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王上1章(下)
2023-10-08 17:22:00
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王上1章(下) ♥
「主意(原文双字)」给人忠告,提议(首字);商议,劝告(次字);「保全」拯救,逃脱。
倘若亚多尼雅成功自行登上王位,首先必要除掉对他王位有威胁的所罗门和拔示巴。
接续」大卫起誓立所罗门为王储的事,圣经虽未记载,但不仅拔示巴知道,连先知拿单也知道。借此反问话,衬托出亚多尼雅作王的意图。

「随后」在…之后;「证实」确认,充满。
:拿单要证实的不是大卫所起的誓,而是亚多尼雅作王的事(参22~27节)。♥
「老迈」老,变老。:『内室』指寝室;『亚比煞正伺候王』暗示亚比煞听见拔示巴和王的对话,是王曾起誓传位给所罗门(17节)的见证人。
屈身」低头。
『你要什么』意指「你有何要求」。位」王座,座位。
知道」认识,察觉。意指亚多尼雅暗中自立为王。
元帅(原文双字)」首领,统帅(首字);军队(次字)。「眼目」眼睛,泉源。
表示王位继承的问题是全以色列所关心的问题。
「算为罪人」被判罪,看作罪犯。
:『算为罪人』指亚多尼雅一旦登位便会降罪于所罗门和他的母亲。
「进来」进入,进去。「伏」下拜,俯伏。
在王与先知拿单会面时,可能谈到国家大事,故拔示巴回避(28节)。果然」(原文无此字)。
♥:拿单是用疑问的方式来证实亚多尼雅已经自立为王。
「万岁」活着。
:『军长』意指约押和他手下一干将领。
:『愿亚多尼雅王万岁』是新王登基时的欢呼口号。
「撒督」公义;「耶何耶大」耶和华知晓;「比拿雅」耶和华已建造。
「出乎」存在,发生。
意指难道这事果真是王的旨意么?意指王迟迟不宣布王储的人选,是造成目前混乱局势的主要原因。这句将当前局势归咎给王的话非常有效,引起大卫立即的反应。
「站在」站立,侍立。
拔示巴暂时回避,现在要当面宣布重大且明确的决定了。
苦难」困境,危难。
:♥『起誓』这是以新的起誓来确定旧的誓言;『救我性命脱离一切苦难』意指我今天还能活着,完全是因着神的救恩;『指着…永生的耶和华起誓』意指在活神的面前确认此事永不改变。

「行」做,制作。
:这是将从前的誓言付诸实行。
♥因此他得国的王权非靠己力而得,非靠争权而来。正如诗篇所言,高举非从东、从西、从南而来,唯有耶和华定了谁升高,谁降低。
♥万岁(原文双字)」长期,永远(首字);活着(次字)。拔示巴对于大卫信守誓言表达感恩和敬佩。
拿单」赐予者。
祭司撒督』是要膏立新王的人;『先知拿单』是要宣布新王乃合乎神旨意的人;『比拿雅』是要护卫新王的加冕仪式平安无事的统帅。
♥大卫没有像过去一样怜恤儿子、姑息纵容,而是立即行动、运筹帷幄。这种光景与他当年听到押沙龙叛乱时的表现判若两人(撒下十五14)。因为那时大卫知道自己是落在神的管教之中,现在却知道自己是行在神的旨意里,所以有勇气雷厉风行地遵行神的旨意。
大卫思维清晰,行动敏捷,简要地布置了各人的任务。这种果断与坚决同他当年在听到押沙龙叛变的消息时所表现的懦弱和沮丧形成了鲜明的对照(撒下十五14)。那时大卫知道自己已犯下了大罪,正在接受神的惩罚。现在一切都已经过去,他知道神站在他一边。
♥带领」引导,领导;「基训」爆发。
你们主的仆人』指文武大臣和侍卫对;『我的骡子』指王的座骑;『基训』基训泉是耶路撒冷的主要水源,位于大卫城南面的山谷里,与亚多尼雅宴会地点隐·罗结(17节)相距不远,用意在使他们一伙人立刻知道新王登基,兵不血刃地瓦解他们的势力。大卫此时虽然身体虚弱,但头脑却相当清楚、精明。
♥膏」涂抹,膏立。
『祭司撒督』膏立新王;『先知拿单』见证膏抹。
吹角和欢呼使声音远送到隐·罗结(参17节)。
「立」命令,指示。
:『上来』指从基训回到大卫城;『坐在我的位上』指正式登基。
:『以色列』指北方十个支派;『犹大』指南方两个支派。后来分裂成南北两国,也是按照这个分法(王上十一30~36)。
「阿们」真正地,确实地;「命定」说,吩咐。
:『比拿雅』后来所罗门王任命他作元帅(王上二35);『阿们』原文意思是「诚信真实」,含有诚心赞同之意;『这样命定』指此事乃出乎神的意旨。
「同在」(原文无此字);「国位」王座,座位。
意指神如何赐福给大卫王,也如何赐福给所罗门王。
:『国位』原文是「王座」,意指国权;『更大』意指更加繁荣、兴盛与壮大。
〔话中之光〕(一)所罗门的王位并不是自己争取来的,面临危机,还要靠先知拿单和母亲拔示巴向大卫报告。因此,这是神赐给他的王位。神允许亚多尼雅的愚昧在神的百姓中间制造难处,借着这难处把人催进神的旨意里,好把神所拣选的所罗门显明出来。

基利提人」行刑者;「比利提人」仆从。
『基利提人、比利提人』是大卫的王室近卫军(撒下八18;十五18;二十7,23;代上十八17)。这些可能是来自非利士人的雇佣兵,由比拿雅统率(参撒下二十三22)。:『基训』是大卫所指示给所罗门膏立的地方(参33节),离开亚多尼雅宴会地点隐·罗结(17节)不远。
「膏油」油脂,油。
:『帐幕』指安放约柜的帐幕;『角』尖端没有切除,不是用来吹角,而是用来盛圣膏油(撒上十六1);『用膏膏所罗门』指用圣膏油膏抹所罗门。『吹角』向远处送出祝贺的讯号。

「大大」巨大的;「震」劈开,破开。
:膏立典礼结束之后,回大卫城途中,一路吹笛奏乐,众民大声欢呼,声音传送到远处。
「方毕」结束,完成。
这声音』指欢呼声。
『角声』代表各:(1)过节(利二十三24);(2)特殊事件(书六4);(3)号召人民投入争战(士六34);(4)收兵(撒下二28);(5)庆祝(撒下六15)等。♥
「忠义」力量,能力;「好」好的,令人愉悦的。
♥『忠义的人』原文意思是「有力量的人」、「有才能的人」、「有财富的人」,含意「勇士」或「有价值的人」。

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    2023-10-08 17:22:40

    「诚然」真正地,确信地。这是证实所罗门已经登基作王了。「差遣」打发。
    欢呼」喜乐的,愉快的。登」坐下,居留。
    :指他已经登上王座掌握王权了。
    ♥整个过程完全公开。背叛者不得不承认所罗门为王。
    「尊荣」美好,满意。
    :约拿单描述这些,表示大势已去,已经成为事实,无法再改变了。
    ♥地上的君主不可能万寿无疆。在床上屈身下拜,谦卑地承认他的继承人已登上了王位。他不是向新王下拜,而是向神下拜,感谢祂的祝福和眷顾。
    「称颂」祝福,屈膝。
    :意指大卫本人对于能亲眼目睹所罗门继承王位深感欣慰,可见此事已成定局,不能再寄望大卫改变心意了。

    『众客』指众王子和应邀前来助阵的众宾客;『惊惧』指恐惧战兢。
    「惧怕」敬畏,害怕。:『惧怕所罗门』一面熟悉所罗门精明干练,另一面更因为如今所罗门执掌实权;『抓住祭坛的角』祭坛的四角在献祭过程中抹上祭牲的血(利四30),表征具有宝血赎罪的功效,故抓住祭坛的角含有求神庇护的意思。
    抓住」抓牢,握住。
    所罗门可以不杀他,但不会随便起誓。「忠义」力量,能力。
    『忠义的人』原文意思是「有力量的人」、「有才能的人」、「有财富的人」,含意「勇士」或「有价值的人」。
    「他若行恶,必要死亡」:『行恶』意指背叛或恶意逾矩。
    ♥1)陷于罪之深渊中的人不可能轻易彻底放弃犯罪的生活,就如同狗吃自己吐出来的那样,必重新陷入罪恶(参箴二十六11) ;(2)亚多尼雅根本未曾从内心痛改前非,而是为了保存性命而祈求饶恕,所以只要有叛逆和报复的机会就会随时采取行动。坛」祭坛。概是将所罗门在52节所讲的话说给他听,使他放弃先前的无理要求,自愿从坛上下来。
    『向所罗门王下拜』表示臣服;『回家去吧』一场酝酿中的风暴,终于和平落幕。

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可爱的大能勇士

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