王下3章（下）「哀哉」哎，唉；「招聚」招唤，宣告。
：『哀哉』含有埋怨神、又怪罪犹大王约沙法之建议(8节)的意思；『我们这三王』指以色列王和犹大王，并以东王(节)。
♥以色列王约兰之前，并没有寻求过神的旨意，现在缺水了，就抱怨「耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里」。不敬畏神的人，都有这样的通病，成功顺利就归功于自己，遇到难处就推责任给神。世人每逢天灾人祸，也往往这样责怪神。认为自己陷入困境是因为神，便埋怨神。不信之人常常如此(出十四10~13；十五24；十六2；十七2；民十一1；十四1~3
♥约兰这话是说给犹大王约沙法听的，抱怨他所信奉的神！信主的人跟不敬畏神的人联合，总是要吃亏的。你以为可以有引他信主的机会？实际上，往往是在顺利时他不说是沾连蒙福，遇困难时倒埋怨神。这是同负不公平的轭。
「以利沙」神是拯救；「服侍(原文双字)」倒出(首字)；水(次字)。
『这里』指联军扎营之处；『耶和华的先知』在此和「巴力的先知」相对，约兰王既已除掉巴力的柱像(2节)，当然也就不再供养巴力的先知了；『求问耶和华』就是求问水源，解决干渴的困境(9节)。：『以色列王的一个臣子』指跟随王出征的一个臣仆；『以利沙』就是继承鼎鼎大名之以利亚的先知职事者(王下二1)，他此刻应当是随军出行，否则不可能派人回撒玛利亚求问这事，因为缓不济急；『服侍以利亚』原文是「倒水在以利亚手上」，意指以利亚的仆人，亦即以利亚的门徒，约沙法应当早已耳闻以利亚的事，但尚不认识以利沙，所以有此解释。
♥表面上，是犹大王约沙法主动寻求神(11~12节)；实际上，是神主动预备了恩典，等着约沙法去接受。以利沙住在北国，而三王却在南方以东的旷野很容易就找到了他。这表明是神安排以利沙主动与军队同行，并且特意让以色列王的臣子知道自己，为要显明「神是拯救」。
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「话」言论，言语。约沙法断定以利亚的继承人必然是真神的先知，当然也就有神的话。
：『下去见他』三王降尊纡贵，而没有命先知来见他们(王下一9~16)。
♥王尽管逞他的威势，如果你没有水可喝，看你猖狂到几时！谦卑是蒙恩得滋润的唯一道路。不悔改挖沟，高处仍然干旱没有活水。
「何干」(原文无此字)；「不要这样说」(原文无此词)。
：『我与你何干』是一个惯用语，意思是「你的事不要来烦我；『你父亲的先知』指巴力的先知，他们也奉「主」的名说话，但都是假先知(王上二十二6~7)；『你母亲的先知』指亚舍拉的先知(王上十八19)。
：『不要这样说』意指我已经除掉巴力的柱像(2节)，不要再挖苦我啦；『耶和华招聚我们这三王』约兰企图将自己的窘境推诿给神。
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看」承担，举起；「情面」脸，面；「理」观看；「顾」察觉，注意。
『看犹大王约沙法的情面』约沙法曾经与「恨恶耶和华」(代下十九2)的亚哈连手攻击亚兰人(王上二十二4)，结果被神责备；约沙法又与「行恶太甚」(代下二十35)的亚哈谢合伙造船(代下二十36)，结果也被神责备(代下二十37)。但这一次约沙法与约兰连手攻打摩押，神不但没有责备，还差遣以利沙跟随保护。
♥神不住地用恩慈领罪人悔改(罗二4)，人却任着自己「刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到」(罗二5
♥「弹琴的…弹琴的(原文三同字)」弹奏，拨弦；「灵」手。
：『弹琴的』原文是「弹奏丝弦乐器者」，
：『耶和华的灵』原文是「耶和华的手」，引申为「神的灵感和能力」；『降在以利沙身上』使他得到神的启示，知道解决之道。
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「挖」做，制作；「沟」沟渠，水道，坑洞。
：『谷中』指联军所在的撒烈溪谷(阅9节注解)；『满处挖沟』原文是「挖沟渠、沟渠」，意指到处挖比谷底还要下陷的坑沟，用来蓄水，不使水流失。
挖沟表征应用十字架对付肉体。
♥主允许难处临到我们，只有一个用处，就是要把我们逼到主面前去，放下我们人的办法、肉体的力量。
〔原文字义〕「满了」充满。
：♥我们既不见风，也不见雨，是信心的功课。
「小事」微不足道，不重要；「交在」给，置，放。
：『这』指「使你们和牲畜有水喝」(17节)；『小事』意指轻而易举的事。
♥与约兰先前对以利沙所说「招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里」(13节)完全相反，神必使联军得胜。「小事。」在人看来不可能的事，于神眼中都是微不足道的。有水供应在以色列人看来已是一件很大的神迹，但神所行的更远，他使水的供应有双重的目的，不但要拯救他们的性命，还要借此打败他们的敌人。
「坚」防御工事，堡垒；美」上选之品；「邑」城；「佳…美(原文双同字)」好的，令人愉悦的；「糟踏」疼痛。
『坚城』指建有堡垒的城市；『美邑』指最佳、最美的城市。
：原本是守军用作「坚壁清野」的焦土战术，不留给敌人足够的给养，但此处却倒过来形容攻打的联军破坏摩押地的资源。
♥『献祭的时候』约在上午九点钟；『水从以东而来』以东地是群山环绕的高原地区，山上一下大雨，溪谷便流满雨水。♥
「顶(原文双字)」束上(首字)；在…的上面(次字)；「盔贯甲」腰带。『能顶盔贯甲的』指能作战的人；『站在边界上』意指听见敌军压境，便集结在边界上备战。
「红」红色的；「如血」血。