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民数记26章思想

民数记26章：♥最显著的就是西缅支派人口的减少（五万九千三百人减到二万二千二百人）西缅支派在巴力．毗珥的罪恶事上，牵连最深的一个支派（民二十五14人口增加最多的是玛拿西支派（由三万二千二百人加至五万二千七百人）显明神的赐福。♥分地的原则：　　1. 按支派人口的多寡来分配，以示公平（54）。　　2. 地域范围乃要按抽签而决定，以示神分配好了的就不可变更，各有界..

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民数记25章思想

民数记25章：♥ 神把大祭司职分的祝福，永远赐给了他和他的后裔。这个祝福，是因着消除神震怒的功劳，赐给他的。只有除去罪恶，才能成就人与神之间的和睦。耶稣基督的十字架，表明了这个真理(赛53:5;约6:56;19:34)。　♥【巴兰神学】用今天的话语来说，巴兰所倡议的新的神学思想，偏离圣经真理，破坏人的纯正信仰，使人离开神，对神不忠；不再强调圣经绝对的..

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民数记24章思想

民数记24章： ♥" 全能者" （希伯来文是shaddai）。创世记十七章1。这次巴兰是"眼目睁开"（即看见毫不杂乱的属灵异象）而俯伏（"仆倒"，不是进入迷糊状态）的时候得到从神而来的异象。♥二四6　"沉香"。十分珍贵的树木，高一百至一百二十英尺（30-36.5米），树脂质的木可用作香剂（诗四五8）。巴兰预言以色列的繁荣。♥二四7　"亚甲"是撒母耳所杀的王..

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民数记23章思想

民数记23章： ♥毗斯迦山"就是尼波山（申三四1）尼波山是它最高的山峰。♥"法术"和"占卜"并不足以对付以色列人（23节）。♥"毗珥山"在山脉的北部，巴兰从那儿可以看见以色列人的营（二四2）。这山也俯瞰旷野。♥七”这个数字，在当时许多国家与宗教之中皆被看为神圣的。♥谁能数点雅各的尘土”暗喻《创世记》13：16神应许亚伯拉罕的子孙如尘沙难数；“谁能计算以色列的..

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民数记22章思想

民数记22章♥毗夺"位于幼发拉底河的西岸，在米所波大米北部地带（申二三4）巴兰住在幼发拉底河西岸的小镇毗夺（申23：4）（位于米所波大米北部）。"♥巴力的高处"。升高。实际上是让人与迦南神巴力更靠近。♥"边界"。即只是以色列营的后方（最远的地方最靠近的百姓）♥旧约时代，人们相信行法术者得到了他们神的能力，对别人的咒诅与祝福会起到作用。♥巴力的高处，是指靠近希..

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民数记21章思想

民数记21章： ♥红海" 。即红海东北部的分叉--亚卡巴湾。"♥雅博河"。约但河的支流，在死海以北约二十四英里（38.4公里）处流入约但河。♥在西奈山旷野有多种不同的蛇，有些藏在沙土中，在人不防备的时候出来咬人。以色列人与埃及人都非常怕蛇。被毒蛇咬了之后，人往往会被剧痛慢慢折磨而死。♥摩押人敬拜的基抹是争战之神，但它是假神，在摩押人与以色列人争战的时候，它对..

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民数记20章思想

民数记20章： ♥ 水虽然出来了，却不是按着神的意思产生的。是摩西违背神的命令（24节）不信的行为。信心是人对神话语的正确回应，诗篇一一九66可以说：「我信了你的命令。」信心的反向是悖逆和违命（申九23；王下十七14）。故此未能运行耶和华指示的摩西，不肯相信神应许的百姓（民十四11）一样，都是同等不信的行为。所受的惩罚，都是被摒诸应许之地以外。亚伦帮助摩西（..

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民数记19章思想

民数记19章：♥罪的结果，死被视为最不洁的，烧灰的过程如下：1，在营外宰杀母牛（3节）；2，向会幕弹血七次（4节）；3，将母牛连皮和血一起焚烧（5节）；4，把牛灰收起存放营外（9节）；5，用牛灰调成除污水作除罪之用（9节）。♥不洁中最严重的是接触到死人（14-16节）。这种不洁且能传染他人（22节）。要是营中有人死了，全营的人都能染上不洁，从而玷污到神的帐幕..

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民数记18章思想

民数记18章： ♥他们为百姓‘承担不法的罪孽’。他们必须为他们本身的罪过行赎罪祭（利十六6），并且为不经意弄脏圣所赎罪（利十六16）♥永献’一词从日常用途中‘分别出来’，作为特殊神圣的用处。与它相同的阿拉伯文名词是‘闺房’（"hareem"），那是一个分别开来，专门作为丈夫用的地方。♥祭司每日的粮食，是从百姓的奉献‘预留’得来的。他们不能随意取得自己想要的..

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两三个以赛亚、一个无能预言的上帝

两三个以赛亚、一个无能预言的上帝张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..

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为心铸盾。为家铸盾。为国铸盾。

作品编号404《反杀》《见招拆招》《一步一掌》《双手鸳鸯剑》《以拳破拳》《化戈力》《今生不弃刀》《磨盘掌》《蝗虫跳》《鹰翅飞》《拳从口出》《口中天》《有进无退拳》《四海巡逻步》416《压手》《云手》《粘手》《推手》《听劲》《懂劲》 420《分别劲》《拔钉劲》《准劲》 421江湖笔记。为心铸盾。为家铸盾。为国铸盾。 423迎春花家族。神识永不灭。井有盖..

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民数记17章思想

民数记17章： ♥杖」字是句双关语，希伯来原文「支派」的意思，象征神要分别各族的族长。以杖作为族长的标记。　牧人用杖引导羊群。有独特的花纹雕刻，使人一看就知是谁的。创三十八18）。【公开显明神的拣选。止息怨言】将十二个族长的名字写在杖上，放在会幕之内，奉神之命而发芽的杖属谁所有，这人被指派为祭司，。这种公开挑选的模式，约书亚记七14～15；撒母耳记上十20～..

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民数记16章思想

民数记16章： ♥控告摩西野心要（"自立为王"）辖管百姓和蒙蔽他们（"剜这些人的眼睛"的意思，这指控是他们自己自私之野心的掩饰。他们这么快就忘记在埃及的痛苦生活（13节）！♥亚伦马上拿起他的香炉（盛合法的火与香）为百姓赎罪。♥【可拉】埃及人的祭司有很多财富，政治上有权势和影响力，这是可拉奢望得到的。他想把以色列人的祭司职位也变成和埃及那里一样的政治阶梯，从中..

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民数记15章思想

民数记15章： ♥十分之一"。约两夸脱（1.9公升）。"一欣四分之一"。约一夸脱（0.95公升）油细面酒的份量会因应所献祭牲的大小而增减（6,7,9,10节♥【擅敢行事】直译作：用高高的手；即举起紧握的拳头，无视神和祂的命令）藐视神，存心犯罪之人，要受到严厉的处罚。擅敢”犯罪的意思。《希伯来书》警告信徒：“我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟..

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“编纂批判”（ Redaction criticism ）和“高等批判”（Higher criticism ）是什么？

“编纂批判”（redaction criticism）和“高等批判”（higher criticism）是什么？张逸萍译自﹕“what are redaction criticism and higher criticism?” （https://www.gotquestions.org/redaction-higher-criticism.html） h..

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什么是“文本批判”或“低等批判”？

什么是“文本批判”或“低等批判”？张逸萍译自﹕“textual criticism - what is it? ”（https://www.gotquestions.org/textual-criticism.html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_textual-criticism...

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民数记14章思想

民数记14章：【不为肉体安排】 ♥ "十次"：（1）在红海（出一四11,12）；（2）在玛拉（出一五23,24）；（3）在寻的旷野（出一六2）；（4）和（5）与吗哪有关（出一六20,27）；（6）在利非订（出一七1-3）；（7）在何烈山（出三二7）；（8）在他被拉（民一一1）；（9）闲杂人的怨言（一一4）；和（10）在加低斯巴尼亚（民一四）。一四24　这应..

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民数记13章思想

民数记13章：♥重燃他们对应许的信心（上去和得，是出三8、17，三十三3；利二十24的钥字♥‘沙母亚’──祂已经听了；‘撒刻’──谨慎；‘沙法’──祂已审判；‘何利’──住洞穴；‘♥迦勒’──狗；‘耶孚尼’──祂已转回；‘以迦’──祂已救赎；‘♥嫩’──鱼；‘帕提’──我的拯救；‘♥拉孚’──治愈了；‘♥迦异’──上帝是我的命运；‘♥梭底’──耶和华的辅导；..

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民数记12章思想

民数记12章："♥毁谤"。这是一个阴性的单数动词♥米利暗藐视神的权柄，不是应该蒙羞超过七天吗？她犯罪的性质使她必须受到公开的惩罚（提前五20）。往人脸上吐唾沫，被认为是对犯错之人最大的侮辱。主耶稣在世的时候，宗教领袖们曾吐唾沫在祂脸上侮辱祂（太26:67）。米利暗自鸣得意的态度，不仅是反对摩西的权威，而且是不服神，所以受到神的惩罚。神使她生大痲疯，又吩咐将她..

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民数记11章思想

民数记11章：芫荽子"是圆形灰色的植物。"珍珠"。象珍珠那样的灰白色。"他备拉"的意思是"焚烧"。♥离地面约有二肘"。鹌鹑飞行的高度约有三英尺（0.9米），所以百姓很容易把牠们打下来。"十贺梅珥"。超过六十蒲式耳（bushel）或2.2千升（kilolitre）。基博罗哈他瓦"。直译作：贪欲之人的坟墓。♥摩西则把痛苦向那位能解决诸般难题的神倾吐。我要学习摩西..

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民数记10章思想

民数记10章：♥银号的外貌。长度略少于十八英寸（45公分）的直筒，一端呈喇叭形。不同的吹奏方法，可以产生各种的信息。犹太传统，拖长的号声（希伯来文：吹）是用来召集会众到神那里，到会幕门口，进行崇拜（3～4、10节）♥短的断音号声（希伯来文：吹出警号」吹出大声）是在作战之时，作为拔营出发的命令。第一次大声时会幕东面的支派就要出发，第二次大声时是南面的支派，接下..

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民数记9章思想

民数记9章： ♥ 云彩"是耶和华同在的记号，而云彩的移动就是祂引导以色列人的方法。我们有时面对困境，很可能降低神的标准，以求解决，但摩西却能用智慧祈求，找到合理的解决方法。♥同归一例”，这句话强调非以色列人也应遵从神的命令。神拣选以色列人，是为了作其他民族的榜样，使外邦人知道如何在地上顺服祂，也就是要万族万民都归顺祂，敬拜祂。♥云柱与火柱照着神的旨意移动，这..

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将军之夜，将军之剑

节选：《灯烛》一支笔，就是一只灯烛。照亮自己，照亮一家的人。你的笔，是红烛吗？《心声》心声砰然。心潮澎湃。心海欣然。可爱到发芽。不许恶人发达。愿：我的心声如绿玉笛。如战鼓。如打响的钹，为你作响亮的见证。愿：我的心声如金琴声。如锦瑟声。如悔改的箫声。如对将来发出的笑声。如智慧人的声音。 ..

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江河奔腾手

《劝人》邪教当远离，愚昧因自恃。信仰乃传承，写诗需创意。可笑李万熙，经中未曾记。自称立约使，乃是假冒敌。道非圣经道，契非神人契。诗人爱幻想，莫贪多比喻。真理为大堤，听劝聪明子。谦卑学古道，细心听灵溪。善恶生命树，并非俩牧者。亚伯与该隐，稗子新天地。四种田地歌，谁是真稗子？并非基督徒，乃是新天地。引你去听课，欢欣以为是。先是福音房..

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民数记8章思想

民数记8章： ♥撒迦利亚（第四章）解释这盏灯好像上帝的七只眼睛，鉴察全世界；七这个数字暗示耶和华看见每一样东西。亚伦必须调整油灯，使其光芒不断照在陈设饼上。这安排用可见的方式，表达了神的心意，是要祂的子民不断活在祂的面前，并且享受由耶稣作为媒介所带来的祝福。基督常在天上的圣所，为祂子民代求。灯光总是照着陈设饼，等于说神的子民应经常生活在祂面前，享受祂的祝福。..

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民数记7章思想

民数记7章：♥一个重约三英磅（1.4公斤）的银盘子，差不多两磅（840公克）重的银碗，和重约四盎司（120克）的金匙。一舍客勒大约等于12克（0. 42盎司）‘♥去锻炼成长’。信实的以诺‘与上帝同行’（创五21以下），但他的名字与这个专称也有关。亚伯拉罕最‘精练’的壮丁也与它相联系（创十四14）。这个名词在诗篇三十篇标题中，被用作圣殿的‘奉献’；在历代志下七..

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六一代求

六一节，求主祝福保护洁净挽回教会里的孤儿：吕荣华的儿子孙子。杨国光的儿子女儿（求主搭救他们的灵魂）。孙媛，孙颖。孙小雨（三个孤儿。崔雅清姊妹的后代）。朴姊妹收养的儿子（荣耀归主名）。求主挽回他的信心。耶夫他（弃婴）求主搭救他的灵魂。求主解救在回教国家为性奴的姊妹。【赛49:24】勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？【赛49:25】但耶和华如此说：..

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民数记6章思想

民数记6章： ♥使他的脸光照你"。因为神自己的恩典，对人表示满意。"向你仰脸"。承认和赞成出于耶稣的善行，赐他们平安全然安宁的生活。♥拿细耳人不是古以色列的修士修女（可以结婚，不苦修。不禁食。）。他们是在一段时期之内，把自己分别为圣，专心事奉神的平民。♥胸是摇的，左右的动作；腿是举的，上下的动作。所摇的还包括了公羊一条前腿和两个饼，这也是属于祭司的。♥每句的..

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重生（吕姐）是异端灵恩派？

重生（吕姐）是异端灵恩派？一，主内家人你好，我发给你的上面这一段祷告文字信息里面的内容是我们的主圣灵说我写出来的。这一段祷告文字信息里面的内容是我们的主圣灵说我写出来的。【假冒圣灵说话】是一切异端灵恩派的主要特征。二，我们遵守神让我们神的儿女遵守的十条诫命，是我们肉身死了以后灵魂进天国的标准。凡是看到自己和上帝在一起的异象(画面)的神的..

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民数记5章思想

民数记5章：♥神住在营中，所以不洁者必须逐出营外。「神要亲自与他们同在……要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡……凡不洁净的……总不得进那城。」（启二十一3～4、27）。初期教会，处分在品行或信仰上公然偏离正路的信徒，正是为天上的合一作好准备（林前五；林后六14～七13；帖后三14；多三10～11；约贰10～11）。教父时期的解经家把这段经文，视为革除异端或不..

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两三个以赛亚、一个无能预言的上帝 张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..

“编纂批判”（redaction criticism）和“高等批判”（higher criticism）是什么？ 张逸萍译自﹕“what are redaction criticism and higher criticism?” （https://www.gotquestions.org/redaction-higher-criticism.html） h..

什么是“文本批判”或“低等批判”？ 张逸萍译自﹕“textual criticism - what is it? ”（https://www.gotquestions.org/textual-criticism.html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_textual-criticism...

两三个以赛亚、一个无能预言的上帝张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..

“编纂批判”（redaction criticism）和“高等批判”（higher criticism）是什么？张逸萍译自﹕“what are redaction criticism and higher criticism?” （https://www.gotquestions.org/redaction-higher-criticism.html） h..

什么是“文本批判”或“低等批判”？张逸萍译自﹕“textual criticism - what is it? ”（https://www.gotquestions.org/textual-criticism.html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_textual-criticism...