王上10章：♥ 神不守舍”不知所措”形容女王惊愕的表情。
♥挡牌（大盾牌，能护住整个人，小而圆的盾牌饰以锤出来的金子，重九公斤。
♥税吏征收的税，以及外贸及贡物的收益”收入的贡物、转帐或其他税收，要累积大量金子是轻而易举之事。
♥此词乃用于大型的航海船。三年一次亦即“三年的旅程”，意思是头一年启航，用一年来进行商业活动，沿着阿拉伯、印度或非洲的海岸从事贸易，购买奢侈物品之后，第三年回程。
♥象牙（牙齿”之意）可自叙利亚买到，大象的牙齿”结二十七15）猿猴（埃及文亚喀得文）孔雀（狒狒”，猴子”；孔雀”）
♥所罗门预表基督耶稣(比所罗门更大),他是万王之王(诗72:10,11),从
,拿但业听腓力的劝诫时疑惑地问“拿撒勒还能出什么好的么？”。但是,当他遇见耶稣,听他讲道之后,不得不承认耶稣就是神的儿子(约1:45-49)。
♥象牙:在古代巴勒斯坦地区，象牙是极罕见的昂贵物品。因此,所罗门用象牙制造宝座,又用“精金”包裹,显示了所罗门的富丽堂皇。然而,他荣耀之王权也仅仅是昙花一现。相反,荣耀的和平君王耶稣,以卑贱的身份降世,钉死在十字架上,但是神却使他复活,坐在永不衰败的荣耀之宝座上(路1:33;来2:9)。
♥10:19-20 狮子:狮子作为百兽之王(箴30:30),象征统治和审判(摩3:8;启十二只狮子，象征万民之王和拣选为祭司的以色列支派(出19:6;启16;5:10)。
♥10:22 他施船:当时,他施因金属生产和加工而闻名,他们主要与腓尼基人,即推罗人进行交易(耶10:9;结27:12,15)。
♥檀香木（又作乌木），有的学者认为这是印度出产的著名檀香木，有美丽花纹，带异香。据此，他们推测俄斐或在印度。
“♥杂族的诸王”：《代下》9：14作“阿拉伯诸王”，指那些和所罗门有商业来往或借用商道的大商贾。
♥10：16-17 “挡牌”为能遮护全身的大盾牌；“盾牌”是小型的护身牌，可以穿在左臂上。这些盾牌后来都被埃及王夺去（14：25-26）。
♥所罗门所有的马是从埃及和古厄买来的”。古厄（Kue）在小亚细亚的基利家，有的人认为“埃及”是今土耳其的一个名叫“摩苏瑞”（Musri）的地方。此字希伯来文发音和“埃及”接近。
♥“赫人”：今叙利亚北部及土耳其的居民。
♥"一百二十他连得"。大约十四万四千安士（4.5吨或4公吨）。"檀香木"（或作乌木）。大概是紫檀木，其高度可达二十英尺（6米），现在仍被用来制造乐器。
一○14 "六百六十六他连得"。接近八十万安士（25吨或23公吨）。
一○16 "挡牌"。大盾牌。每个盾牌约有十五磅（6.8千克）的金子。
一○17 "盾牌"。较小的盾牌，每个重约五磅（2.2千克）。
♥一○22 "他施船只"。特大而适用于航海的船只。以赛亚书二章16节的脚注。
一○29 所罗门从代理这进出口的业务而取得利润。一辆进口的"车"值十五磅（6.8千克）银子，一匹"马"值3.75磅（1.7千克）银子。
♥希伯来文翻译：
原文字义〕「名」名字，名声；「难解的话」谜语，疑团；「试问」试验，测验。
一般认为示巴是阿拉伯西南端的一个国家(创十28)，或为今也门。圣经上常常提到示巴人为经营黄金、香料和其他名贵货物的商人(赛六十6；耶六20；结二十七22)，他们将货物从印度、非洲等地运到以色列和叙利亚销售。据古典书上说，女王来的时候，与所罗门的妃嫔同居，后来从所罗门怀孕回国，所生的儿子在非洲东北边的阿比西尼亚(今名埃塞俄比亚)为王。该国的史记说，女王的名字叫民革大，一直传到如今的国王，都是她的嫡裔，有书证明这事说，阿比西尼亚国的人民，实由示巴国迁移而来的♥『因耶和华之名所得的名声』名字表明其所是，故本句意指所罗门因着对神自己的服事源于神自己，而声名远播。
：意指她不远千里而来，想用些疑难问题以验证所罗门是否名实相符。
♥(1)所罗门预表基督耶稣(比所罗门更大)，祂是万王之王(诗七十二10~11)，
♥对真理的追求的态度(诗四十二1；太十三46)。
驮着」承担，举起。
跟随她…的人』指她的随行人员，包括政商人物，因为此行的目的大致有三：(1)政治上结盟；(2)贸易上合作；(3)疑难问题上寻求答案。13节)。
『心里所有的』这话表明示巴女王有备而来，她的问题可能包括：(1)人生哲里；(2)自然界现象；(3)现实政经合作提案等。
答」显明，说明；「不明白」隐藏，遮掩。：意指破解疑团，豁然开通。
「大有智慧」睿智。
：『大有智慧』指从解答疑难上所显露的洞见；『所建造的宫室』指从设计、材料、施工上所显露的技巧。
「珍馐美味」食物；「神」心神，心灵。
『珍馐美味』指食材的丰富与烹饪的手法；『分列而坐…两旁侍立』指秩序井然；『衣服装饰』指服装设计与识别。『殿的台阶』指从上台阶的行动显出敬拜的礼仪森严肃穆；
♥『神不守舍』指衷心佩服，或简直不能置信。♥耶稣的智慧比所罗门更高更大，只要我们把难处带到主面前，祂能帮助我们。示巴女王从远方来见所罗门，除了要听他智慧的话语外，她还把丰富的礼物送与所罗门；所罗门照他所得的厚厚还给她。我们来到主面前，祂能照我们的缺乏赐给我们，而且富富有余，超过我们所想的，使我们的福泽满溢。
♥示巴女王不只由所罗门的言论，更由他的建筑、食物、文化、管理(群臣分列而坐，仆人两旁侍立)、信仰里面看到神给所罗门的智慧。
「实在是真的」真实，可靠。：『你的事』指你的作为，包括所罗门的治理、建设和财富；『你的智慧』指所罗门的学识、言谈、应对。一半」一半，中间；「福分」好的，令人愉悦的；「风声」消息，报告。
：『不信那些话』指怀疑传言夸张失真；『亲眼见了，才知道』指耳闻不如目睹；『还不到一半』指实情远超传言。
『你的福分』与6节的「你的事」对称，故按照原文的意思可译作「你的美事」，意指你那些令人称羡的治理、建设和财富等事。
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「有福的」幸福，福气。
『臣子』原文是复数型态的「人们」，故译作「臣子」并无不对；『常侍立在你面前』这种情形很自然地可以经常听见所罗门的谈话。
♥我们有主耶稣基督，比所罗门更大，祂的话更有智慧，并且祂对我们所说的话，不仅对肉体有益，而且「就是灵，就是生命」(太十二42；约六63)，使人信而得永生，听主的话自然更重要得多，能够听祂的话更有福。但现在并不算晚。主的话在圣经里面；藉圣灵的光照而读经，就听到主的声音。当有渴慕的心，领受祂的话。
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「喜悦」以…为乐；「秉公行义(原文三字)」做，制作(首字)；公正，公义(次字)；公平，公义(末字)。
『坐以色列的国位』意指「作以色列的王」。
『秉公行义』意指行神眼中看为正、看为义的事。♥
「奉来」进入，进来。
：『以后奉来的』大概不是说示巴女王以后奉来的香料，而是说所罗门王从别的邦国收到的贡品香料，没有一次像示巴女王这次所送的数量这么多。
安置」引导，带领。
『聚集战车马兵』当时车骑军备的数量足以显出一个国家的实力；『战车』或作「战车驭者」；『马兵』或作「马」。
『屯车的城邑』军事据点。
〔话中之光〕(一)神的律法明记：「王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：不可再回那条路去」(申十七16)，但所罗门不但自己为自己加添了大量马匹(26节)，也派人回埃及去做马匹生意(28节)；律法又规定王「也不可为自己多积金银」(申十七17)，但所罗门却「在耶路撒冷使银子多如石头」(27节)，一切的器皿都是金的(21节)。这些财富只能满足所罗门眼目的情欲和今生的骄傲，实际上毫无用处，反而「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」(太六21)，使所罗门的心越来越偏离神，最后国被神夺回(参王上十一11)，「王宫里的宝物」(王上十四26)也被埃及王示撒夺走。
申十七14~20)(撒上八11~18)。所罗门的宫庭越是奢华，他就越发征收重税。
「高原」低地。
『石头…桑树』比较常见，用来形容银子和香柏木数量之多，不再罕见。
定价」价钱，价格。
：当时最好的车是南方的埃及制造的，最好的马是北方的基利家繁殖的。
♥商业是一项值得尊重的事业，并能带来很多正义和有价值的回报。但它也能带来许多试探，并使人迅速走向毁灭。当以色列人对属世的利益，越来越感兴趣时，他们发现自己离神越来越远。贪婪代替了怜悯，私利取代了公心。
「价银」银子，钱，价值。
：『六百舍客勒』约折合6.84公斤；『一百五十舍客勒』约折合1.71公♥『赫人诸王』不是迦南地的赫人(书三10)，赫人在主前1400~1190年曾兴盛一时，在小亚细亚一带有过一些赫人帝国。
俄斐」变成灰烬。
『希兰的船只』所罗门王与推罗王希兰合作经营海上贸易事业(王上九27)；『俄斐』以出产金子著称(伯二十八16；诗四十五9；赛十三。栏杆」支柱；「琴」竖琴；「瑟」琵琶。：『栏杆』别处圣经译作「台阶」(代下九11)本句表明两件事：(1)檀香木是珍贵稀有的木材；(2)暗示以色列国势在所罗门时代达于颠峰，从此江河日下。
所要」喜悦，欢愉；「所求」要求，询问；「厚意」手腕，权力。
：『一切所要所求的』原文是「所问及的一切想望」，故可能指她心里想问所罗门的一切问题(参2节)；『都送给她』也可解作「都给她回答」(3节)。
♥『照自己的厚意』原文是「君王的权势」，所罗门的慷慨馈赠，是为了显示自己的排场。
「所得」收入，进来。
『六百六十六他连得』约折合22,644公斤。
「杂族」日落，混杂。
『杂族的诸王』别处对称圣经作「阿拉伯诸王」(代下九14)。
挡牌」大盾牌。：『挡牌』指遮盖全身的大盾牌；『六百舍客勒』约折合6.84公斤。「盾牌」小盾牌。
：『盾牌』指比较小的盾牌，仅能遮盖一部分身体(主要是胸部)；『三弥那』相当于180舍客勒，约折合2.05公斤。「制造」做，制作。
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「扶手」手，支撑物。
『六层台阶』显示宝座装置在一个高起的平台上；『圆的』意指座的后背有圆顶，好像华盖。
「这样」如此。
『十二个狮子站立』连同宝座靠近扶手的两个狮子，一共有十四个狮子，左右各七个，「七」表征完全；『狮子』是百兽之王(箴三十30)，象征统治和审判(摩三8；启十3)。
「器皿」器具，容器；「算」看作，评价显示所罗门讲究一流排场，奢华至极，对己、对民均无益处。
：『银子算不了什么』不是说银子毫无价值，而是说在王宫里的一切器具上派不上用场。
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「他施」多石的，坚硬的；「希兰」尊贵的。
『他施』一般认为位于地中海的西端，西班牙南部的一个港口；『他施船只』指可以远洋航行的大型船只；『三年一次』大概是指头一年启航，中间用一年以上的时间从事商业活动，第三年回航。
「装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来」：『猿猴、孔雀』是外来语，指狒狒、猩猩或孔雀。
「胜过」尊大。
♥所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王」：正如神所应许他的(王上三12~13)。
♥在旧约时代，财富被认为是神赐福人生活正直的明证。传道书与约伯记以更广义的看法说明这种观念。神若管理人的一生，在理想的情况下人自然兴旺发达，但并不保证一定会如此。新约时代，人的财富并不证明他在神面前过的是正直的生活，贫穷也不表示人犯了罪。
♥最贵重的「财宝」不是属地的，乃是属天的(太六19~21；十九21；提前六17~19)。神给人最宝贵的礼物是无价可计的，那就是祂白白赐下的救恩。
「普天下」全地。「贡物」礼物，赠品；「一定之例」决议，成例。
『每年有一定之例』原文是「年年有这些事」，指各地君王带礼物来听智慧话的事情年年都有发生。