王上1章：♥："亚比煞"（从拿撒勒东南面7英里或13公里的书念而来）
♥"没有使他忧闷"。为“使生气，使情绪沮丧”“管教孩子使他成器”之意）。即大卫没有管教他；亚多尼雅是一个被宠坏的孩子。
♥我的骡子"。证明所罗门是大卫拣选来继承王位的人。
♥"基训"在汲沦谷上游部分。基训"位于锡安山以东，而隐罗结（亚多尼雅的所在；一9）在基训以南。因此，整个地区都充满敌对双方的庆典（41节）。
♥ 抓住祭坛的角" 。要求得保护，却没有必然的保证（出二一14；王上二28～34）。
♥大卫从来没有干预过儿女的事，既不指引也不查问，以致亚多尼雅不知道如何慎守规矩。结果他常常我行我素，不管别人死活。他任意而行，必然不尊重神的旨意。
♥圣膏油，是用来膏立以色列的君王与大祭司的，也膏抹分别为圣归于神的器物。亚多尼雅与他的元帅约押皆以为逃到会幕中、抓住祭坛的角（或者是柱子的角）就可保安全，或得到神的保护。
♥所罗门虽批准对亚多尼雅缓刑，但之后吩咐比拿雅就在祭坛那里杀死约押（2:28-34）。双重杀人犯约押罪有应得，终于受到公义的处决（出21:14）。
♥比拿雅本是大卫的雇佣军“基利提人和比利提人”的统领。所罗门王升他为元帅，代替已死的约押（2：35）。“大卫的勇士”看《撒下》23章。
♥ 隐罗结（意思是“罗结之泉”）在耶城之南的欣嫩谷。基训在耶路撒冷东面，位于锡安山麓，以基训泉闻名，距亚多尼雅大摆筵席的隐罗结只有半公里，中间隔有小丘；所以众民欢庆所罗门为王的角声和呼声，亚多尼雅和客人都可以听到（41节）。
♥回家去吧”是让他回到自己家里，安分守己做个平民。
—《启导本圣经注释》
♥愿……万岁:直译就是“愿万万岁神佑吾王”。
♥驴是平民的交通工具,而骡子是王和王子的交通工具。使所罗门骑大卫王的骡子表明他就是王位继承人。
♥比拿雅”的话可归纳为三个内容:①希望大卫的话符合神的旨意(36节) ;②愿神与所罗门同在(36节a);③愿所罗门的王位比大卫更伟大(37节b)
♥众客:希伯来语中意指“应邀者”。这些人受亚多尼雅的诱惑,贪图日后可以谋取一份地位的侥幸心理而来。但不料事情毁于一旦,便为保全自己的性命慌忙而逃。
♥从出埃及时代开始,圣所的祭坛与逃城一起被视为犯罪者的藏身之处(出21:12-14 ;民35:10-15)。圣经表明从约书亚时代开始,逃城是为以色列逃难而分别出来的(书20:1-21:42)。
♥他所拣选的地点是隐罗结旁（"Spring of the fuller" 意为“更满之泉”，现代的 Bir Ayub，是约伯井，位于耶路撒冷东南方的汲沦谷），是便雅悯支派及犹大支派地界交界处（书十五7，十八16），南接犹大，亚多尼雅支持者大部分来自犹大。
♥有响声（好像群蜂嗡嗡一样。吹笛或“管乐器”。将地分开。响声被解释为人民对所罗门登基的热烈响应。♥忠义的人（“可敬的人”，“可尊敬的人，一个有力量的人──在精神、体力及财富上均有力量的人
所罗门王宣布一个带有条件的特赦令，“
“可敬的人”，意为不仅止于“像个正人君子”，而是一个不去“行恶”的人。
♥希伯来文 翻译：
原文字义〕「大卫」受钟爱的；「老迈」老，变老，显出年龄；「被」外袍，衣服，覆盖物；「遮盖」披上，隐藏，覆盖；「暖」热，怀孕。
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「寻找」寻求，需求，渴求，坚求，要求；「伺候」站立，侍立，，保留，持续；「奉养」有用，有帮助，有益；「怀」胸怀；「得暖」变暖和，保温暖。
意指选定一名童女，叫她随身照顾王的起居。她贴身而睡，藉以取暖。
「全境」疆域，领土；「书念」倍觉安息之地；「亚比煞」我父是个流浪者；「带」进入，进来，书念』在以萨迦支派境内，位于耶斯列北方约4公里，米吉多东方约14公里；『亚比煞』有谓她就是雅歌中的「书拉密女」(歌六13)，不过这种看法缺乏证据，只是一种穿凿附会。
♥「极其」极度地，非常地；「美貌」美好，美丽；「奉养」有用，有帮助，有益；「伺候」服事，供职；「亲近」认识，体认，知道。
『亲近』指发生关系。「哈及」欢庆的；「亚多尼雅」我主是耶和华；「自尊」自我高举；；「我必作王」成为国王，统治；「预备」制作，制造；「前头」面，面前；「奔走」奔跑，快跑，迅速移动。
『亚多尼雅』大卫的第四子(撒下三4)，押沙龙死后，众子中他的年龄最大；『自尊』指自我高抬地位。
『车辆』指用马拖行的双轮轿车，代表尊贵的地位；『五十人在他前头奔走』一种显赫的排场(撒下十五1)。
♥亚多尼雅无疑认为该由他来继承王位。他目中无人，以年长自居，自高自大的人是不合乎神所使用的，只能使教会产生更多分争结党的事。希伯来书十二章保罗劝勉信徒要谨慎，不可失去主的恩典，又恐怕有毒根生出，这些毒根就是骄傲，当毒根在教会生长时，神的灵便不能作工。
♥(1)预备了车辆、马兵，并派五十人在他前头奔走(5节)；(2)争取军队中的领袖约押和祭司亚比亚他为举行仪式的核心人物(7节) ；(3)在隐罗结旁预备了行加冕礼的举行仪式场所(9节)。♥尽管人用一切手段和方法来抵挡神的计划，神所预定的旨意必照样成就(但四35)。
素来」一段日子，一段时间；「忧闷」伤害，使痛苦，使悲痛；「俊美」(原文两个字)好的，令人愉悦的，可喜的(首字)，形状，样式，轮廓(次字)；「押沙龙」我父是平安。
『没有使他忧闷』指管教不力，：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他」(箴十三24)