王下19章（下）
●「变为乱堆」：原文是「成为毁成断垣残壁的石堆」。
♥象征脆弱不堪一击：「膀臂缩短」：赛五十2)，力量甚小。房顶上未成长便已枯干的草或「东风未来以前」
青菜」：原作「青绿的植物」，通常指易枯干的花草，是软弱无力的象征
「又如 ...... 禾稼」：原文仅作「未长成而枯干」(诗129：6)，指生长在房顶上的植物，因没有根而不能长成。
野草： 这是圣经中表示弱小时常使用的比喻(诗37：2；102：11；赛40：6，8)。“青菜”指“嫩草”，是每年3月份春雨过后长出的青草。“房顶上的草”是指比野草更稚嫩的草，还没有长成而枯干(诗129：6)。犹大地方因在房顶上铺一层土，所以会长出一些草。禾稼”一般比野生的草更容易枯干。可见受神惩诫的百姓必然变得无力。
●「房顶上的草」：房顶上会铺一层薄土来保持阴凉并挡雨，下雨后植物会在上面发芽，但因为土薄无法保水，一等沙漠的热风吹来，植物很快就枯萎死亡；用此比喻被亚述攻击的国家毫无招架之力。
「你坐下」：或作「你的住处」。
「钩子」和「嚼环」：是当时猎人用以制服猛兽的工具( 参结19：4， 9)；另一方面，以钩子钩鼻，亦是当时亚述人对待战俘的习惯。
●「嚼环放在你口里」：「把缰辔放在你的嘴唇」，显示神是骑士而亚述只是马，被骑士控制。
“♥自生的”指去年收割时遗在田里的种子长出来的谷(利二十五5)。“今年要吃自生的”指亚述人是年春季来攻，把去年秋天撒种正待收割的田地全毁，不能再种，只有吃自生的。第二年也吃不到自种的，可能是因为亚述人留到是年秋天下种期已过后才走。但到第二年下半年，亚述人必走，百姓可以耕种；次年(第三年)收割，吃自己所栽种的。
「今年」的收割和耕种都被战争破坏，所以「明年」仍要靠野生的粮食。
今年要吃自生的： 王出战的时候(代上20：1)正是春季播种的时候。由于耶路撒冷百姓错过了这个时节，只能秋收野生的谷物。 如果不是神赐福与他们，用如此少量的收成能够维持两年的时间是根本不可能的事。
「自生的、自长的」(29节)，指收割时遗漏在田里的种子长出的庄稼。亚述大军可能前一年秋季来攻，第二年秋后才败退，耽误了两次播种的秋雨季节，所以「今年要吃自生的，明年也要吃自长的」。这实际上是神向以色列人宣告禧年(利二十五20~22)。
●「证据」：「记号」、「神迹」、「兆头」。此处应该是指「神迹」。
●「自生的....自长的」：表示农田已被亚述军蹂躏而无法耕种。「故意摧残敌国的农田，以削减敌军战力，是亚述军队常用的战略之一。 19：29 的意思是亚述军队两年内会撤兵。亦即今年该收获的已经被破坏了，明年又来不及播种，但后年就可以正常耕种收割了。
●「葡萄园」：葡萄需要比较多的照顾，所以在敌军威胁下无法种植葡萄。
「往下扎根，向上结果」：代表坚稳和兴旺。
♥　余剩的。这个短语表达出犹大因为亚述军队的侵略而遭受的蹂躏程度。─
「耶和华的热心必成就这事」在此一如在以赛亚书中一样，是指耶路撒冷奇迹式地得到拯救。以赛亚书九6~7用此词来形容必将有一位独特的救主君王降生，并统治大卫的国度。
●「热心」：「狂热」、「热心」、「妒忌」。
◎ 19：31 提到神拯救的主要理由是「自己的热心」， 19：34 又提到为了大卫的缘故。神为了自己的缘故工作，当然是没问题，很难想象大卫已经去世很久了，神居然还纪念。
亚述王正在攻打立拿(8节)，距离耶路撒冷只剩48公里。但神预言：他再也没有机会前来围攻耶路撒冷，而是将直接撤回亚述。
「拿盾牌到城前」(32节)，指亚述士兵在攻城时用盾牌护身，接近城墙。「筑垒攻城」(32节)，指堆起攻城的坡道，可以从坡道爬到城墙的顶部，然后攻入城内。
●「筑垒攻城」：原文是「在上面倾倒土堤石堆」。
亚述人在城墙前筑起土堆或高台，使攻城锤可以攻击到城墙上部比较薄弱的地方。亚述王西拿基立在年表中详述他围攻犹大四十六个城镇的经过。他又自称用「土工」围绕耶路撒冷，把希西家困为笼中之鸟。
♥「这是耶和华的话」证明预言的权柄。耶利米后来指出，若有人因此以为耶路撒冷的圣殿永远不会失守，乃是迷信及自以为是的想法(耶七1~15)。①为神：拯救耶路撒冷并不是靠犹大百姓或希西家王，而是神为自己的荣耀而战。这也是神创造并治理天地万物的第一目的。所以神要所有的被造物把荣耀归给神(林前10：31)。②为大卫：神曾应许大卫的国位必永远坚立，神必坚守他的约(撒下7：12，16)。神的信实也适用于今天通过基督与神建立永恒之约的信徒(太26：28；来13：21)。
♥ 希伯来文的“天使”便是“使者”的意思。希腊史家赫洛多塔斯记录此事时，说亚述军因感染鼠疫，几全军覆没。这正应验了先知的预言(32~34节；赛三十一8)。