安置,设立,立好,立,造,摆,建立,结构,积存.
参读0345同义字
同源字:
1)0345,侧躺
2)0480,对立
3)0606,被保留
4)1945,置於,制定
5)2621,躺下
6)2749,躺卧
7)3873,躺在近旁
8)4029,围绕
9)4295,摆在前面
10)4873,一同侧躺

   根*,来源,苗,后裔.
同源字:
1)1610,连根拔出
2)4491,根
3)4492,生根
   好-----原文字根: 完美的. 
字义溯源: 美好的*,好,优美,有利的,尊高的,善,良善,美善,美事,美味,善事,端正,光明的事,十足的,纯正的,精.
这字一般都译為:好,善.但原文本意却重在美好的,有利益的.主耶穌说,我是好牧人,好牧人為羊捨命(约10:11),这话把好的利益,好的价值都说出来了.
参读0018的同义字
同源字:
1)2565,栽植的橄欖树
2)2566,比一般的更好
3)2567,善的教师
4)2569,行好
5)2573,好

    砍断-----,砍下,砍,切去,断绝;由(1537*=出)与(2875*=砍)组成.
这字表面上是说到砍树,实际上是隐喻一些警戒的话.
火*,烈火,炭火,火焰,以火,用火,火中.
同源字:
1)4442,火
2)4443,燃火
3)4445,在火热中
4)4446,火中烧
5)4447,如火的
6)4448,点燃
7)4449,发红
8)4450,如火红的
9)4451,发火,火炼
参读0439同义
       
  原文字根: 毒蛇
字义溯源: 一种大毒蛇^,菲洲毒蛇,毒蛇.
后裔,后果,生產,种类,种;源自(1080=生育);而1080出自(1085=亲戚,族裔),1085出自(1096*=成為).
註:钦定本将(1079a=果子,汁)归入编号1081.

 指示----原文字根: 在下-显示. 
字义溯源: 以实例施教,指出,指示,作榜样,警告,告诉,宣布;由(5259*=被,在..下)与(1166*=显示)组成.
参读0322同义字
1)0668,逃脱
2)1309,脱逃
3)1628,逃出来
4)2703,逃去
5)5343,逃避
6)5437,逃逸

   意欲,激烈情感,憎恨,怒,怒气,忿怒------,震怒,恼恨,愤怒,刑罚;源自(3713*=伸展).
这字使用近40次,有一半以上是说到神审判的忿怒.因為信子的人有永生,不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上(约3:36).
参读0024同义字

     能力-----原文字根: 强而有力. 
字义溯源: 有力的,大力的,大大的,强固的,刚强的,力壮的,有大能的,有能力的,严厉,能够,勇敢,强力的,猛烈的,壮士,巨;源自(2479=力量);而2479出自(2463X*=力).
约翰福音没有用这编号,前三福音书都提到施洗约翰说,那在我以后来的,能力比我更大(或:比我更有能力)(太3:11;可1:7;路3:16).
参读1410同义字

   提----举起*,携带,担当,容忍,背著,抬,负,移去,拿起,取用,宣扬,托著,带著,驮著,提,受,怀;或源自(0939=脚步),而0939出自(0901X=行走*).
参读0071,0142同义字.
同源字:
1)0941,举起,担当
2)1419,难忍的

  鞋------原文字根: 在下-捆绑
字义溯源: 缚在脚底下之物,鞋,便鞋;源自(5265=绑在脚底下),由(5259*=被,在..下)与(1210*=捆绑)组成

  也不配-----能胜任的,足够的,够了,好些,很久,许久,充分的,大,多,颇多,长,不少的,相当的,相当多,许多,合适的,能干的,能承担,敢当,保状,痛,能,配,喜悦,值得;源自(2430X*=达到);类似2240=到达*.
同源字:
1)2425,能胜任的
2)2426,才干
3)2427,使能够
比较:0713=满意的
同义字:
1)2425,能胜任的
2)3173,大,巨大的
3)4183,多,大量地
      簸箕,风扇,用风扬去糠皮;源自(4429*=吐唾液),(簸散有如吐唾沫出去).
   扬净-----原文字根: 经过-向下 举起(化)
字义溯源: 全然地洁净,扬去糠皮,扬净;由(1223*=通过)与(2511=洗净)组成;而2511出自(2513*=洁净的).

仓库,穀仓,仓房,仓,库;源自(0659=脱去);由(0575*=从,出,离)与(5087*=设立,安放)组成.
比较:5009=库房,储藏室.
   糠^,外壳;或源自(5502X=灌注,发散*).

原文字根: 落下
字义溯源: 约但,约但河;巴勒斯坦一主要河流,从北面的黑门山往南流,经过加利利湖至南面的死海.字义:下行者,源自希伯来文(H3383=约但河),而H3383出自(H3381=下去,下降).

拦住,阻碍,阻止;由(1223*=通过)与(2967=阻止)组成;其中2967出自(2849=减缩,惩戒),而2849出自(2856Y*=阻碍).
同源字:
1)1254,拦住
  许----遣去,离开,撇下,留下,剩下,放下,丢下,留给,忽视,忘掉,放弃,离弃,取消,饶恕,赦免,缓和,捨弃,捨,免,退,让,容,许,断,等著,任凭;由(0575*=从,出,离)与(1510X*=行走,去)组成.

    理当------原文字根: 理应. 
字义溯源: 合宜*,理当,正确,有益,合乎,合适,适於.
同源字:
1)2143,优美
2)3169,相当威荣的
3)4241,合宜

       尽-----充满,充足,填满,装满,结满,满足,满了,过了,应验,得应验,正进行,到处传,行尽,尽,包(含),办完,讲完了,讲完,完成,成就,完全,成全,去成全,得了成全,全备;源自(4134=满的),而4134出自(4130*=充满).
参读0378同义字
参读0466同义字
同源字:
1)0378,完成
2)0466,补满
3)1603,完全实现
4)1604,完成
5)1705,填满,满足
6)4121,多行些
7)4134,满的
8)4135,完满的实现
9)4136,完全确信
10)4137,使其充满
11)4138,充满
12)4322,填满,补足
13)4845,完全装满
  
    义----原文字根: 义 审判. 
字义溯源: 公平,公义,公正,义,称义;源自(1342=公平的);而1342出自(1349*=公正).
要认识在新约的义,有两个先决条件:
1)义乃是神与人的关系术语
2)真实的义乃从信神而產生出来的.
马太说到要对义有饥渴,并要去求神的义(太5:6;6:33).
路加指出要终身用公义事奉神(路1:74).
约翰说到主来了,要叫我们為义责备自己;并且為著义,主又往父那里去(约16:8,10).
行传指明神悦纳敬畏他和行义的人;并且到了时候,要按公义审判天下(徒10:35;17:31).
罗马书说到神的义在福音上显明出来(罗1:17),神的义要加给一切相信的人(罗3:22).
哥林多后书就宣告说,神使那不知罪的,替我们成為罪,好叫我们在他里成為神的义(林后5:21).

  天国-----诸天的国。
  诸天 开------原文字根: 向上-开
字义溯源: 揭开,敞开,开,展开,挣开,张开,开门;由(0303*=上)与(3608X*=打开)组成.
这字在啟示录就用了27次.主给非拉铁非教会一个敞开的门(啟3:8),而对老底嘉教会,主却是站在门外叩门,等待他们开门(啟3:20).封闭书卷的七印要被揭开(啟5:5:5);白色大宝座前,生命册要展开(啟20:12).地要开口吞灭逼迫神儿女的军兵(啟12:16);无底坑也要為邪恶的势力而开(啟9:2).然而神天上的殿要為忠心的人而开(啟11:19);并且天上存法柜的殿也开了(啟15:5);最后,当审判的主和天上的眾军来时,天也开了(啟19:11).

    原文字根: 正如-若
字义溯源: 彷彿,好像,有如,如,如同,如同…一般,像是,像,约,约有;由(5613*=好像)与(1487*=若)组成.

      鸽子^,鸽,雏鸽,鳩.
当主耶穌受浸时,圣灵彷彿鸽子降在他身上(可1:10).所以,鸽子象徵圣灵.有解经家(Bauer)说,其实,鸽子象徵基督徒的美德.

   原文字根: 向下-步. 
字义溯源: 降下,降下来,下,去,降,到,回,滴,落,降临,下去,下来,下到,淋,起了;由(2596*=下,按照)与(0939=脚步)组成;而0939出自(0901X*=行走).
这字在新约的使用有属灵的一面:主耶穌受浸时,神的灵彷彿鸽子降下(太3:16);主耶穌从天上降下来,乃是要按那差他来者的意思行(约6:38);各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从眾光之父那里降下来的(雅1:17);主耶穌必亲自从天降下(帖前4:16);末了,新耶路撒冷由神那里从天而降下(啟21:2).

  喜悦----原文字根: 好-看来好像
字义溯源: 认為美好,喜悦,喜欢,喜爱,乐意,愿意,赞许,可喜乐的,固然乐意;由(2095=好)与(1380*=想)组成;其中2095出自(2149X*=善,美).
同源字:
1)1380,想,以為
2)2106,喜悦
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爱的. 
字义溯源: 蒙爱的,被尊敬的,亲爱的,疼爱的,慈爱的;源自0025*=爱.保罗常用这字来说到:亲爱的儿女(林前4:14),亲爱的兄弟(弗6:21),所亲爱一同作僕人(西1:7),為神所爱(罗1:7).